Noutati de la Centrul de Presa Basilica

[cristiboss56]

În cursul anului, Biserica ne invită la patru perioade speciale de reflecție duhovnicească prin post. Astăzi începe Postul Adormirii Maicii Domnului, care ţine două săptămâni, timp în care ne pregătim prin înfrânarea de la bucate, spovedanie și fapte bune pentru sărbătoarea din data de 15 august, dedicată celei pe care o numim cu evlavie Maica Vieții.
Postul care începe astăzi este numit în popor al Sfintei Marii și a fost rânduit de Biserică spre a ne arăta virtuţile alese ale Sfintei Fecioare, despre care spunem în cântările noastre religioase că este „mai cinstită decât heruvimii şi mai mărită fără de asemănare decât serafimii”. În acelaşi timp ne amintim şi de tradiţia conform căreia Sfânta Fecioară Maria, înainte de trecerea la cele veşnice, a postit.
Originea acestui post a fost fixată în secolul al V-lea, când s-a dezvoltat cultul Maicii Domnului. La început durata Postului Adormirii Maicii Domnului era diferită pentru creștini. Cei din Antiohia posteau o zi, pe 6 august, în vreme ce la Ierusalim acest post ținea opt zile. Existau și creștini care posteau toată luna august, în vreme ce alții posteau în luna septembrie. Uniformizarea datei și a duratei postului a avut loc în secolul al XII-lea, la Sinodul local din Constantinopol (1166), condus de Patriarhul Ecumenic Luca Crysoverghis. Aici s-a stabilit ca acest post să fie ținut începând cu 1 august și să se termine pe 15 august, ziua prăznuirii Adormirii Maicii Domnului.
În era consumismului agresiv pe care o trăim din plin, luna august este, la nivel global, mai ales pentru cei care locuiesc în spaţiul marilor aglomerări urbane, o perioadă de concediu. Oamenii care locuiesc în megapolisuri sub imperiul secularizării se întreabă „de ce Biserica nu-şi adaptează rânduielile privind postul şi în funcţie de nevoile membrilor societăţii consumiste contemporane?”, chiar fiind foarte vehemenţi unii, într-un agiornamento al Ortodoxiei, considerând că, dacă el îşi ia concediu în august, şi postul închinat marii sărbători de la jumătatea lunii august ar trebui suspendat.
În urma unei astfel de postulări ne întrebăm şi noi: Poate intra postul în concediu? Putem suspenda timpul creşterii noastre duhovniceşti spre mântuire? În definitiv, putem suspenda mântuirea noastră? Iată cum nevoile autonome ale omului secularizat pot duce la nişte paradoxuri privind devenirea spirituală întru mântuire a fiinţei umane.
Răspunsurile le găsim doar din perspectivă biblică şi patristică. Fără post nu putem să ajungem la desăvârşire şi mântuire, pentru că nu putem depăşi obstacolele care ne sunt puse înainte, crezând că putem vieţui fără Dumnezeu şi în definitiv fără obiectivare spirituală şi duhovnicească asupra existenţei. De aceea, postul nu este condiţionat de concediu, cum nici mântuirea nu poate fi condiţionată de faptul că noi avem nevoie de odihnă fizică. Pentru odihna fizică, care este normală într-o societate bulversată şi bulversantă de nevoia consumistă din zilele noastre, nu înseamnă că trebuie să suspendăm activităţile noastre spirituale, cărora şi aşa le oferim prea puţin din timpul nostru cotidian.
Postul este hrana sufletului spre vieţuire veşnică, iar noi, prin împletirea postului cu rugăciunea, devenim dăruitori de lumină, primindu-L prin Spovedanie şi Împărtăşanie pe Hristos Cel Înviat, Domnul şi Dumnezeul nostru.
Aşadar, chiar dacă în luna august suntem în concediu, nu trebuie să uităm respectarea rânduielilor Bisericii, ci să ne înduhovnicim ţinând zilele de post, şi mai ales postul închinat Maicii Domnului, pentru că ea este pururea rugătoare pe lângă Domnul şi Mântuitorul nostru Iisus Hristos pentru sănătatea, pacea, liniştea, ajutorul şi mântuirea noastră.
Maica Domnului este numită în cultul Bisericii noastre Preasfânta, Curata, Preabinecuvântata, Slăvita Stăpâna noastră, de Dumnezeu Născătoarea şi pururea Fecioara Maria, arătându-se astfel cinstirea extraordinară pe care Ortodoxia noastră românească o acordă Sfintei Fecioare Maria.
Omul de astăzi trebuie să ceară și mai mult mijlocirea Maicii Domnului, care este izbăvitoare. Ori de câte ori avem o suferinţă sau o problemă, să nu uităm că ea este apărătoare, izbăvitoare, mângâietoare celor care nu au îndrăzneală. La ea putem găsi sprijin, ajutor grabnic şi răspuns în orice greutate a vieții de zi cu zi.
Să nu uităm că ţara noastră este numită Grădina Maicii Domnului datorită evlaviei deosebite pe care a arătat-o în decursul veacurilor poporul român faţă de Sfânta Fecioară Maria, lucru mărturisit şi de numărul mare de biserici închinate sărbătorilor în cinstea ei, în întreg cuprinsul Patriarhiei Române.
Astfel, dacă vrem să arătăm că suntem vieţuitori în Grădina Maicii Domnului, să o cinstim cum se cuvine prin postire și primenire duhovnicească şi să o rugăm să mijlocească la Fiul său, Mântuitorul nostru Iisus Hristos, spre revărsarea binecuvântării Sale.
《 Părintele Ciprian Apetrei 》

