Predica de azi

[GMihai]

Eu in lectionarul de astazi am vazut alta pericopa...

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de GMihai

Eu in lectionarul de astazi am vazut alta pericopa...

Lectionarul este altul la Liturghiile Novus Ordo. Acolo este vorba de un ciclu intins pe trei ani si nu pe un an, ca la Liturghiile in forma extraordinara sau ca la cele din ritul rasaritean.

Lectionarul Novus Ordo cuprinde "anul A", "anul B" si "anul C", in fiecare dintre cei trei ani citindu-se din cate o evanghelie dintre cele sinoptice. Evanghelia Sf Ioan e rezervata pentru sarbatori si timpuri speciale liturgice.

Mai simplu spus, pericopele se succed la date diferite, in functie atat de ritul, cat si de forma Liturghiei.

[Mihnea Dragomir]

Nimic care sa fie si nou, si fundamental la predica de azi. Totusi, am retinut o speculatie care mi s-a parut interesanta:

Nimeni nu poate spune ca il Iubeste pe Domnul daca nu are dorinta cunoasterii si aprofundarii Sfintei Doctrine. Aceasta, deoarece un alt nume al Celei de A Doua Persoane, pe langa "Fiul lui Dumnezeu", este "Cuvantul". Intr-adevar, vedem in liturgica adeseori scris "Cuvantul", uneori la vocativ "Cuvinte" (ca in Prohodul Domnului) cu majuscula initiala. Semn ca acest cuvant al lui Dumnezeu, caruia ii mai spunem "invatatura" (gr: "dogma", lat: "doctrina") nu este ceva, ci este Cineva. Anume, este Fiul lui Dumnezeu. Dumnezeu si invatatura Sa sunt de nedisociat. Ca sa il putem iubi pe Dumnezeu, trebuie mai intai sa Il cunoastem, adica trebuie sa cunoastem Cuvantul si sa il aprofundam, adapandu-ne din el ca dintr-o fantana care nu seaca niciodata.

Aceasta idee mi-a amintit de un comentariu (al Sf Augustin ? nu mai tin minte) la Psalmul 1. Acolo avem un crescendo in primul vers:
"Fericit bărbatul, care n-a umblat în sfatul necredincioşilor şi în calea păcătoşilor nu a stat şi pe scaunul hulitorilor n-a şezut; "

care se reflecta, oarecum simetric, in al doilea:
"Ci în legea Domnului e voia lui şi la legea Lui va cugeta ziua şi noaptea"

Diferenta dintre prima parte si a doua a acestui verset e mai evidenta in latina:
"2. sed in lege Domini voluntas eius et in lege eius meditabitur die ac nocte"

Altfel spus, e bine daca cineva vrea sa urmeze legea Domnului (Cuvantul, Sfanta Doctrina, Dogma), precum tanarul bogat din parabola, dar suntem chemati la ceva mai mult decat atat: sa aprofundam, cercetam, meditam la Cuvantul lui Dumnezeu "die ac nocte".

Doamne, invata-ne pe noi indreptarile Tale! Fie mie dupa Cuvantul Tau!

[Mihnea Dragomir]

Din predica de astazi, am retinut ca Isus este casatorit. Mireasa Sa este Biserica. Momentul exact al casatoriei a fost atunci cand Longinus a strapus Preasfanta Coasta. Asa cum Eva, sotia lui Adam, provine din coasta lui Adam, tot asa Biserica provine din coasta Noului Adam, care este Isus Cristos. Cele doua suvoaie, de sange si de apa, amintesc caracterul teandric al Miresei lui Cristos. Asa cum Mirele are o natura duala, divina si umana, tot asa are si Mireasa: este deopotriva dumnezeiasca si omeneasca. Naturi impletite, dar neamestecate.

[Mihnea Dragomir]

