Ce intelegeti dumneavoastra prin desfranare?

[Penticostalul Traditional]

În prealabil postat de RappY

motivul principal al cununiei este apropierea de Dumnezeu împreună a două persoane

Astea sunt aiureli antibiblice, antihristice si antiapostolice.
Apostolul spune exact invers: daca vrei să te apropii de Dumnezeu si să-l slujesti cat mai mult, NU te casatori!

Casatoria nu are drept motivatie principala faptul ca un barbat nu mai poate de dor dupa Dumnezeu. Ci ca arde de pofta dupa o femeie. De aia trebuie sa se casatoreasca. Barbatul de pofta femeii iar femeia de pofta barbatului. Pricepi? Nu ca nu mai pot aia de dorinta de a se apropia de Domnul si fiindca nu stiu cum sa se apropie mai tare de Dumnezeu, hop, se casatoresc. Nicidecum.

Epistola întâia către Corinteni a Sfântului Apostol Pavel 7:9
Dacă însă nu pot să se înfrâneze, să se căsătorească. Fiindcă mai bine este să se căsătorească, decât să ardă.

[Demetrius]

În prealabil postat de Penticostalul Traditional

Astea sunt aiureli antibiblice, antihristice si antiapostolice.
Apostolul spune exact invers: daca vrei să te apropii de Dumnezeu si să-l slujesti cat mai mult, NU te casatori!

Casatoria nu are drept motivatie principala faptul ca un barbat nu mai poate de dor dupa Dumnezeu. Ci ca arde de pofta dupa o femeie. De aia trebuie sa se casatoreasca. Barbatul de pofta femeii iar femeia de pofta barbatului. Pricepi? Nu ca nu mai pot aia de dorinta de a se apropia de Domnul si fiindca nu stiu cum sa se apropie mai tare de Dumnezeu, hop, se casatoresc. Nicidecum.

Epistola întâia către Corinteni a Sfântului Apostol Pavel 7:9
Dacă însă nu pot să se înfrâneze, să se căsătorească. Fiindcă mai bine este să se căsătorească, decât să ardă.

Ce-am boldat eu este o surpriza placuta, mai ales ca, intr-o maniera clara, contrazice "mascat" postul tau anterior, in care spui ca ceea ce in afara casatoriei e desfranare, in cadrul casatoriei e sfant; e unul si acelasi lucru.
Mai sunt muuulte versete care sustin aceeasi patima ascunsa in casatorie.

Totusi, ca sa inchei cat de cat frumos acest post, adaug un link despre puritatea unei cununii: https://www.crestinortodox.ro/forum/...nat#post664615

[Demetrius]

În prealabil postat de RappY

Desfrânarea este rea că te îndepărtează de Dumnezeu prin păcat, deci motivul principal al cununiei este apropierea de Dumnezeu împreună a două persoane care se iubesc.

Daca ar fi cat de cat apropiat de adevar ceea ce spui, atunci n-ar fi interzisa casatoria dupa hirotonire.

Casatoria este interzisa dupa hirotonire fiindca prin hirotonire sufletul adopta juramantul transcendentei, adica "mersul" deasupra apei marii, in aceasta (mare) inotand, traind sau inecandu-se cei casatoriti, cum a fost in pericol si Petru. Altfel spus, cel hirotonit (incepand cu diaconul...) nu mai poate aspira la obiectivele acestui plan lumesc in care s-a nascut, ci la cele superioare din punct de vedere duhovnicesc.

Pr. Todoran descrie Cununia ca:

Tocmai ca nu s-au hotarat in mod liber fiindca s-au indragostit (s-au "impatimit") unul de altul, adica nu mai au liberul arbitru si astfel nu-L mai urmeaza pe Hristos, sa se infraneze ca El, dupa cum au promis la botez.

Sf. Petru Movilă spune că roadele cununiei sunt:

Nu ca s-o stinga, ci ca s-o satisfaca.

Dar în orice caz, ne spune cel mai clar Sf. Pavel că taina cununiei este o mare taină precum relația dintre Hristos și Biserică deci este ceva ce va trebui înțeles cu duhul și cu inima, nu prin cugetul dialectic.

Adevarat spui, cu duhul si cu inima am inteles, la fel cum e relatia lui Hristos cu Biserica, nu invers.

[RappY]

În prealabil postat de Demetrius

Daca ar fi cat de cat apropiat de adevar ceea ce spui, atunci n-ar fi interzisa casatoria dupa hirotonire.

Căsătoria e obligatorie înainte de hirotonire în majoritatea cazurilor, asta o ignori că nu-ți convine? Căsătoria după hirotonire înseamnă recăsătorire de regulă. Dacă căsătoria ar fi rea nu ar fi regulă ca preoții să fie deja căsătoriți.

În prealabil postat de Demetrius

Casatoria este interzisa dupa hirotonire fiindca prin hirotonire sufletul adopta juramantul transcendentei, adica "mersul" deasupra apei marii, in aceasta (mare) inotand, traind sau inecandu-se cei casatoriti, cum a fost in pericol si Petru. Altfel spus, cel hirotonit (incepand cu diaconul...) nu mai poate aspira la obiectivele acestui plan lumesc in care s-a nascut, ci la cele superioare din punct de vedere duhovnicesc.

Ce prostie. Clerul nu are voie să disprețuiască căsătoria și aproape toți sunt căsătoriți deja oricum. Preoții celibatari au nevoie de permisiunea episcopului explicit și o fac ca să devină mai târziu ieromonahi.

Canonul 51 apostolic interzice disprețuirea Tainei Cununiei:

Dacă vreun episcop sau presbiter sau diacon, sau oricine din catalogul (cinul) preoţesc, se ţine departe (s-ar abţine) de nuntă şi de cărnuri şi de vin, nu pentru înfrânare, ci din scârbă, trecând cu vederea (uitând) că toate sunt foarte bune şi că bărbat şi femeie i-a făcut Dumnezeu pe om, ci hulind, ar cleveti făptura, ori să se îndrepte, ori să se caterisească şi să seîndrepteze din Biserică (să se afurisească). Asemenea şi laicul.

În prealabil postat de Demetrius

Tocmai ca nu s-au hotarat in mod liber fiindca s-au indragostit (s-au "impatimit") unul de altul, adica nu mai au liberul arbitru si astfel nu-L mai urmeaza pe Hristos, sa se infraneze ca El, dupa cum au promis la botez.

Nu ca s-o stinga, ci ca s-o satisfaca.

Am uitat că tu știi mai bine ca toată lumea, ca toți teologii și ca toți sfinții Bisericii că ai primit revelație de la nu știu ce înger căzut.

În prealabil postat de Demetrius

Adevarat spui, cu duhul si cu inima am inteles, la fel cum e relatia lui Hristos cu Biserica, nu invers.

Duhul mândriei, da.