[cristiboss56]

Credincioșii care poposesc la biserica istorică Bucur Ciobanul din București au de acum ocazia să se închine și la moaștele ocrotitorilor locașului, Sfinții Ierarhi Atanasie cel Mare și Chiril, Arhiepiscopii Alexandriei. Marți seara, 1 august, racla nouă care conține două fragmente din moaștele celor doi sfinți a fost sfințită de către Preasfințitul Părinte Timotei Prahoveanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Bucureștilor, înconjurat de mai mulți slujitori.
Biserica legendară a ciobanului Bucur, considerat întemeietorul Bucureștiului, așezată pe o colină din apropierea Mănăstirii Radu Vodă, a primit de curând moaștele sfinților alexandrini ocrotitori, care au rămas spre binecuvântarea credincioșilor și a pelerinilor care vin aici. După slujba de sfințire a raclei care adăpostește două fragmente din moaștele Sfinților Atanasie și Chiril, care a avut loc în vecinătatea locașului de rugăciune, PS Părinte Timotei Prahoveanul a rostit un cuvânt de învățătură credincioșilor prezenți despre viața celor doi sfinți ierarhi. „În această zi s-a împlinit o dorință a comunității credincioșilor de aici, care a primit o nouă raclă, frumos împodobită, cu părticele din moaștele celor doi mari Sfinți Ierarhi Atanasie cel Mare și Chiril, care au păstorit Biserica lui Hristos în veacurile 4 și 5, în cunoscuta cetate Alexandria din Egipt. Cei doi mari ierarhi au strălucit în perioada de aur a Bisericii. Sfântul Atanasie a participat la primul Sinod Ecumenic de la Niceea din 325 și a contribuit la redactarea primelor articole ale Crezului, care mărturisesc dumnezeirea Fiului lui Dumnezeu. Ulterior, în viața sa, Sfântul Atanasie a cunoscut mari bucurii, dar și mari încercări, pentru că a fost scos de mai multe ori din scaunul de Arhiepiscop al Alexandriei de către arieni. Sfântul Chiril a păstorit tot în Alexandria până spre jumătatea veacului al 5-lea, și printre meritele deosebite pe care le-a avut, amintim că a participat la Sinodul 3 Ecumenic unde a și numit-o pe Maica Domnului ca «Născătoare de Dumnezeu», împotriva lui Nestorie, care nega această calitate pentru Fecioara Maria. Sfântul Chiril a arătat că Maica Domnului nu este născătoare de om, ci Născătoarea de Dumnezeu, cu termenul consacrat în teologie de «Theotokos»”, a spus Preasfinția Sa. De asemenea, ierarhul i-a îndemnat pe credincioși să se roage acestor doi sfinți, să le ceară ajutorul în momente grele și să cinstească moaștele lor. La final, Preasfinția Sa i-a binecuvântat pe credincioșii prezenți și le-a dăruit iconițe cu chipurile celor doi sfinți ocrotitori. De asemenea, părintele paroh Ionuț Bărbulescu de la Biserica Bucur Ciobanul a mulțumit și slujitorilor prezenți la acest moment duhovnicesc, precum și celor care au mijlocit la aducerea sfintelor moaște la biserica bucureșteană și au contribuit la realizarea raclei pentru ele. „Biserica Bucur Ciobanul este o biserică modestă prin dimensiunile ei, dar este o biserică măreață prin istoria ei, prin dragostea credincioșilor, dar și prin ajutorul pe care l-a primit de la sfinții ierarhi alexandrini. În pisania bisericii vedem că din 1416 a fost pusă sub ocrotirea celor doi sfinți ierarhi și iată că acum, după sute de ani, cu binecuvântarea Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, prin bunăvoința IPS Părinte Ambrozie, Mitropolit de Durostorum și Silistra, din Bulgaria, și cu ajutorul părintelui arhimandrit Zenovie Grigorie de la Mănăstirea Nechit din Neamț, fragmente din moaștele lor au fost aduse la noi spre binecuvântarea și bucuria credincioșilor”, a spus părintele paroh Ionuț Bărbulescu.

