Hristos are dreptul de a judeca lumea

[MariS_]

În prealabil postat de Danut X

atunci nu sunt 3 constiinte de sine prietene.

Constiinta-de-sine presupune doar faptul de a STII Cine esti, dar nu presupune si sa VREI ceva. Sunt lucruri distincte. Fiecare Persoana stie Cine este, in mod separat, dar de voit vrea doar impreuna cu celelalte. Sursa vointei e unica, iar a constientei-de-sine e trinitara caci sunt trei Subiecte.
Acuma, daca e sa facem un pic de "scolastica" a la Maxim Marturisitorul, vointa are doua componente, una legata de fire si alta subiectiva, gnomica. Noi, oamenii, le avem pe ambele, vointa naturala, sau cea a firii, e responsabila cu necesitatile vitale ale noastre, pe cand cealalta cu diverse dorinti ale mintii. Din cate cunosc, Dumnezeu nu ar avea decat componenta firii, vointa "naturala" a esentei Sale dumnezeiesti si de aceea este unica.
Har, smerenie si jertfa de sine.

[Danut X]

În prealabil postat de MariS_

Constiinta-de-sine presupune doar faptul de a STII Cine esti, dar nu presupune si sa VREI ceva. Sunt lucruri distincte. Fiecare Persoana stie Cine este, in mod separat, dar de voit vrea doar impreuna cu celelalte. Sursa vointei e unica, iar a constientei-de-sine e trinitara caci sunt trei Subiecte.
Acuma, daca e sa facem un pic de "scolastica" a la Maxim Marturisitorul, vointa are doua componente, una legata de fire si alta subiectiva, gnomica. Noi, oamenii, le avem pe ambele, vointa naturala, sau cea a firii, e responsabila cu necesitatile vitale ale noastre, pe cand cealalta cu diverse dorinti ale mintii. Din cate cunosc, Dumnezeu nu ar avea decat componenta firii, vointa "naturala" a esentei Sale dumnezeiesti si de aceea este unica.
Har, smerenie si jertfa de sine.

automat constiinta de sine presupune si vointa.orice faptura care are constiinta de sine are si vointa.si animalele.orice fiinta care are constiinta de sine are si sentimente si daca are sentimente are si vointa.concluzia daca sunt trei constiinte de sine sunt si trei vointe, asta spui?

[MariS_]

În prealabil postat de Danut X

automat constiinta de sine presupune si vointa.orice faptura care are constiinta de sine are si vointa.si animalele.orice fiinta care are constiinta de sine are si sentimente si daca are sentimente are si vointa.concluzia daca sunt trei constiinte de sine sunt si trei vointe, asta spui?

Ai dreptate in ceea ce priveste omul si faptura si daca privim la nivel mare. Si asta pentru ca la om avem o fiinta si un subiect. Din acest motiv credem ca vointa si constiinta-de-sine vin din aceasi sursa. Dar nici la om, daca privim mai atent, nu e asa, ci e doar o aparenta. Vointa vine de la fire, de aceea zicea Pavel ca nu face binele pe care l-ar dori, ci raul pe care nu-l doreste. Asa e si la Dumnezeu, vointa vine din Fiinta Sa care e unica, iar contiinta-de-sine din Subiectele care sunt Trei.
Hai sa facem un exercitiu de imaginatie si luam o figura mitica, un animal cu mai multe capete. Si imagineaza-ti ca fiecare cap e constient-de-sine. Daca vointa ar tine de aceasta constiinta-de-sine animalul ar trebui sa se deplaseze haotic sau in zig-zag, poate. De ce? Pai daca fiecare cap ar avea vointa proprie, fiecare ar vedea in directia sa si ar comanda trupul sa mearga in acea directie. Rezultatul? Haos. Si, totusi, animalul va merge drept si asta pentru ca vointa lui e unica, chiar daca ar avea mai multe constiente-de-sine. E un exercitiu ipotetic, doar pentru a sublinia independenta celor doua: vointa si constienta-de-sine.
Har, smerenie si jertfa de sine.

[ioanna]

Danut X:Daca sunt Trei Persoane si au Trei constiinte de sine distincte, au si trei voi distincte?

Potrivit invataturii ortodoxe, Dumnezeu este unul in fiinta Sa si subzista intreit in ipostasele Sale.Dumnezeirea nu este o fire compusa din trei ipostase, ci o singura fiinta in trei ipostase desavirsite De aceea, "Cind zic Dumnezeu, inteleg Tatal, Fiul si Duhul Sfint" spune Sfintul Grigorie de Nazianz. In Dumnezeu exista o singura fiinta, o singura vointa si o singura lucrare. Fiinta dumnezeiasca formeaza o unitate desavirsita, dar ea nu se limiteaza si nu se inchide intr-o singura persoana. Desi fiinteaza in mod unitar, Dumnezeirea are un mod de subzistenta treimic. Tatal, Fiul si Duhul Sfint au persoana lor proprie si in fiecare persoana subzista una si aceeasi fire dumnezeiasca in mod deplin.Dumnezeu este deofiinta, are un principiu unic al firii si existentei si este contemplat in Treime. Cele trei persoane exista una in alta, si tot ce se atribuie uneia, se atribuie si celeilalte. Prin urmare, in Dumnezeu exista o singura fiinta si aceeasi fiinta neimpartita si trei persoane deosebite, deofiinta si egale. Dumnezeirea fiinteaza unitar si subzista treimic. De aceea, cind spunem Sfinta Treime, ne gindim la unirea celor trei persoane in care fiinteaza Dumnezeu cel unic dupa fiinta, vointa si lucrarea Sa. Dumnezeu este unul in trei, adica intr-o singura Dumnezeire in trei ipostase. (cf. Invatatura ortodoxa, pag.61)

[iRoDiOn]

Dogma Sf. Treimii nu poate fi cuprinsă de mintea omenească pt. că nu-L cuprinde pe Dumnezeu. Noi putem să cunoaştem o carte, ce dimensiuni are, ce greutate etc. pt. că o cuprindem cu mintea. Dar pe Dumnezeu nu-L putem cunoaste, ci El Singur ni se descoperă.
Iar Dumnezeu Fiul va judeca lumea ! De ce? Pt. că El a murit pt. noi, pt. mîntuirea noastră. El ne-a răscumpărat prin sîngele Său, deci El are dreptul să ne judece.