Calatoria spre Ortodoxie si dinspre Ortodoxie

Un preot catolic se converteste la ortodoxie. Marturia sa :

I am leaving Old Catholicism(video)

de la biserica luterana la ortodoxie:
Why I Became an Orthodox Christian(video)
***
Why I Converted To Eastern Orthodoxy : Author Frank Shaeffer(video)
***
Evangelicals Come Home to the Orthodox Church(video)

[Ekaterina]

Aceasta povestire despre lucrarea Sfantului Nicolae Kasatkin, apostolul Japoniei este foarte insufletitoare. Chiar si mai mult, povestea si viata primului sau convertit intru Hristos, parintele Paul Takuma Sawabe. Ce preot luptator pentru Hristos!

Sfantul Nicolae Kasatkin a fost un preot orthodox care slujea lui Hristos in Japonia in timpul shogunatului Tokugava, in perioada Edoa (1603 – 1868). Strainii erau priviti cu neincredere, chiar urati si era ilegala pentru cineva sa propovaduiasca o religie straina. In primii ani ai misionariatului sau Sfantul Nicolae a fost infruentat de catre un razboinic samurai si preot shintoist pe nume Takuma Sawabe. Inarmat cu sabia katana, Swabe a stat in fata tanarului preot Nicolae cu intentia de a-l ucide inainte ca acesta sa apuce sa predice.

Cu o privire feroce pe chip, samuraiul s-a oprit in fata Parintelui Nicolae. Ce treaba avea omul asta sa intre in tara mult iubita a samuraiului si sa propovaduiasca o credinta ciudata? Ii va spune acestui tanar preot una sa-l tina minte! Daca vorbele nu vor fi de ajuns sa-l convinga atunci poate trebuie luate alte masuri.

Nu prea avea ce sa faca Parintele Nicolae. Stia ca multi japonezi sunt impotriva religiei ortodoxe. Si, iata, in fata lui statea acest mandru samurai, un pagan, un preot al celui mai vechi templu Shinto din oras, uitandu-se cu racela la el si exprimandu-si dispretul pentru credinta crestina. Parintele Nicolae nu putea pur si simplu sa-l ignore sau sa-l ocoleasca pe preot. Situatia cerea inititativa si pentru ca a fost pregatit de anii de munca, studiu si greutati pe care le-a avut de timpuriu in viata, Parintele Nicolae a fost in stare sa faca fata acestei provocari dure. Infatisand o grija iubitoare, a purtat o discutie calma cu acest om furios. Ura pe care samuraiul o simtise nu prea mai statea in picioare. Devenise serios si ingandurat.

Sfantul Nicoale continua cu ale sale cuvinte:

„Incepand cu a doua zi i-am dictat istoria sfanta a Vechiului Testament. El a adus hartie si pensula si a inceput sa astearna in scris tot ceea ce i se spunea. Vorbirea mea a fost intrerupta la aproape fiecare cuvant de catre obiectii care, la randul lor, aveau nevoie de explicatii. Pe masura ce zilele treceau, erau din ce in ce mai putine obiectii si el a continuat sa inregistreze fiecare gand si nume. Procesul nasterii unui om la o viata noua era infatisat de Dumnezeu chiar inaintea ochilor mei.”

Samuraiul preot-razboinic Takuma Sawabe a fost, prin mila lui Dumnezeu, botezat in aprilie 1868 impreuna cu doi dintre prietenii sai, Sakai si Urano. Si-a luat numele de Paul la botez – si cei trei oameni au devenit primii japonezi convertiti la ortodoxie. In 1875, Takuma (Paul) a fost uns intru preotie si a devenit primul preot japonez. Parintele Paul Swabe a continuat sa slujeasca noua sa credinta pe masura ce biserica sa continua sa creasca in deceniile urmatoare. Avea sa supravietuiasca dascalului sau, episcopul Nicolae cu un an, murind in 1913.
http://www.familiaortodoxa.ro/2012/0...nez/#more-4223

[Mihnea Dragomir]

Numeroşi au fost aristocraţii ruşi care s-au convertit în prima jumătate a secolului al XIX-lea, pe măsură ce catolicismul a fost mai bine cunoscut şi mai puţin supus persecuţiilor în Rusia, ca efect al intrării Rusiei în Sfânta Alianţă.

