Parintii sunt impotriva

În prealabil postat de iuliu46

Doar putregaiul (de)cade din Biserica Ortodoxa. Muntele tot altitudinea aia o are.



Doamne ce om ! El si blogerii sunt infailibili deci daca ierarhii de la Athos au o alta opinie e clar ca au decazut. :D

Mai, oricine poate spune orice, insa...nu sint de acord cu a zice de sinodul din Creta nici "mare si sfint" si alte emfatisme la care tine mosul Bartolomeu, nici "talharesc". A fost o simpla conferinta restrinsa intre autocefalii, cu unregulament ciudat. Patriarhul nostru a facut o lucrare placuta lui Dumnezeu ca a mers si a luptat ortodox acolo.
Pe de alta parte, ai de nu au semnat nu au justificat decit cu bilbe incoerente acel gest, dar nu e normal nici ca s-a trecut peste dreptul lor ca episcopi de a semna sau nu, si s-a semnat in locul lor. O lume dusa cu capul/capetele, lumea asta in care cica traim.

Eu unul prefer pozitia de mijloc. Detest orice angajare oarba si devotata pe oricare din laturile unei baricade date.

[nacu simona]

În prealabil postat de Romowe

Eu unul prefer pozitia de mijloc. Detest orice angajare oarba si devotata pe oricare din laturile unei baricade date.

Pai chestiunea nu este sa ne angajam si sa ne devotam, ci sa fim incredintati.Daca nu credem, evident ca nici nu ne angajam. Insa a sta departe de orice pe motiv de suspiciune, sau altceva, ce fel de credinta mai e si asta?
Chiar si acest sinod, in conditiile actuale, a fost mai mult o probare a spiritelor, desi eu nu sunt atat de suspicioasa incat sa le reprosez vreo superficialitate, din contra, inca am incredere in ierarhi.Ba chiar sunt de acord cu incercarile de apropiere intre biserici, cu ideea bisericilor nedepline formulata de Staniloae, cu detinerea unor adevaruri si de catre alte biserici si confesiuni, pentru ca acum nu le poti lua tot, chiar si ceea ce au bun.
Sunt de acord si cu casatoriile mixte, pentru ca iubirea nu are confesiune. Sa nu uitam ca Biserica a fost "desfranata", deci si ca ea poate gresi: cititi la Tipicul cel Mare al lui Sava cel Sfintit despre pocainta Bisericii din timpul Postului Mare, tocmai pentru a arata ca si Biserica poate gresi, tocmai prin ierarhii ei, prin sinoade, nu prin Hristos insa, care este capul Bisericii.

[iuliu46]

Pai a fost un concediu in urma caruia s-au semnat niste documente care au atata insemnatate ca si o frectie la un picior de lemn. Dar asta nu-i impiedica pe fedainii ortodoxiei sa prezinte lucrurile ca fiind apocaliptice si sa arunce cu afurisenii si anateme. Ar face asta si daca Patriarhul sau alt ierarh ar bea sau ar refuza o cafea si s-ar gasi vreun preot care sa spuna ca a facut un lucru odios pentru ca a baut-o sau a refuzat-o. :)

[nacu simona]

În prealabil postat de Romowe

Mai, oricine poate spune orice, insa...nu sint de acord cu a zice de sinodul din Creta nici "mare si sfint" si alte emfatisme la care tine mosul Bartolomeu, nici "talharesc". A fost o simpla conferinta restrinsa intre autocefalii, cu unregulament ciudat. Patriarhul nostru a facut o lucrare placuta lui Dumnezeu ca a mers si a luptat ortodox acolo.
Pe de alta parte, ai de nu au semnat nu au justificat decit cu bilbe incoerente acel gest, dar nu e normal nici ca s-a trecut peste dreptul lor ca episcopi de a semna sau nu, si s-a semnat in locul lor. O lume dusa cu capul/capetele, lumea asta in care cica traim.

Poate ca in trecut sinoadele sfarseau prin vot in unanimitate, insa in ziua de azi, cand aproape nu mai avem har, decat in Sfintele Taine, nu si in marii nostri ierarhi ( ce sa mai vorbim de mireni !), la ce fel de vot unanim ne putem astepta? Ce fel de intelegere? Intelegerea vine prin Harul Duhului Sfant, ori daca avem parinti neinduhovniciti, majoritatea traind intr-o credinta asemanatoare inselarii, la ce consens sau la ce dogme ne asteptam?