[cristiboss56]

În timpul Postului Adormirii Maicii Domnului, la Catedrala Patriarhală din București se săvârșește în fiecare seară slujba Paraclisului Maicii Domnului, după Vecernia zilei de rând. Această rânduială specifică mănăstirilor este preluată și la catedrale chiriarhale din țară, precum și la unele biserici de parohie.
Credincioșii care participă în această perioadă la slujba Vecerniei la Catedrala Patriarhală au ocazia să continue rugăciunea lor cu o rânduială specială care conține Paraclisul Maicii Domnului. Slujba Paraclisului cuprinde tropare, condace și canonul, cântate într-un ritm vioi și melodios, prin care se aduce cinstire Maicii Domnului, dar au și un rol taumaturgic asupra celor care le ascultă. „Paraclisul Maicii Domnului este o rugăciune prin care cerem cu osârdie ajutorul Maicii Domnului în viaţa noastră, pentru că ea este cea mai bună şi cea mai mare mijlocitoare a noastră în faţa Mântuitorului Iisus Hristos. Paraclisul Maicii Domnului este o rugăciune care se face la momente speciale, dar şi atunci când fiecare credincios doreşte să se roage mai intens. «Paraclis» înseamnă în limbajul nostru o biserică de dimensiuni mai mici, însă mai înseamnă şi rugăminte sau rugăciune, prin care invocăm ajutorul Maicii Domnului sau al unui sfânt, într-o formă cântată sau citită”, ne-a spus părintele arhimandrit Clement Haralam, Mare Eclesiarh al Catedralei Patriarhale.
La Catedrala Patriarhală, slujba Paraclisului Maicii Domnului începe, zilnic, la ora 17:00.
Cele mai cunoscute paraclise închinate Maicii Domnului sunt în număr de trei: două se găsesc în Ceaslov cu denumirea: „Paraclisul Preasfintei Născătoare de Dumnezeu” şi „Al doilea Paraclis al Preasfintei Născătoare de Dumnezeu”, iar al treilea se află în unele ediţii mai vechi ale Psaltirii. Slujba primului paraclis a fost alcătuită de Sfântul Teostrict Mărturisitorul, starețul Mănăstirii Pelekete, de lângă Constantinopol, care a pătimit în timpul disputei iconoclaste din secolul al 7-lea. Slujba celui de-al doilea paraclis a fost alcătuită de Teodor al II-lea Dukas Laskaris, împăratul bizantin al Niceei, care a domnit în exil între anii 1254 şi 1258, după cucerirea Constantinopolului în 1204 de cavalerii cruciați. Aceste paraclise, precum și alte rugăciuni închinate Maicii Domnului se regăsesc în lucrările „Acatiste şi Paraclise ale Maicii Domnului” și „Acatistele și Paraclisul Adormirii Maicii Domnului” din colecția „Acatiste și Vieți de Sfinți”, apărute la Editura Institutului Biblic și de Misiune Ortodoxă a Patriarhiei Române.

