Nu mai știu cui mă rog

[dobrin7m]

Imi pare rau sa o spun dar sunteti rupti de realitatea zilelor de astazi. Nu aveti nici un contact cu vreun iordanian, sau irakian, sau din Arabia saudita sa vedeti ce spun ei acum, astazi, despre credinta noastra.
va tineti in sferele inalte ale cartilor citite insa unde este contactul cu omul de astazi? cu musulmanul de azi? cu hindusul de azi? Unde va este experienta cu omul si contactul cu alte religii si culturi direct prin oameni si nu prin carti?

[dobrin7m]

Islamistii socotesc crestinii cufari, adica necredinciosi, afirmand ca ne inchinam la 3 dumnezei. In coranul lor spune ca necredinciosii trebuie sa moara daca nu se convertesc la credinta lor pe care o socotesc cea adevarata.
Islamismul este singura religie ale carei legi sharia o impun si celor din afara credintei lor.

Orice gandire logica si normala recunoaste ca nu poti aplica legile, celui ce se afla in afara jurisdictiei ei. Insa islamistii tocmai asta fac.

Iar cand un ortodox separa, in mintea lui, persoanele Sfintei Treimi cade in aceeasi greseala de a socoti, ca exista trei dumnezei si nu Unul in trei ipostasuri.

[dobrin7m]

Adevarul este ca tot evreii au strambat invatatura de credinta crestina punand bazele islamismului. Iar cei convertiti sunt crestinii nu evreii.
Despre asta este vorba.
Cel ce a aruncat samanta eretica a fost evreul, iar cei ce au inghitit-o au fost crestinii.

[Wryetui]

Vă mulțumesc pentru răspunsuri.

În opinia mea, islamul nu s-a despărțit de creștinism, fiindcă nu este ca o sectă eretică ruptă din Biserică, ci este o religie creată, complet nouă. De creștinism islamul doar s-a folosit, copiind lucruri, dar asa cum a copiat Muhammad de la noi, a copiat și din zoroastrism, din iudaism, din mazdeism și de alte zeci de credințe idolatre care erau în orașul său natal.

Să avem grijă la termeni, urmează să mai zicem că hinduismul sau budismul sunt erezii!

[AlinB]

Poate ar trebui sa vezi subiectele deschise de florin.oltean75 si ai sa-ti schimbi parerea :)

[AlinB]

Si la subiect:

„Nicio imaginaţie nu îşi are locul în privinţa lui Dumnezeu, pentru că El este mai presus de orice cuget şi rămâne mai presus de toate”

"Să ştii că precum Dumnezeu este mai presus de toate simţurile şi de tot ceea ce este simţit, mai presus de orice înfăţişare, culoare, mărime şi loc, cu desăvârşire fără chip şi nevăzut şi, deşi este peste tot, dar este mai înalt decât toate, tot așa El este şi mai presus de orice imaginaţie. „Nicio imaginaţie nu îşi are locul în privinţa lui Dumnezeu, pentru că El este mai presus de orice cuget şi rămâne mai presus de toate” scriu Cuvioşii Ignatie şi Xantopol în Filocalie. De aici rezultă de la sine că imaginaţia este o asemenea putere a sufletului, care prin chiar firea ei nu are capacitatea să intre pe tărâmul unirii cu Dumnezeu."

(Sfântul Teofan Zăvorâtul, Războiul nevăzut, Editura Mănăstirea Sihăstria, p. 113)

http://www.doxologia.ro/cuvant-de-fo...ea-cu-dumnezeu

[gpalama]

Mi se pare ca nu este nici un raspuns complet aici. Nici eu nu cred ca am unul..

Prin faptul ca sunt 3 ipostasuri, lucrul asta schimba putin problema rugaciunii.

Hristos ne spune: asa sa ne rugam Tatalui: Tatal Nostru.
Sfintii spun: asa sa ne rugam Fiului: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu...
Biserica spune: Duhule Sfinte.

Exista lucruri diferite pe care le cerem lui Dumnezeu in Treime si lucruri diferite pe care le cerem Persoanelor Sfintei Treimi.

Chiar daca Dumnezeu este Unul, El este si in 3 Ipostasuri.
Unii se apleaca spre unitate, altii spre Ipostas.

Pentru ca daca zicem ca ne rugam de fiecare lui Dumnezeu in Treime atunci negam Ipostasul, si negam identitatea individuala a fiecarei Persoane.

Duhului Sfant ii cerem sa ne acopere, El este pururea cu noi si in noi, lui Ii cerem sa ne sfinteasca, sa ne lumineze, sa ne calauzeasca spre Dumnezeirea Treimii.

Lui Hristos ii cerem sa ne ierte, sa ne arate calea spre Mantuire, pentru ca El este mostenitorul si Judecatorul nostru.

Tatalui ii cerem ce ne invata Hristos: sa implinim voia Lui, sa ne dea cele de care avem nevoie, sa ne ierte pacatele noastre. Desi Dumnezeu este in Treime totusi ne adresam Tatalui si nu zicem Dumnezeule in Treime. Iar aceasta nu este o problema de "formulare" ci este o adresare persoanala catre Fiinta Tatalui.

Lui Dumnezeu in Treime ne adresam cand il vedem pe Dumnezeu ca unitate.

In slujbele Bisericii se specifica in mod clar cui i se adreseaza rugaciunea: Tatalui, Fiului, Duhului Sfant, si de ce, si care e continutul cererii, vorbirii, slavoslovirii.

[Wryetui]

În prealabil postat de AlinB

Si la subiect:

„Nicio imaginaţie nu îşi are locul în privinţa lui Dumnezeu, pentru că El este mai presus de orice cuget şi rămâne mai presus de toate”

"Să ştii că precum Dumnezeu este mai presus de toate simţurile şi de tot ceea ce este simţit, mai presus de orice înfăţişare, culoare, mărime şi loc, cu desăvârşire fără chip şi nevăzut şi, deşi este peste tot, dar este mai înalt decât toate, tot așa El este şi mai presus de orice imaginaţie. „Nicio imaginaţie nu îşi are locul în privinţa lui Dumnezeu, pentru că El este mai presus de orice cuget şi rămâne mai presus de toate” scriu Cuvioşii Ignatie şi Xantopol în Filocalie. De aici rezultă de la sine că imaginaţia este o asemenea putere a sufletului, care prin chiar firea ei nu are capacitatea să intre pe tărâmul unirii cu Dumnezeu."

(Sfântul Teofan Zăvorâtul, Războiul nevăzut, Editura Mănăstirea Sihăstria, p. 113)

http://www.doxologia.ro/cuvant-de-fo...ea-cu-dumnezeu

Da, asta am înțeles. Însă spun că oamenii trebuie să își îndrepte mintea către ceva, iar când vine vorba de Dumnezeu, cum să ne îndreptăm mintea?

Inevitabil când mă gândesc la Duhul Sfânt am în minte un porumbel, inevitabil când mă gândesc la Hristos am în minte un evreu de acum 2000 de ani, etc...