[ioan67]

În prealabil postat de nacu simona

... in ziua de azi, cand aproape nu mai avem har, decat in Sfintele Taine, nu si in marii nostri ierarhi ( ce sa mai vorbim de mireni !)....

Asta cum mai vine?
Cei care se impartasesc cu Sfintele Taine nu au si ei parte, prin insasi aceasta impartasire, de har?
Pe de alta parte, ierarhii si mirenii din comunitatea euharistica nu participa si ei la Sfintele Taine, la pogorarea Harului?

Si de unde cunoasteti ca nu mai e har in ierarhi si mireni?

[nacu simona]

În prealabil postat de ioan67

Asta cum mai vine?
Cei care se impartasesc cu Sfintele Taine nu au si ei parte, prin insasi aceasta impartasire, de har?
Pe de alta parte, ierarhii si mirenii din comunitatea euharistica nu participa si ei la Sfintele Taine, la pogorarea Harului?

Si de unde cunoasteti ca nu mai e har in ierarhi si mireni?

Vorbeam in general. Un preot este curatat de Dumnezeu pentru a indeplini Sfintele Taine, dar nu orice preot are harisma de sfant. Daca toti cei care se impartasesc s-ar umple de Duhul Sfant, atunci toata Biserica ar fi plina de sfinti, mai ales preotii care se impartasesc la toate sfintele Liturghii. Dar dupa cum vedem ierarhii nu gandesc toti la fel, ceea ce inseamna ca unii dintre ei nu au Duh Sfant.
In ce priveste impartasania mirenilor si cati dintre ei cunosc "glasul Pastorului"...spune tu ca stii mai bine. Eu ma retrag, iarta-ma!

[ioan67]

În prealabil postat de nacu simona

Un preot este curatat de Dumnezeu pentru a indeplini Sfintele Taine, dar nu orice preot are harisma de sfant.

Ce este "harisma de sfant", doamna?
Darurile Duhului Sfant pot fi intelepciunea, puterea tamaduitoare, proorocia etc.....

[nacu simona]

În prealabil postat de ioan67

Ce este "harisma de sfant", doamna?
Darurile Duhului Sfant pot fi intelepciunea, puterea tamaduitoare, proorocia etc.....

Pai vezi ca stii : darul vindecarii, al minunilor, al vorbirii in limbi, adica harisme.
Pai, cand vine un ierarh si spune ca cei ce s-au intors de la sinod sunt niste carpe spurcate... multa harisma a stravederii, nu-i asa?

[nacu simona]

În prealabil postat de ioan67

Ce este "harisma de sfant", doamna?
Darurile Duhului Sfant pot fi intelepciunea, puterea tamaduitoare, proorocia etc.....

Si ca sa fiu si mai exacta si sa intelegi fara dubii: cand un mirean sau un preot va putea sa faca deosebire intre o scriere apocrifa si una in Duhul Sfant ( va avea deosebirea duhurilor), putem spune ca acel crestin are Duh Sfant, caci noi suntem datori a cunoaste glasul lui Hristos, ca sa nu mergem dupa orice hot si talhar.Insa daca noi nu reusim sa facem aceasta deosebire, nici pe antihrist nu-l vom putea recunoaste, cu atat mai mult cu cat va semana foarte mult cu Hristos, in sensul ca toti pacatosii vor merge dupa el, dar pentru cei curati el va fi scarba si greata.
Sfantul Apostol Pavel a spus ca numai cei ce au Duhul lui Hristos Il pot recunoaste pe Hristos, caci Hristos Se face cunoscut doar in Duhul Sfant. Ori cel mai anevoios lucru este castigarea Duhului Sfant. Si cel mai usor lucru este pierderea Duhului Sfant.

Daca ar fi usoara mantuirea, poate s-ar merge si pe o cale mai lata. Dar ea fiind atat de ingusta si de primejdioasa, nu prea avem loc sa mergem cu batalionul.