[cristiboss56]

Biserica Ortodoxă Română a prăznuit duminică, 6 august, sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului Hristos, consemnată la Matei 17, 1-9. În cuvântul de învățătură rostit ieri la Paraclisul istoric„Sfântul Gheorghe” din Reședința Patriarhală, Preafericitul Părinte Patriarh Daniel a explicat că această sărbătoare este o prevestire a slavei Împărăției cerurilor care se va arăta la sfârșitul lumii.
Evenimentul Schimbării la Față a Domnului Hristos este consemnat de toți evangheliștii sinoptici, Sfinții Matei, Marcu și Luca. În contextul vieții și activității pământești a Domnului Hristos, acest eveniment minunat a avut loc, după mărturia evanghelică, cu puțin timp înainte de pătimirile, răstignirea și îngroparea Domnului Hristos care s-au petrecut la Ierusalim. În cuvântul de învățătură, Preafericitul Părinte Patriarh Daniel a spus că Mântuitorul Iisus Hristos a dorit să le arate ucenicilor săi că El nu este numai un simplu om, ci și Fiul lui Dumnezeu întrupat, și să îi pregătească astfel pentru evenimentele dramatice care au urmat pentru ca ei să nu cadă în deznădejde. „Această sărbătoare se referă la taina slavei lui Hristos Cel Răstignit și Înviat. Pe Muntele Tabor, Domnul Hristos arată slava Sa prin anticipație, arată slava înainte de moartea și învierea Sa, de aceea, la sfârșitul Evangheliei sărbătorii de astăzi, vedem cum Mântuitorul a poruncit ucenicilor: «Nimănui să nu spuneţi ceea ce aţi văzut, până când Fiul Omului Se va scula din morţi» (Matei 17, 9). Hristos arată la Schimbarea la Față slava Învierii Sale ca să-i pregătească pe ucenici pentru ca, atunci când îl vor vedea pe Iisus Hristos desfigurat de suferință pe cruce, să își aducă aminte că El este Cel transfigurat în lumină, Cel schimbat la față întru slavă veșnică”, a spus Preafericirea Sa. Praznicul de la 6 august este și o înaintevedere a venirii Împărăției lui Dumnezeu, a slavei lui Dumnezeu de la sfârșitul lumii, de aceea Biserica a rânduit să fie sărbătorit în ultima lună din calendarul bisericesc. „Schimbarea la Față a Domnului se referă și la taina slavei celei de-a doua veniri a lui Iisus Hristos la sfârșitul veacurilor, când va judeca viii și morții. Se explică astfel de ce Sfinții Părinți ai Bisericii nu au rânduit ca această sărbătoare să fie prăznuită cu puțin timp înainte de săptămâna Sfintelor Pătimiri ale Mântuitorului, ci a fost rânduită a fi prăznuită în ultima lună a anului bisericesc, în luna august. Ceea ce se serbează astăzi se referă la cele viitoare, la cele de pe urmă, la cele eshatologice, la cele care privesc intrarea oamenilor în Împărăția nesfârșită și veșnică a lui Dumnezeu”, a explicat