Predica de azi a plecat de la pericopa vindecarii de la distanta a fiului unui dregator regal (Ioan, 4: 44-54). Parintele a asociat acest miracol de vindecare cu unul asemanator, descris in Vechiul Testament: vindecarea lui Naaman. Versetul cheie care trimite la aceasta asociere este Ioan 4-44: "Căci Iisus însuşi a mărturisit că un prooroc nu e cinstit în ţara lui". In relatarea din Vechiul Testament, vedem cum regele unui popor rival Poporului Ales trimite un dregator, pe nume Naaman, regelui Israelului, ca acela sa il vindece de lepra. Regele Israelului isi smulge hainele de pe el, zicand: "Sunt eu Dumnezeu ca să fac [pe cineva] să moară sau să trăiască?". Dar omul lui Dumnezeu, profetul Elizeu, spune regelui ca acel inalt sol bolnav de lepra sa fie trimis la el, ca sa il vindece si sa se stie ca exista profet in Israel. Naaman se prezinta, cu pompa si alai mare, la Elizeu care traia intr-o casa modesta. Spre mania dregatorului, Elizeu nu catadicseste sa-l primeasca, ci trimite un fiu duhovnicesc care il indeamna sa se spele de sapte ori in Iordan si se va curati de lepra (antitip al celor 7 Taine dezvaluite in Noul Testament). Elizeu se astepta la un contact direct cu vindecatorul, la niste pase magnetice, niste Reiki, ceva. In fata suitei sale, el spune "Iată, mi-am zis că va ies™i, se va apropia s™i va chema numele Domnului Dumnezeului său, îs™i va întinde mâna, va atinge locul [bolnav] s™i va curăt›a lepra". Si pleaca spre tara lui, zicand ca raurile din Siria sunt mai bune decat Iordanul. Dar, pe drum, slugile ii spun ca profetul Elizeu nu i-a cerut cine stie ce lucru mare, ci i-a cerut ceva foarte usor de indeplinit: sa se spele de 7 ori in Iordan. "Mda, isi va fi zis dregatorul regelui Sirei, adevarul e ca nu e prea greu!" si face cele cerute, curatindu-se indata de lepra care il albise.

Ca Naaman suntem si noi. Degeaba ne rugam cand Dumnezeu ne stropeste la inceputul slujbei pe cand cantam ca vom fi "mai albi decat zapada". Nu de isop, ci de lepra pacatelor este albit sufletul nostru. Si, cand ne rugam, vrem sa fim ascultati. Vrem ca Dumnezeu sa vina personal, sa ne vindece. Prin pase magnetice, asa cum ne reprezentam noi curatirea. "Doamne", spunem "cand iti vorbesc, as vrea sa ma asculti. Esti atotputernic, pentru Tine e un lucru foarte simplu ce iti cer". Ei bine, Dumnezeu ne cere acelasi lucru. El spune "Stii ceva? Si eu, cand iti vorbesc, as vrea sa ma asculti!" Si El ne cere mereu lucruri care, pentru noi, sunt foarte simple. A trimis vazatori cu duhul sa profeteasca. Mai tarziu, la Fatima, a trimis-o pe insasi Maica Sa, care ne-a cerut lucruri simple. Sa spunem Rozariul. Sa ne convertim. Papa si episcopii sa consacre Rusia Inimii Imaculate. Ei bine, noi nu ascultam ce ne spune Dumnezeu. Papa si episcopii nu fac consacrarea Rusiei. Credinciosii nu practica devotiunea Rozariului. Prea putini sunt cei care asculta de lucrurile, totusi, foarte simple pe care le cere Dumnezeu ca sa ne vindecam de lepra. De aceea, prin viziune mistica, micii pastori de la Fatima au vazut cum sufletele cad in iad "asa cum cad fulgii de zapada pe pamant".

[DragosP]

Pardon. Predica de azi a fost despre pilda semănătorului.
Cea mai clară pildă a Mântuitorului, singura explicată de El.

[Dalian]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

A trimis vazatori cu duhul sa profeteasca. Mai tarziu, la Fatima, a trimis-o pe insasi Maica Sa, care ne-a cerut lucruri simple. Sa spunem Rozariul. Sa ne convertim. Papa si episcopii sa consacre Rusia Inimii Imaculate. Ei bine, noi nu ascultam ce ne spune Dumnezeu. Papa si episcopii nu fac consacrarea Rusiei. Credinciosii nu practica devotiunea Rozariului. Prea putini sunt cei care asculta de lucrurile, totusi, foarte simple pe care le cere Dumnezeu ca sa ne vindecam de lepra. De aceea, prin viziune mistica, micii pastori de la Fatima au vazut cum sufletele cad in iad "asa cum cad fulgii de zapada pe pamant".

Sper ca nici un om cu scaun la cap nu poate crede aiurelile de la Bernadette, Fatima sau Medjugordje, "€žprofeţii"€ debitate in transa de niste copii fara minte. E clara interventia lui scaraoschi in toate aceste dorinte de marire si de cucerire a Rusiei. Faptul că zeci de mii, dacă nu milioane de romano-catolici (inclusiv câţiva papi) au fost înşelaţi atat de usor de niste copii, este o mărturie că Duhul dreptei socotinţe a părăsit definitiv Biserica Romano-Catolică.

[Mihailc]

Părintele Constantin Galeriu - Cuvânt la "Învierea fiului văduvei din Nain" (în documentul ataşat)