Despre trupurile inviate in patristica

[ioanna]

În prealabil postat de JoyDivision

trebuie sa tineti cont ca dumneavoastra v-ati nascut intr-un spatiu care a favorizat implementarea ideilor credintei catolice, eu m-am nascut intr-un spatiu care m-a determinat sa gandesc in parametri specifici credintelor neoprotestante, fiecare este tributar intr-o anumita masura mediului in care exista dar si felului cum gandim: neoprotestantii imbratiseaza foarte usor un concept ca apoi sa renunte in favoarea altuia, deci gandirea este mult mai dinamica si corespunzatoare fiecarei individualitati (fiecare decide pentru sine si nimeni nu are nimic impotriva), pe cand in cadrul tarilor catolice sau ortodoxe, majoritatea sunt nevoiti sa accepte invataturile oficiale, deoarece a face nota discordanta este o practica ce societatea o taxeaza imediat.

Ati inteles gresit. Noi nu inghitim formulari stereotipice, ci abordam invatatura Bisericii cu constiinta relativitatii dinamice, aceasta servindu-ne ca punct de pornire, ce ne protejeaza fata de semnificatiile amagitoare. “Oricine savârseste pacatul este rob pacatului”. (Ioan 8, 34)

[JoyDivision]

va pun si eu o intrebare: crezul ortodox specifica faptul ca Isus este de aceeasi fiinta cu Tatal (ceea ce este biblic corect), in acest context, daca Isus are maini, ochi, picioare, nas, gura etc. cum mai este el de aceeasi fiinta cu Tatal, care nu are toate acestea fiind duh?

[MihaiG]

În prealabil postat de JoyDivision

va pun si eu o intrebare: crezul ortodox specifica faptul ca Isus este de aceeasi fiinta cu Tatal (ceea ce este biblic corect), in acest context, daca Isus are maini, ochi, picioare, nas, gura etc. cum mai este el de aceeasi fiinta cu Tatal, care nu are toate acestea fiind duh?

Pentru că atributele despre care vorbiţi dumneavoastră nu ţin de ceea ce se înţelege în Ortodoxie prin "fiinţă" - ousia.

Mai mult aici, ca un punct de pornire:

http://en.wikipedia.org/wiki/Consubstantial