Ce carti am mai citit....

[Erethorn]

În prealabil postat de Lavrentiu

Imi place foarte mult Chesterton, am citit Ortodoxia si incerc sa ma indeletnicesc cu The Everlasting Man (care nu a fost insa tradusa in romana, din pacate).

Cand te referi la Tolkien banuiesc ca nu este vorba de scriitorul de povesti fantastice, nu?

Chiar despre el este vorba.

[Mihnea Dragomir]

"Sfaturile unui diavol bătrân către unul mai tânăr", de C.S.Lewis. Humanitas, 22 RON. O carte foarte amuzantă în care versatul Sfredelin îl sfâtuieşte pas cu pas pe novicele, dar promiţătorul Amărel despre cum să abată "pacientul" de la drumul convertirii, astfel încât să devină plăcut Tatălui Nostru Cel Din Adâncuri. Cele 1001 de trucuri diavoleşti prezentate în carte sunt de folos oricui, având în vedere că "pacientul" trece prin cele mai variate ipostaze.

[Lavrentiu]

În prealabil postat de Erethorn

Chiar despre el este vorba.

Interesant, nu stiam a fost crestin.

[valer.cosma]

Constantin Noica "Rugati-va pentru fratele Alexandru",o experienta din temnitele comuniste, povestita pe intelesul tuturor,una din multele drame traita de cei ce nu aveau ce cauta acolo.

chear si in cartea despre parintele arsenie[un parinte rus]se vorbeste:citind aceasta carte,sa va amintiti in rugaciunile voastre de robul lui Dumnezeu Alexandru.insa nu stiu de e acelas Alexandru.

[Fani71]

În prealabil postat de Lavrentiu

Interesant, nu stiam a fost crestin.

(Tolkien)
Da, a fost catolic foarte credincios.
In cartile lui fantastice era impotriva exprimarii directe a credintei, insa asa cum spune tot el in niste scrisori, credinta crestina se afla 'incarnata' in substanta insasi a Stapanului Inelelor. (pe care o recitesc acum)
Din cate am inteles eu, el cerdea ca literatura nu trebuie sa fie explicit crestina. Aici nu era de acord cu C.S. Lewis care era mult mai 'apologetic' in scrierile lui.

[candles in the wind]

Daca tot veni vorba despre carti..si fiindca vine Craciunul,as dori sa fac cadou o carte unei persoane..persoana respectiva e un putin cunoscator intr-ale ortodoxiei..insa e o persoana deschisa catre a afla mai multe..catre intelegerea anumitor lucruri..
Ce carte ar putea citi..nu stiu..una care sa nu sminteasca..popate una mai usurica..asa ca pentru puterea actuala de intelegere.Ma gandeam la o carte sxrisa de Dan Puric..poate..Fii demn,sau..Cine suntem..sau aveti alte propuneri..
Va multumesc anticipat.

[Fani71]

În prealabil postat de candles in the wind

Daca tot veni vorba despre carti..si fiindca vine Craciunul,as dori sa fac cadou o carte unei persoane..persoana respectiva e un putin cunoscator intr-ale ortodoxiei..insa e o persoana deschisa catre a afla mai multe..catre intelegerea anumitor lucruri..
Ce carte ar putea citi..nu stiu..una care sa nu sminteasca..popate una mai usurica..asa ca pentru puterea actuala de intelegere.Ma gandeam la o carte sxrisa de Dan Puric..poate..Fii demn,sau..Cine suntem..sau aveti alte propuneri..
Va multumesc anticipat.

