Al 3-lea ochi

[Florin-Ionut]

În prealabil postat de Armyw0w
În Matei 6.22 Isus spune: “Luminătorul trupului este ochiul (atenţie ochiul, adică al 3 lea ochi, nu ochii).

În prealabil postat de AlinB

Inca un newagist care ia Biblia dupa cum il taie capul, sau ma rog, newage -ul care i-a impuiat capul..

Cum să înţelegem versetul de mai sus? Sfinţii Părinţi cum tîlcuiesc?

După cum bine știm, nu e bine să scoatem un cuvânt din context și să-l interpretăm într-un alt context. În Evanghelie însuși Domnul ne arată cum trebuie să înțelegem.
„Luminătorul trupului este ochiul” face parte din pericopa evanghelică „Despre grijile vieții” (a treia duminică după Rusalii).
Pentru cine are timp, atașez tâlcuirea părintelui Galeriu la acest cuvânt.

Poate fi găsit și audio, în arhiva-ortodoxă.

Adaug și predica din '98, pentru că am constatat că aici e vorba mai mult despre lumină. Începe cu o afirmație menită parcă să ne pună mai mult pe gânduri:
„Preaiubiţilor, îndeosebi trei idei ne dezvăluie dumnezeiasca Evanghelie de astăzi. Mai întâi: lumina lăuntrică, lumina conştiinţei. Luminătorul trupului este ochiul; Sf. Ioan Gură de Aur spune că ochiul e pe fruntea omului, luminând asemenea Soarelui pe bolta cerului. Dar Mântuitorul are aici în vedere rădăcina luminii, izvorul ei, şi trupesc, şi sufletesc; şi, mai adânc, cel sufletesc. Doamne, câtă legătură este! Lumina trupească este mărturia luminii lăuntrice.”

Ar trebui văzut unde anume spune Sfântul Ioan Gură de Aur că ochiul este în mijlocul frunții. Din continuarea comentariului părintelui Galeriu pare că sfântul s-a referit la ochii obișnuiți, ai vederii fizice.

Important este să nu uităm că Hristos Însuși este Lumina lumii, și că pe El vrem să-L vedem, în Duhul Sfânt. Așa vom înțelege ce fel de ochi ne trebuie pentru asta, respectiv că el nu este unul fizic, trupesc, căci cu organele materiale le vedem/simțim pe cele materiale iar cu cele duhovnicești realitățile duhovnicești

[Armyw0w]

În prealabil postat de N.Priceputu

Adaug și predica din '98, pentru că am constatat că aici e vorba mai mult despre lumină. Începe cu o afirmație menită parcă să ne pună mai mult pe gânduri:
„Preaiubiţilor, îndeosebi trei idei ne dezvăluie dumnezeiasca Evanghelie de astăzi. Mai întâi: lumina lăuntrică, lumina conştiinţei. Luminătorul trupului este ochiul; Sf. Ioan Gură de Aur spune că ochiul e pe fruntea omului, luminând asemenea Soarelui pe bolta cerului. Dar Mântuitorul are aici în vedere rădăcina luminii, izvorul ei, şi trupesc, şi sufletesc; şi, mai adânc, cel sufletesc. Doamne, câtă legătură este! Lumina trupească este mărturia luminii lăuntrice.”

Ar trebui văzut unde anume spune Sfântul Ioan Gură de Aur că ochiul este în mijlocul frunții. Din continuarea comentariului părintelui Galeriu pare că sfântul s-a referit la ochii obișnuiți, ai vederii fizice.

Important este să nu uităm că Hristos Însuși este Lumina lumii, și că pe El vrem să-L vedem, în Duhul Sfânt. Așa vom înțelege ce fel de ochi ne trebuie pentru asta, respectiv că el nu este unul fizic, trupesc, căci cu organele materiale le vedem/simțim pe cele materiale iar cu cele duhovnicești realitățile duhovnicești

Acum are sens de ce Illuminati au ales Piramida cu ochiul in varf care ilumineaza...