Dintre aceste cazuri, iese în evidenţă cel al lui Ivan Gagarin. Născut în 1814, prinţ descendent al unei ilustre familii, Gagarin este trimis ca diplomat al Rusiei la Paris. Acolo, îl cunoaşte pe preotul de la Notre-Dame, un adevărat pescar de oameni, cu care, fiind extrem de cultivat, are frecvente discuţii teologice. În 1842, prinţul Gagarin depune, în faţa lui Dumnezeu şi a oamenilor, profesiunea de credinţă catolică. Ştia că asta înseamnă, potrivit legilor ruseşti de atunci, pierderea bogatei moşteniri de la tatăl său, prinţul Serghei Gagarin. Ca şi pierderea postului de ambasador la Paris şi interzicerea accesului la orice post în diplomaţie şi, în general, în serviciul Imperiului Rus. Dar, preferând comorile din Cer în locul celor de pe pământ, servul lui Dumnezeu Ivan a trecut Tibrul. A făcut mai mult decât minimul necesar, a devenit novice, apoi membru cu drepturi depline în Societatea lui Isus. S-a distins drept un excepţional şi plin de fervoare gânditor în cadrul iezuiţilor, care nu duceau lipsă nici de capabilităţi intelectuale, nici de fervoare şi entuziasm pentru Cristos. A predat istoria Bisericii şi filosofia la înalte şcoli din Franţa şi Belgia. A petrecut un timp la Constantinopol, unde a întemeiat şi a animat Societatea Sf Dionisie Areopagitul. În această perioadă a scris o lucrare despre istoria Bisericii Româneşti, atât de legată de Bizanţ.

[DragosP]

...............................

[nutucutu]

.......................

[Fani71]

Ultimele doua replici sunt de-a dreptul apofatice. :-)

În prealabil postat de Fani71

Ultimele doua replici sunt de-a dreptul apofatice. :-)

hehe...Nu pot decat banui....cunoscand deopotriva umorul absolut original si irezistibil al fratelui DragosP, precum si zelul pentru propria credinta atat al dansului, cat si al doamnei nutucutu (as vrea eu sa am credinta lor), ce au scris in ainte de editare...ca si de ce au lasat replicile in aceasta forma, care e mai putin decat conturul unei idei...
Oricum, daca toti am scrie asa replici, forumul a r fi muuult mai linistit...si ar insemna ca suntem telepati. :))

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de DragosP

...............................

................................... !!!!!

MARTURIA UNUI EVREU CONVERTIT LA ORTODOXIE SI DEVENIT PREOT IN AMERICA: Pr. James Bernstein, “Uimit de Hristos. Calatoria mea de la Iudaism la Ortodoxie”

Această carte este povestea unei convertiri de la Iudaism la Ortodoxie. Uimit de Hristos este, totodată, şi o autobiografie, o istorie intelectuală; este o carte ce transmite o viziune duhovnicească şi teologică într-un mesaj care afectează oameni din sfere diferite ale societăţii. Este o vedere a Dumnezeului Cel viu, revelat în Iisus Hristos, Cel care este împlinirea Vechiului Testament, viaţa celor credincioşi, nădejdea celor fără de nădejde şi ţelul celor care se străduiesc să propovăduiască Evanghelia în toată deplinătatea sa. Dorinţa şi nevoinţa Părintelui James pentru a-L cunoaşte pe Dumnezeu, l-au adus de la Iudaism la Ortodoxie, trecând prin cultele evanghelice, ajungând în final la Biserica creştină autentică.

„Nu cunosc altă carte care să se ocupe atât de cuprinzător cu procesul intelectual şi spiritual al convertirii de la Iudaism la Ortodoxie. Ea are importanţă nu numai pentru evreii care se gândesc la Ortodoxie. De asemenea, este importantă pentru majoritatea evanghelicilor contemporani care au o puternică orientare fie către Iudaism, fie către Sionism. Părintele James Bernstein a înţeles că Creştinismul ortodox este împlinirea Iudaismului ortodox şi astfel, adevăratul lui succesor, în timp ce iudaizarea sau Protestantismul afectează pe amândouă”. † Jonah, Mitropolit a toată America şi Canada
(Biserica Ortodoxă din America)

extrase din cartea Pr.James Bernstein aici .

[leonte]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

................................... !!!!!

Da-mi voie sa iti traduc.

Propaganda ortodoxiei ne invata ca daca un om isi lasa averea si puterea lumeasca pentru niste principii sau pentru o alta biserica decat cea ortodoxa, este inselat de diavol si se face precum cel ce si-a ingropat talantul. Adica, a renunta la avere, asa... aiurea, doar pentru niste principii; nu asta asteapta Dumnezeu de la noi, ci a ne folosi de avere in sanul bisericii ortodoxe din tara de care apartinem, evetual face donatii cat mai multe episcopiilor si mitropoliilor ortodoxe.

Acum ai inteles cum sta treaba cu ortodoxia post belica?