Asemanari intre budism tibetan si crestinism ortodox

[florin.oltean75]

În prealabil postat de Ekajati

Consider ca dialogul nostru nu mai poate continua.

Este o decizie pe care o respect.

Iti urez succes, progres cat mai rapid si profund in sistemul pe care ai ales sa-l practici.

La atatea ocazii care ti le-am oferit pentru a-ti explica pozitia fata de gruparea controversata careia ii apartii, ai ales de fiecare data sa aduci argumente de tip straw man , si sa filozofezi fara de fapt a aborda direct punctele de vedere oficiale ale celor care au stabilit caracterul periculos al practicilor pe care organiztatia careia ii apartii le practica.

Considera ca am luat act de avertizare.

Pozitiile oficiale ale celor doua parti nu au nicio relevanta pentru mine, atata vreme cat sunt argumentatii bazate pe speculatii metafizice.

Nu este o tehnica strawman, ci o pozitie personala, directa, clara referitoare la controversa Shugden (protector al Dharmei vs entitate malefica).

Pledezi de fiecare data nevinovatia ,punctata la fiecare 5 cuvinte de notiuni psihologice culturale si filosofice ca si cum acestea ar avea vreo relevanta.Observ ca esti un tip alunecos care prefera sa divagheze si sa practice eschive nascute din studiul izolat, fara frecventarea unui invatator si a unui studiu sanatos carre sa aiba la baza principiile corecte pe care budismul se bazeaza.
Un alt lucru pe care il remarc este ca te ascunzi printre ortodocsi .Incerci sa creezi impresia ca tu te pricepi la ortodoxie iar in incercarile tale eronate il asemeni pe Dumnezeul crestinilor cu Dumnezeul budistilor, fara a intelege ca budismul niciodata nu vorbeste despre un creator extern noua.

In final, vreau sa stie cei care citesc aici ca tu nu numai ca apartii unei ramuri controversate-interzise a budismului ci , din cauza intelegerii eronate a principiilor fundamentale care stau la baza budismului, schimonosesti, denaturezi budismul, abordari pe care apoi le extinzi asupra ortodoxismului patandu-l si pe acesta.

Multumesc pentru aprecieri si respectul pentru ortodoxie.

Buddha Ekajati sa te ocroteasca!

[florin.oltean75]

Lumea dinlauntrul nostru

Care este relatia de incluziune dintre Dumnezeu si Lume?

Fiind pretudindeni, atotprezent, Dumnezeu nu poate fi continut, inclus de Lume.

Nu exista portiuni de Lume in care Dumnezeu sa nu fie prezent.

Dumnezeu fiind infinit este mai potrivit sa spunem ca Dumnezeu contine Lumea.

Dar Dumnezeu, in chip minunat, salasuieste in adancul inimii noastre.

Deci toate lumile, de fapt, sunt inlauntrul nostru desi par ca sunt in afara.

Mantuirea Lumii nu este un act singular, istoric.

Dumnezeu doreste sa mantuie Lumea din nou, si din nou, prin inima fiecaruia.

Sa-si arate intr-o interatie infinita puterea dumnezeiasca, prin fiecare dintre noi.

Lucrarea nu se opreste decat atunci cand fiecare lume din fiecare inima este salvata.

[florin.oltean75]

Lumea din afara

Fiecare percepe lumea exterioara, care o are, de fapt, inlauntrul lui.

Lumea din afara nu este altceva decat o proiectie a lumii dinlauntru.

Lumea exterioara nu este altceva decat lumea interioara amplificata in perceptibil, vizibil.

Aceeasi realitate unora li se arata scaldata in lumina dumnezeiasca, altora intunecata si plina de rautati.

Ceea ce se arata inaintea ochiului este ceea ce se afla deja ascuns in ungherele inimii.

Persoana rea din afara este de fapt persoana rea dinlauntru.

Coruptul din afara este de fapt coruptul dinlauntru.

Omul bun din afara este omul bun dinlauntru.

Pentru a curata lumea din afara este de bun simt sa ne intoarcem inlauntru si sa curatam ceea ce se afla acolo.

Omul din inima trebuie vindecat mai intai.

Omul din inima este conectat cu tot ceea ce apare in afara.

Omul din inima nu este rupt de niciun aspect exterior, comunica in adevar cu toate fatetele existentei.

Omul nu este separat de ceilalti asa cum simturile ne lasa sa credem ci comunica profund cu toti.

Orice actiune personala se reflecta in toti, fie greseala, fie virtute.

O vorba veche spune ca savarsind un pacat impingem pe cineva in iad, iar savasind o virtute ridicam pe altcineva in rai.

Ca efectele actiunilor noastre personale nu se limiteaza doar la noi insine ci, in chip ascuns, la toti ceilalti.

[florin.oltean75]

De ce exista Dumnezeu

Daca Dumnezeu in Fiinta Sa ar fi palpabil, tangibil, atunci Dumnezeu ar inceta sa mai existe.

Dar, paradoxal, Dumnezeu exista tocmai pentru ca nu poate fi atins, indiferent cat de adanc patrundem in El.

[florin.oltean75]

Viata ca vis

Dimineata, "visul noptii a trecut, urmeaza visul de peste zi"
iar seara, "visarea de peste zi a trecut, urmeaza visul din noapte".

[florin.oltean75]

Frica la inceput
Este buna frica de Judecata.
Rugaciunea motivata de frica de a nu fi "eu insumi" azvarlit in iad.


Frica la urma
Dar este mult mai buna frica ca nu cumva ceilalti sa ajunga in iad.
Rugaciunea din dragoste pentru toti ceilalti.

[florin.oltean75]

Bizuirea - aspectul cheie al vietii spirituale

"Calea incepe bizuindu-ne pe Dumnezeu si se termina la fel, bizuindu-ne pe Dumnezeu"

Bizuirea nu inseamna o referinta conceptuala, doar o idee de care sa ne agatam in momente dificile,

ci efectiv lasarea infinitatii Lui Dumnezeu sa patrunda inlauntru nostru.

Si toate actiunile noastre mentale, verbale si corporale sa se raporteze, sa exprime Infinitatea Dumnezeiasca.