[Florin-Ionut]

În prealabil postat de N.Priceputu

Adaug și predica din '98, pentru că am constatat că aici e vorba mai mult despre lumină. Începe cu o afirmație menită parcă să ne pună mai mult pe gânduri:
„Preaiubiţilor, îndeosebi trei idei ne dezvăluie dumnezeiasca Evanghelie de astăzi. Mai întâi: lumina lăuntrică, lumina conştiinţei. Luminătorul trupului este ochiul; Sf. Ioan Gură de Aur spune că ochiul e pe fruntea omului, luminând asemenea Soarelui pe bolta cerului. Dar Mântuitorul are aici în vedere rădăcina luminii, izvorul ei, şi trupesc, şi sufletesc; şi, mai adânc, cel sufletesc. Doamne, câtă legătură este! Lumina trupească este mărturia luminii lăuntrice.”

Ar trebui văzut unde anume spune Sfântul Ioan Gură de Aur că ochiul este în mijlocul frunții. Din continuarea comentariului părintelui Galeriu pare că sfântul s-a referit la ochii obișnuiți, ai vederii fizice.

Important este să nu uităm că Hristos Însuși este Lumina lumii, și că pe El vrem să-L vedem, în Duhul Sfânt. Așa vom înțelege ce fel de ochi ne trebuie pentru asta, respectiv că el nu este unul fizic, trupesc, căci cu organele materiale le vedem/simțim pe cele materiale iar cu cele duhovnicești realitățile duhovnicești

"Dar Mântuitorul aici ochiul însuşi îl numeşte lumină, înţelegând prin ochi şi ochiul firesc (trupesc), şi ochiul minţii (cu care vedem rosturile lucrurilor), şi ochiul din adânc al credinţei, cu care contemplăm lumina dumnezeiască."

Da, tîlcuirea acestui text poate fi mult mai profundă decît pare la prima vedere. Espe posibil, aşa cred, că versetele acestea au mai multe sensuri paralele. Poate fi vorba şi de ochii cu care noi privim, şi de ochiul minţii ascuns în mijlocul creierului (în dreptul mijlocului frunţii) care în chip natural este construit ca organ de comunicare cu lumile supranaturale ce ne înconjoară şi cu Dumnezeu Însuşi, şi metaforic de ochiul prin care lumina credinţei ne serveşte în lumea aceasta pentru a ne apropia de Dumnezeu.

Am întîlnit în Filocalie de mai multe ori, o dată la Sfîntul Maxim Mărturisitorul, că unele pasaje biblice au mai multe înţelesuri simultane şi diferite. Aşa poate fi şi aici, doar că nouă ne scapă înţelesurile subtile, adînci, gîndindu-ne numai la ochii ce văd culorile lumii acesteia.

Să nu uităm că după Parusie vom primi acelaşi trup de acum, care, deşi pnevmatizat, va avea designul celui de acum. Probabil că avem încă din lumea aceasta organe de comunicare cu lumile spirituale, doar că sînt inactive pentru majoritatea dintre noi, fiind folosite în mare măsură de Drepţii şi de Sfinţii Lui Dumnezeu. Altfel, să-mi explice cineva ce semnifică aceste statuete-simbol prezente atît în Biserica Ortodoxă, cît şi în cea Catolică. Pînă acum nu am găsit nici un preot care să ştie de ce sînt plantate în acele locuri.

[AlinB]

În prealabil postat de Florin-Ionut

Cum să înţelegem versetul de mai sus? Sfinţii Părinţi cum tîlcuiesc?

22. Luminătorul trupului este ochiul; de va fi ochiul tău curat, tot trupul tău va fi luminat.
23. Iar de va fi ochiul tău rău, tot trupul tău va fi întunecat. Deci, dacă lumina care e în tine este întuneric, dar întunericul cu cât mai mult!

Nu stiu cum talcuiesc Sf. Parinti, vezi materialul postat de N. Priceputul.
Dar studiind si al doilea verset cred ca putem vedea ca ochiul, ca organ care primeste lumina (fizica) este asociat unei ferestre, o fereastra a sufletului.

Daca fereastra e murdara, va intra foarte putina sau deloc lumina, sufletul va fi putin sau deloc luminat.

