Conferinte Christos Yannaras in Romania

[catalin2]

În prealabil postat de Daniel_7

Eu cred ca Yannaras este un eretic.

Nu are cum sa fie eretic, nici parintii nu au spus asta, ci doar i-au atras atentia ca greseste. Un eretic e eretic atunci cand si paraseste Biserica sau este excomunicat de Biserica.

[ioanna]

În prealabil postat de Daniel_7

Ioana,
Daca iti caut cartea si gasesc locul unde parintele Paisie spune asta,iti vei schimba parerea? Pentru ca nu am timp sa caut degeaba,doar pentru o lupta inutila.Daca spune parintele Paisie asta si iti vei schimba opinia,atunci voi cauta pentru tine locul unde am citit.

Daniel, din moment ce ti-ai permis sa faci o afirmatie in numele parintelui Paisie Aghioratul sustinand ca el l-a declarat pe un teolog ortodox ca fiind eretic, sper sa ai verticalitatea si maturitatea sa-ti probezi cuvintele. Nu cu mine duci lupte, ci cu propria ta constiinta.

Nici macar in acele lungi articole pe care le-ai tot postat aici, niciun parinte, teolog sau profesor, nu l-a judecat pe Yannaras ca fiind eretic, i-au combatut unele teze, pe care acesta le trateaza din alta perspectiva. Astept sa ne spui tuturor cand si in ce context ar fi spus parintele Paisie ca Yannaras= eretic, asa cum tot sustii. El sa fi spus, nu ucenici, urmasi , ofiteri in armata greaca ce se cred talmaciuitorii profetiilor cuviosului parinte sau tristi epigoni ce se razboiesc cu cuvintele in blogosfera. Da-ne macar titlul cartii unde spui ca ai citit asa ceva, nu trebuie sa rasfoiesti prin toata cartea :)

Eu o sa-mi schimb parerea despre parinte, iar tu, daca nu gasesti si recunosti ca poate te-ai precipitat cu etichetarile, incetezi sa mai dai copy-pasteuri la vorbele altora si pui mana si citesti o carte de-a lui, ca sa te lamuresti singur. O seara placuta!


@Catalin2: Daca Biserica considera femeia spurcata si necurata accept, insa mi-ar fi placut sa stiu de la ce a pornit aceasta conceptie, care e motivatia. Pot sa gandesc simplist si sa consider ca femeia aflata la menstruatie nu are voie sa se impartaseasca pentru ca ea "pierde" sangele Lui Hristos, deci risipeste Euharistia, insa asta e o parere personala, vroiam sa stiu pe cea oficiala :) insa in legatura cu femeia lauza, de ce e ea considerata spurcata(impura) incat s-a dat pana si canon care sa-i interzica intrarea in dormitorul propriului copil botezat, chiar nu-mi dau seama.

[catalin2]

În prealabil postat de ioanna

@Catalin2: Daca Biserica considera femeia spurcata si necurata accept, insa mi-ar fi placut sa stiu de la ce a pornit aceasta conceptie, care e motivatia. Pot sa gandesc simplist si sa consider ca femeia aflata la menstruatie nu are voie sa se impartaseasca pentru ca ea "pierde" sangele Lui Hristos, deci risipeste Euharistia, insa asta e o parere personala, vroiam sa stiu pe cea oficiala :) insa in legatura cu femeia lauza, de ce e ea considerata spurcata(impura) incat s-a dat pana si canon care sa-i interzica intrarea in dormitorul propriului copil botezat, chiar nu-mi dau seama.

Eu m-am referit doar la randuiala pentru femeia lauza, despre canonul acela nu am auzit. Poate e un canon local, oricum nu e in contradictie cu randuiala. De obicei botezul se face la 40 de zile, atunci cand se citesc si rugaciunile pentru lauza, ca sa se poata impartasi. In rest cel mai bine e sa intrebi un preot sau sa cauti explicatiile pe net, eu am gasit un articol pe acest site dar acum nu il mai gasesc.
Si un barbat daca are o problema in somn nu se poate impartasi a doua zi, asta am citit la parintele Cleopa. Pe mine ma intereseaza foarte putin acestea, le consider foarte marunte.

[ioanna]

În prealabil postat de catalin2

Si un barbat daca are o problema in somn nu se poate impartasi a doua zi, asta am citit la parintele Cleopa. Pe mine ma intereseaza foarte putin acestea, le consider foarte marunte.

Canonul legat de femeia lauza este canonul 38 al lui Timotei din Alexandria, iar cel de care ai citit la parintele Cleopa este canonul 6 a lui Ioan Postitorul ( barbatul manjit in timpul somnului este oprit o zi de la impartasanie. Daca va canta psalmul 50 si va face 40 de matanii se va curata de aceasta spurcaciune.) Poate pentru tine e un lucru nesemnificativ, insa pentru femei, cred ca e necesar sa stie macar de ce sunt considerate impure 40 de zile dupa nastere.

Despre ierurgiile privitoare la nasterea si botezul copiilor s-a scris aici:
http://www.crestinortodox.ro/liturgi...lor-70626.html

[Mihailc]

CHRISTOS YANARAS IN ROMANIA
Fundaţia Anastasia anunţă o serie de conferinţe-dezbatere ale Profesorului Christos Yannaras, care vor fi ținute în perioada 15 noi. - 20 noi. 2011 în București, Sighișoara si Cluj Napoca. Autorul va conferenţia asupra mesajului cărții sale “Contra religiei”, recent apărută la Fundaţia Anastasia, şi va răspunde întrebărilor şi tuturor interpelărilor publice. Cartea va putea fi achiziționată la capătul manifestării.
Programul conferinţelor este următorul :

Bucureşti

Biserica Stavropoleos - marţi 15 noiembrie orele 18:00 public restrâns,

Academia Româna/ Aula mare - miercuri 16 noiembrie orele 11:00, intrare liberă

Biserica Sf. Silvestru -miercuri 16 noiembrie orele 18:00, intrare liberă

Sighişoara

Sala barocă a Primăriei - joi 17 noiembrie, orele 18:00, intrare liberă

Cluj Napoca

Casa Radio ( str. Donath nr.160) - vineri 18 noiembrie orele 18:00, intrare liberă

Asteptam si noi impresii de la cei care merg.

