Tanar, supliciat pentru ca a renuntat la religia musulmana , si a devenit crestin

[catalin2]

În prealabil postat de N.Priceputu

Noi ştim că Duhul Sfânt este în Biserică; dar nu ştim unde nu este, căci „Duhul suflă unde vrea”.

Faptul că de Adevăr ne împărtăşim cu toţii doar în parte, indiferent în ce limite confesionale ne-am situa, nu îl relativizează pe el. Cine vrea să acceadă la deplinătatea Adevărului, a Duhului Sfânt, o poate face doar în Biserică.

Nu prea le intalnim in ortodoxie interpretarile, sunt de fapt protestante imprumutate in ecumenism. Invatatura ecumenista vrea sa minimalizeze rolul Bisericii ( de fapt de la Luther a pornit ideea) si al Sfintelor Taine. Trebuie sa avem grija sa luam invatatura din surse ortodoxe, ca altfel o vom gasi peste tot, dar in forma alterata. Deci sa citim mai mult carti si surse ortodoxe, si ar trebui sa incepem cu catehismul.

În prealabil postat de catalin2

Trebuie sa avem grija sa luam invatatura din surse ortodoxe, ca altfel o vom gasi peste tot, dar in forma alterata. Deci sa citim mai mult carti si surse ortodoxe, si ar trebui sa incepem cu catehismul.

Ceea ce încercam să transmit în mesajul pe care l-ai comentat mai înainte este faptul că a fi ortodox nu înseamnă a gândi prin delegaţie, ci a trăi după învăţătura Bisericii, ca mădular viu al ei, şi gândind cu propria minte, dar în permanenţă verificare, confruntare cu experienţa Bisericii, a sfinţilor. Însă Dumnezeu ne-a făcut şi ne vrea liberi, nu ne cere să repetăm dogmele ca pe nişte formule fixate, ci să le transpunem în viaţă.

A gândi cu prorpia minte reprezintă şi un risc, dar şi o necesitate. Poţi să te rătăceşti, într-adevăr, dacă eşti mândru şi ţii neapărat să fii original. Deci cugetarea trebuie făcută cu rugăciune şi cu smerenie, în ascultare de Biserică. Însă ea trebuie să existe, căci altfel nu suntem vii şi nu vom putea transmite nişte adevăruri vii, ci doar literă moartă, care nu va convinge pe nimeni.

„Vântul suflă unde vrea” (Ioan 3,9) poate fi tradus şi ca „Duhul suflă unde vrea”, după părintele Bartolomeu Anania (pnevma = vânt, duh). Cât despre interpretare, nu spunem noi „Duhul Adevărului, Carele pretutindenea eşti şi toate le plineşti”? Deci mai mult că nu ştim unde nu este: ştim că este pretutindeni. Numai să vrea omul să-L primească.

[catalin2]

În prealabil postat de N.Priceputu

Ceea ce încercam să transmit în mesajul pe care l-ai comentat mai înainte este faptul că a fi ortodox nu înseamnă a gândi prin delegaţie, ci a trăi după învăţătura Bisericii, ca mădular viu al ei, şi gândind cu propria minte, dar în permanenţă verificare, confruntare cu experienţa Bisericii, a sfinţilor. Însă Dumnezeu ne-a făcut şi ne vrea liberi, nu ne cere să repetăm dogmele ca pe nişte formule fixate, ci să le transpunem în viaţă.

Am mai scris asta, catehumenul nu trebuie sa fie mai intai sfant, ci trebuie sa marturiseasca invatatura si apoi intra in Biserica si primeste harul. Invatatura e baza, minimul, de la ea se porneste. Apoi se urca spiritual, tot pe baza acestei inavaturi, niciodata fara.
Harul ni s-a dat la Cincizecime, pana atunci era doar har exterior. Noi il primim la Botez si Mirungere. "Duhul sufla unde vrea" se refera la faptul ca nu primeste omul cand vrea harul. In afara ortodoxiei este har chemator, exterior. Invatatura despre har este descrisa de sf. Serafim de Sarov. Harul este o energie necreata, desigur ca este peste tot. Dar har lucrator, interior este doar in BO in Sfintele Taine, de aceea avem jertfa si Cincizecimea. Catehismul spune ca harul nu poate fi primit in urma faptelor, este un dar ce se da in Biserica.