Patriarhul României. De asemenea, Preafericirea Sa a explicat că textul biblic vorbește nu numai de Schimbarea la Față a Domnului Hristos, care a devenit luminoasă ca soarele, dar și trupul Domnului și hainele Sale au devenit albe ca lumina, lucru care arată o transfigurare a materiei. „Vedem că nu s-a schimbat numai la față Mântuitorul, ci schimbarea, preaslăvirea s-a văzut și în trupul Său și prin hainele Sale. De fapt, această lumină a slavei lui Hristos nu venea din exterior, de la soare, ci era o lumină care venea din interiorul persoanei lui Hristos, era slava firii Sale dumnezeiești care strălucea prin firea omenească, inclusiv prin hainele materiale. Vedem că a avut loc o transfigurare, o schimbare a întregului corp al Domnului Hristos arătând că în veacul viitor, în Împărăția cerurilor, materia va fi interioară duhului, și lumina duhului va copleși materia, de aceea vorbim de o materie transfigurată, adică înduhovnicită”, a spus Preafericitul Părinte Patriarh Daniel. Minunea de pe Tabor nu a fost numai un eveniment copleșitor pentru ucenici, în care Hristos și-a descoperit slava Sa, ci arată că și oamenii trebuie să se împărtășească de această lumină transfiguratoare, sfințitoare și transformatoare. „Scopul venirii Mântuitorului Iisus Hristos pe pământ nu a fost numai să ne învețe pe noi o învățătură nouă și înaltă, ci scopul ultim al venirii Lui este îndumnezeirea omului prin har, căci slava de pe Tabor este harul lui Dumnezeu, energia divină necreată care aparține întregii Sfintei Treimi, dar care se împărtășește oamenilor prin Duhul Sfânt. Aici, Mântuitorul Iisus Hristos ne arată că scopul venirii Sale pe pământ este schimbarea omului, sfințirea și îndumnezeirea lui prin har”, a explicat Preafericirea Sa. Cele trei colibe pe care Apostolul Petru dorea să le construiască pe locul Schimbării la Față simbolizează biserica drept spațiu de închinare și slăvire a lui Dumnezeu. „Cele trei colibe pe care voia să le pregătească Sfântul Apostol Petru, lui Iisus una, lui Moise una, şi lui Ilie una, sunt prefigurări ale bisericii ca locaș de închinare care are trei părți, altarul, naosul și pronaosul. Acestea sunt și trepte de urcare duhovnicească. Vechiul Testament a fost un pronaos, o pregătire. Biserica în procesiune este un naos, dar cu o înaintare spre Altar care este Împărăția cerurilor. Această legătură tainică între Muntele Taborului și Biserică se simte prin bucuria și pacea sfântă care vin în sufletele credincioșilor prin sfintele slujbe, prin ascultarea cuvântului lui Dumnezeu, prin icoane și veș*mintele frumoase care ne îndeamnă spre Împărăția cerurilor”, a spus Patriarhul României.

[cristiboss56]