[Mihailc]

În prealabil postat de oana72

Asteptam si noi impresii de la cei care merg.

O știre despre întâlnirea de la Academie va fi difuzată la telejurnalul de pe TVR 1, după ora 20.00.
Și eu aștept impresii de la cei care merg. (în București, deocamdată)!

[Daniel_7]

Toţi cei care au citit scrierile cunoscutului scriitor şi profesor Christos Yannaras şi, derutaţi de ele, au întrebat despre acestea pe fericitul Stareţ Paisie, au auzit şi mărturisesc despre poziţia lui vădit potrivnică faţă de concepţiile acestuia. Stareţul înfiera îndeosebi învăţăturile lui legate de dragoste, precum şi criticile lui raţionaliste, ajunse până la hulă, făcute la adresa sfinţilor. Părintele Paisie suferea mai ales atunci când vedea stricăciunea cu neputinţă de îndreptat, pe care scriitorul mai-sus amintit o pricinuia tinerilor. „Ne-a târât în păcat fără să ne dăm seama şi ne-a distrus, iar acum nu ne mai putem îndrepta“, mărturiseau ei înşişi. Suferea însă şi pentru clevetirile pe care acest profesor le îndrepta împotriva Sfinţilor Părinţi. Dacă la început Stareţul a încercat cu multă dragoste, răbdare şi îngăduinţă să-l ajute pe acest scriitor să-şi conştientizeze înşelarea în care s-a lăsat atras de cel viclean şi de patimile lui, de la un timp însă, văzând stăruinţa lui cea neîndreptată şi plină de egoism, s-a simţit dator să-i înştiinţeze pe credincioşi ca să-i apere de eresul său.

Din numeroasele mărturii existente dăm în continuare numai două dintre ele:

1. Un tânăr ieromonah povestea: „In urmă cu câţiva ani am venit în Sfântul Munte împreună cu un prieten de-al meu. Pe atunci eram mirean. Il cunoşteam pe părintele A., care pe atunci era reprezentant la Karyes al unei mănăstiri. In prima seară am fost găzduiţi de către el la conacul mănăstirii şi ne-am hotărât ca a doua zi să-l vizităm pe Stareţul Paisie de la Panaguda. Inainte de a ne culca, am început o discuţie despre diferite subiecte. La un moment dat a venit vorba despre scriitorul Ch. Yannaras. Atunci am început să ne contrazicem. Unul îl lăuda pentru talentul său scriitoricesc, pentru convingătoarea sa argumentare, în timp ce celălalt cu multă tărie scotea în evidenţă concepţiile rătăcite ale acestuia şi marea vătămare ce o pricinuia prin ele, mai ales în rândul tinerilor. In cele din urmă am întrerupt discuţia şi am hotărât să-l întrebăm despre aceasta pe Părintele Paisie şi să primim orice ne va spune.

A doua zi, când am mers la Panaguda, după ce Stareţul ne-a dat o trataţie şi înainte de a-l întreba ceva, l-am auzit uimiţi spunându-ne:

- Ieri au venit la mine doi închinători şi au început discuţia despre Yannaras. Unul îl lăuda, altul îl osândea. Atunci eu le-am spus: „Măi copii, ce spune Hristos în Evanghelie? Nu spune “şi da şi nu”, ci spune: «Ce este da, da şi ce este nu, nu». Ei, şi eu vă spun: «Pe Yannaras nu, nu»”.

[Daniel_7]

2. Mărturia unui profesor din Tesalonic:

„In urma discuţiei mele avute cu cineva despre profesorul Yannaras, devenisem oarecum îngăduitor faţă de el, datorită receptivităţii pe care acesta o arăta atunci când i se făceau cunoscute greşelile sale. După câteva zile l-am vizitat pe Părintele Paisie şi i-am spus despre aceasta. Atunci Stareţul, vădit supărat, plin de amărăciune aş putea spune, mi-a spus:

- Yannaras, atunci când îi arăţi că ceea ce propovăduieşte este înşelare şi hulă, îţi răspunde: „Da, da, aveţi dreptate…”. După puţin îţi spune iarăşi: „Da, da, aveţi dreptate…”, dar apoi continuă să scrie şi să stăruie în înşelarea sa, însă într-un mod mai „politicos” (adică mai camuflat)” .

Fără îndoială că în textele acestui scriitor există şi destule elemente pozitive (învăţături ale Sfinţilor Părinţi, poziţii ortodoxe ş.a.m.d.), dar ele devin astfel şi mai periculoase, deoarece sunt o momeală. Momeală care îi atrage chiar şi pe cititorii bine intenţionaţi şi nebănuitori sau – ceea ce este şi mai rău – îi înşală chiar şi pe oamenii şi povăţuitorii duhovniceşti, făcându-i astfel să le recomande (!) sau cel puţin să le îngăduie, îndreptăţindu-le cu „gândul cel bun”. Credem că acestora se potrivesc cuvintele Stareţului: „Sunt ca ouăle prăjite în care a căzut necurăţie şi trebuiesc aruncate împreună cu tigaia”.

[Mihailc]

Vezi că ai mai postat idioțeniile astea, mai caută alte lături....