Ochiul in acest caz este filtrul, prin ceea ce alegem sa vedem si ce alegem sa ignoram, putem lasa sa treaca o lumina curata sau mai putin sau deloc lumina.

Ex. cei care vad raul/rautatile aproapelui/preotului dar faptele bune nu, traiesc in intuneric si isi otravesc sufletul si mintea cu raul, cei care cauta binele in tot ceea ce fac si incearca sa-l vada si in ceilalti vor avea sufletul usor si luminos (a nu se confunda cu credulitatea).

[Armyw0w]

În prealabil postat de AlinB

22. Luminătorul trupului este ochiul; de va fi ochiul tău curat, tot trupul tău va fi luminat.
23. Iar de va fi ochiul tău rău, tot trupul tău va fi întunecat. Deci, dacă lumina care e în tine este întuneric, dar întunericul cu cât mai mult!

Nu stiu cum talcuiesc Sf. Parinti, vezi materialul postat de N. Priceputul.
Dar studiind si al doilea verset cred ca putem vedea ca ochiul, ca organ care primeste lumina (fizica) este asociat unei ferestre, o fereastra a sufletului.

Daca fereastra e murdara, va intra foarte putina sau deloc lumina, sufletul va fi putin sau deloc luminat.

Ochiul in acest caz este filtrul, prin ceea ce alegem sa vedem si ce alegem sa ignoram, putem lasa sa treaca o lumina curata sau mai putin sau deloc lumina.

Ex. cei care vad raul/rautatile aproapelui/preotului dar faptele bune nu, traiesc in intuneric si isi otravesc sufletul si mintea cu raul, cei care cauta binele in tot ceea ce fac si incearca sa-l vada si in ceilalti vor avea sufletul usor si luminos (a nu se confunda cu credulitatea).

Exemplul e Lucifer.. e o Lumina Intunecata...
Sau Illuminati..

[Marius22]

În prealabil postat de Armyw0w

Pe scurt pentru cei care nu stiu... in mijlocul creierului este o glanda numita Glanda Pineala care are puterea sa calatoreasca prin univers.


Exista foarte multa istorie in spate despre al 3-lea ochi, el deobicei fiind in frunte.. si nu numai gasim si in ortodoxie..

În Matei 6.22 Isus spune: “Luminătorul trupului este ochiul (atenţie ochiul, adică al 3 lea ochi, nu ochii). Dacă va fi ochiul tău curat, tot trupul tău va fi luminat.”

Exista cai manuale de a deschide acest ochi..

In felul acesta o sa ajugem sa vorbim si despre a treia ureche, al doilea nas etc.

Cred ca mergem pe o pista gresita atunci cand cautam sa descoperim si sa beneficiem de puterea unor "organe de simt" despre care credem ca se afla in stare latenta, cand de fapt noi nu suntem in stare sa pazim, si sa induhovnicim, nici macar cele cinci simturi.

Trebuie sa fim sinceri cu noi insine, recunoscand ca nu ne foloseste la nimic sa "calatorim prin univers" sau sa "detinem toata cunostinta lumii", atat timp cat acestea nu sunt daruri primite de la Dumnezeu, nu sunt roade ale unirii cu El.

[Parascheva16]

Domnul Iisus Hristos. Daca in acea Biblie scrie "Isus", nu e buna.

[Alexdet]

Oare nu intelegem noi odata oare, ca asa cum suntem noi, "rudimentari" pentru ăi mai deprinși cu de-al de d-astea, este cel mai ușor și lejer mod de a trăi duhovnicește? Căci nu agonisești mare lucru dacă te desfaci din carapacea ta și începi a simți altfel. Bucuria se întâmplă atunci când se împarte, deci in lucrurile simple, firești pentru tot omul. Deschiderea și accesarea unor anumite abilitati care, sincer, trebuie lasate in măsa acolo, nu aduc decât mai multe semne de intrebare, ce descurajează. NOI deja SUNTEM așa cum Dumnezeu vrea să fim. Nu are rost să întindem plapuma...