Protopsaltul grec Nikodimos Kabarnos va susţine un concert de muzică bizantină la Palatul Mogoşoaia. Evenimentul, organizat de Centrul CulturalPalatele Brâncovenești de la Porțile Bucureștiului și BisericaSfântul Gheorghe și Sfinții Martiri Brâncoveni, va avea loc miercuri, 16 august 2017.
Pe lângă invitatul special, un grup de psalți condus de protopsaltul Dimitrie Voicescu va susţine un scurt recital de cântări bizantine.
Concertul este organizat cu prilejul sărbătorii martirilor brâncoveni, protectorii Palatului Mogoșoaia și al doilea hram al bisericii din incinta complexului brâncovenesc.
Arhimandritul Nicodim Kabarnos, profesor de muzică bizantină și unul dintre cei mai de seamă protopsalți greci în viață, s-a născut în data de 14 mai 1980, în Mitilene.
A urmat cursurile Școlii Superioare Bisericești și ale Facultății de Teologie Ortodoxă din Atena, precum și pe ale Școlii Tehnice din Kefalonia, unde a studiat tehnologia sunetului și a instrumentelor muzicale, însușindu-și cunoştințe legate de sunet, armonie și compoziție.
S-a îndeletnicit, încă din copilărie, cu studiul muzicii bizantine, având ca dascăli pe marii protopsalți greci ai vremii sale. A cântat la strană încă de la vârsta de 12 ani. Este licențiat în muzică bizantină.
La vârsta de 29 de ani a îmbrățișat viața monahală. A fost hirotonit ierodiacon la 24 ianuarie 2009 şi ieromonah la 2 februarie 2009, în aceeași zi fiind ridicat la rangul de arhimandrit. În prezent, slujește ca preot în Arhiepiscopia Atenei.

[cristiboss56]

Lunea viitoare va avea loc cea de-a şasea ediţie a procesiunii La Nicula colo-n deal. Având ca punct de plecare Biserica Sfântul Nicolae din parcul Municipiului Gherla, pelerinii vor merge pe jos în pelerinaj până la Mănăstirea Nicula. Evenimentul va începe la ora 12:00, informează Radio Renaşterea.
La fel ca în fiecare an, procesiunea din 14 august se va bucura de prezența Înaltpreasfinţitului Părinte Andrei, Mitropolitul Clujului, Maramureşului şi Sălajului. De asemenea, la pelerinaj vor participa ierarhii invitaţi la hram, clerici și mireni din toate colțurile țării.
Manifestarea va debuta cu un moment de rugăciune, după care, în sunet de toacă și în cântări duhovnicești se va porni spre Mănăstirea Nicula pe următorul traseu: Biserica Sfântul Nicolae – Str. Avram Iancu – Autogara – Str. Liviu Rebreanu – Nicula sat – Mânăstirea Nicula.
Îi invităm la procesiune pe toți fiii lacrimilor Maicii Domnului de la Nicula, pe toți aceia care, în aceste vremuri tulburi, vor să-i ceară: Maică vino iară, Nu lăsa să piară, Țara și poporul, Turma și păstorul, a transmis pentru radio Renașterea părintele protopop de Gherla, Paul Isip.

[cristiboss56]

Sfântul Ierarh Nifon, Patriarhul Constantinopolului şi Mitropolitul Ţării Româneşti, va fi sărbătorit vinerea aceasta la Catedrala din Târgoviște.
Ceremonialul liturgic din 11 august 2017 va fi oficiat pe un podium special amenajat în apropierea Catedralei de IPS Mitropolit Nifon, Arhiepiscopul Târgoviștei, împreună cu un sobor de ierarhi din țară și din străinătate, informeazăsite-ul Eparhiei.
Slujba Vecerniei va fi oficiată în ajunul sărbătorii începând cu ora 18:00, după care va avea loc Pelerinajul Tinerilor. Acesta se va desfășura pe traseul Parcul Mitropoliei – Mânăstirea Stelea – centrul istoric al Târgoviștei, și se va finaliza în faţa Catedralei, unde va fi săvârșită slujba Acatistului Sfntului Ierarh Nifon.
Arhiepiscopia Târgoviștei a lansat o aplicație de știri religioase pentru Android
Credincioșii prezenți vor avea prilejul de a aduce cinstire moaştelor Sfântului Ierarh Nifon, aflate în tezaurul locașului de cult.
În cadrul acestui eveniment, IPS Nifon va premia elevii care au obţinut rezultate deosebite la Olimpiadele Naţionale la diferite discipline şi pe profesorii care i-au îndrumat.