O carte de mitropolitul Antonie Bloom (mitropolitul mitropoliei ruse din Anglia, care a murit acum 7 ani. Cartile lui sunt in acelasi timp profunde si nu prea grele de citit. Au aparut cateva si pe romaneste.
Imi amintesc ca una dintre primele carti despre ortodoxie pe care am citit-o a fost una de-a lui si mi-a folosit foartre mult.
Am ascultat ieri pe youtube o discutie a cuiva cu el despre rolul suferintei (in engleza). Este foarte imresionant.
http://www.youtube.com/watch?v=lK1v0L7djrQ

În prealabil postat de candles in the wind

Daca tot veni vorba despre carti..si fiindca vine Craciunul,as dori sa fac cadou o carte unei persoane..persoana respectiva e un putin cunoscator intr-ale ortodoxiei..insa e o persoana deschisa catre a afla mai multe..catre intelegerea anumitor lucruri..
Ce carte ar putea citi..nu stiu..una care sa nu sminteasca..popate una mai usurica..asa ca pentru puterea actuala de intelegere.Ma gandeam la o carte sxrisa de Dan Puric..poate..Fii demn,sau..Cine suntem..sau aveti alte propuneri..
Va multumesc anticipat.

cred ca „Jurnalul Fericirii” de Steinhardt e potrivita pentru ce spui....numai sa il avertizezi sa aiba rabdare fiindca inceputul s-ar putea sa i se para plictisitor.

[tabitha]

Credința este primirea necondiționată a revelației directe a lui Dumnezeu și a celei indirecte prin oameni aleși de El. Fiind dumnezeiască trebuie primită și cu supunere și nu s-ar fi cuvenit oamenilor să schimbe ceva din ea. Astfel, credința întreagă, fără a fi fost numită și simțită așa, ar fi apărut ca o singură mare dogmă.

Dar nesupunerea și mândria oamenilor au mers până acolo, încât au corectat unele din învățăturile primite. Cei rămași în ascultarea de cele descoperite de sus au fost obligați să răspundă acestei provocări. Pentru dezbaterea controverselor ivite reprezentanți din toată lumea ai părților în conflict s-au întrunit în adunări numite sinoade ecumenice. Cum lumea creștină era la început cuprinsă în hotarele Imperiului Bizantin, ele au fost convocate prin porunca împăraților bizantini din acele vremuri.

Pentru apărarea dreptei credințe, cu prilejul sinoadelor ecumenice au fost formulate adevărurile de credință cu privire la fiecare problemă în litigiu. Semnate de împărați, dar mai ales acceptate de toată creștinătatea, aceste rezoluții sinodale au devenit dogme de credință.

Credința ortodoxă recunoaște șapte sinoade ecumenice.

Sinodul I de la Niceea (325) a fost convocat în principal ca să combată învățătura greșită a lui Arie cu privire la Fiul lui Dumnezeu, dar a lăsat și alte canoane importante, printre care modul de stabilire a datei Sfintelor Paști.

Sinodul al II-lea de la Constantinopol (381) a combătut rătăcirea lui Macedonie cu privire la Duhul Sfânt.

Sinodul al III-lea de la Efes (431) a combătut învățătura eronată a lui Nestorie despre persoana lui Iisus.

Sinodul al IV-lea de la Calcedon (451) a combătut monofizitismul lui Eutihie, altă învățătură greșită despre persoana lui Iisus.

Sinodul al V-lea de la Constantinopol (553) a combătut rătăcirile dogmatice ale lui Origen, Didim, Theodoret de Cyr, Theodor de Mopsuestia și alții.

Sinodul al VI-lea de la Constantinopol (681) a combătut monotelismul și monergismul, ca forme ascunse de monofizitism.

Sinodul al VII-lea de la Niceea (787) a combătut iconoclasmul.

Aceste șapte sinoade ecumenice sunt cei șapte stâlpi ai Bisericii Ortodoxe la care s-a referit în Sfânta Scriptură un autor inspirat de Duhul Sfânt: "Înțelepciunea și-a zidit casa rezemată pe șapte stâlpi."

Biserica Ortodoxă nu recunoaște ca ecumenice decât aceste șapte sinoade, spre deosebire de romano-catolici care au până în zilele noastre câteva zeci de sinoade numite ecumenice, deși nu au mai participat la ele și Bisericile Răsăritene. În 842 a avut loc un sinod care a reafirmat toate dogmele celor șapte sinoade anterioare numite ecumenice, fiind numit Sinodul Ortodoxiei.

(Din Vademecum Creștin Ortodox , Editura Sophia, 2003)