Budism - Natura Mintii

[florin.oltean75]

Sunetele sunt de doua feluri: sunete-expresive si sunete neexpresive.

Sunetele expresive sunt "posesoare" pentru ca exprima alte aspecte ale realitatii (mintii care le percepe) decat propria lor natura.

Sunetele neexpresive nu sunt posesoare pentru ca nu au un inteles asociat, altul decat propria lor manifestare. Exemplu: rapaitul ploii, trosnete, suieraturi...


Sunetele expresive sunt denominarile si frazele (propozitii), formate din unitatile structurale bazale: literele.

Literele, in aceasta acceptiune, nu reprezinta pur si simplu expresia lor grafica ci sunt sunetele exprimate vocal.

In scripturi se spune:

Literele sunt generate prin forta motivatiei,
Prin intentia inimii,
Partea profunda a mintii.

Sunetele expresive au o aplicabilitate esentiala in procesul spiritual. Dharma nu poate fi inteleasa si nici pusa in aplicare fara sunete expresive.

Ansamblul invataturilor dharmice mai sunt denumite, din aceasta perspectiva: sunete expresive supreme.

[florin.oltean75]

Obiectele-posesoare sunt de trei feluri:
1. sunete-expresive
2. persoane
3. minti (felurite tipuri de constientizari)

Definitie:

"Persoana" este un "eu" imputat mental in baza oricarui din cele cinci agregate:

- agregatul formei
- agregatul simtirii
- agregatul discriminarii
- agregatul constientizarii - mintile primare / definite ulterior
- factorii compoziti - factorii mentali /definiti ulterior

Se spune ca sunt "agregate" pentru ca fenomenele in baza carora este imputat un "eu" sunt compuse.

[florin.oltean75]

------------------------------------------------------
Aplicatiile intelegerii "persoanei" in practica Dharmei (exercitiul contemplativ)

Este necesara o intelegere corecta atat al aspectului conventional al "persoanei", cat si al celui ultim.

Dpdv conventional, functia de baza, intrinseca, a "persoanei" este facerea actiunilor (fara putinta de a se opri - "condamnarea la miscare") si culegerea roadelor acestora.


Intelegand ca "persoana" este, in esenta, pur si simplu o forma de constientizare mentala conditionata de cele cinci agregate, dar ca aceasta nu poate fi identificata la modul ultim in interiorul acestora, incepem sa realizam natura ultima a "persoanei" (dincolo de icoanele mintii).

Realizarea naturii ultime (chipul adevarat - dupa asemanarea dumnezeiasca - FARA ICOANA -) este cea care elibereaza cu adevarat din lanturile procesualitatii (miscarile pacatoase).
---------------------------------------------------------------------

Kelsang Gyatso