![]() |
![]() |
|
|
#1
|
|||
|
|||
![]() Citat:
Ceea ce spui e eronat, nu au aparut aceste conceptii in 1642, ci dupa primele secole, cum spun chiar cei ce sustin impartasirea fara spovedanie. Iar practica Bisericii de azi e afirmata chiar de Sfantul Ioan Gura de Aur, in secolul IV. Sfantul spune ca in timpul sau unii se impartasesc la un an, altii de doua ori pe an si altii mai des. Spune ca nu gresesc nici unii nici altii, chiar spune ca nu ii critica pe cei ce se impartasesc la un an, deci nu e gresit. Dar chiar Sfantul Nicodim Aghioritul spune ca in acea perioada, in acea parte, credinciosii se impartaseau de 3 ori pe an (deci mai putin decat la noi). SFantul spune ca nu gresesc nici cei ce se impartasesc de 3 ori sau de 2 ori pe an. Dar acestia cu impartasirea deasa dau doar ce vor ei din spusele sfintilor. Biserica este sfanta, nu exista eroare in ea niciodata, pentru ca este stalp si temelie a adevarului. Nu doar acum, dar niciodata Biserica nu a adoptat invataturi sau practici gresite. Biserica a imbunatatit tot timpul slujbele si practicile, deci acum acestea sunt in stare mai completa decat oricand. Cine spune ca in Biserica au intrat cocneptii gresite nu marturiseste versetul din Crez despre Biserica, legat de faptul ca Biserica este sfanta. |
#2
|
||||
|
||||
![]() Citat:
![]() simpllu,cel care baga zazanie in Biserica nu e miscat de Duhul lui Dumnezeu ci de alte duhulete.
__________________
https://youtu.be/mvZARLkQmLk |
#3
|
|||
|
|||
![]()
cat de frumos zice aici, cat de penibili sunt unii si cum s-a "imbunatatit" Biserica...
" la un veac după libertatea acordată creștinismului, majoritatea credincioșilor nu se mai împărtășeau decât în posturile mari, cu toate că, în Constantinopol spre exemplu, Sfânta Liturghie se săvârșea zilnic. Sfântul Ioan Hrisostom ne informează că „unii creștini se împărtășeau de mai multe ori, alții de mai puține ori, cei mai mulți o singură dată sau de două ori pe an, iar monahii din pustie și la doi ani” (Sf. Ioan Gură de Aur, Omilia XVIII către evrei). El mai spune că „nici obișnuințele, nici soroacele să te îndemne să te apropii, ci curăția și nevinovăția sufletului, cugetul curat. Timpul de împărtășire pentru voi să fie conștiința curată” (Despre botezul lui Hristos). Aceasta este și singura condiție pusă de Biserica Ortodoxă în calea împărtășirii: conștiința curată. Ea n-a impus vreodată termene obligatorii pentru cuminecare, chiar dacă a căutat să stabilească anumite reguli: în cele patru posturi de peste an / sau măcar o dată pe an, la patruzeci de zile și/sau la treizeci de zile (cum spune Sfântul Simeon al Tessalonicului, „pentru cei sporiți”)." "constiinta curata", adica exact ce spunea pavel: "cercetarea pe sine insusi si apropierea cu nevrednicie". spovedania este la fel de importanta, dar nu cred ca e vorba despre spovedanie mai sus.
__________________
Dar Duhul spune lămurit că, în vremurile din urmă, unii se vor lepăda de credință, ca să se alipească de duhuri înșelătoare și de învățăturile dracilor, abătuți de fățărnicia unor oameni care vorbesc minciuni, însemnați cu fierul roșu în însuși cugetul lor. Ei opresc căsătoria și întrebuințarea bucatelor pe care Dumnezeu le-a făcut ca să fie luate cu mulțumiri de către cei ce cred și cunosc adevărul. |
#4
|
|||
|
|||
![]()
iata, chiar pe acest site:
"2. Venirea la Biserica si tinuta in cadrul Sfintei Liturghii Pentru ca cineva sa se poata impartasi cu Sfintele Taine, trebuie ca mai intai de toate sa vina la Biserica. Din perspectiva Sfantului Ioan Hrisostom, orice crestin care vine la Sfanta Liturghie este dator sa se si impartaseasca la momentul potrivit si cuvenit. Sfantul Ioan nu imparte credinciosii in doua categorii: cei care doar asista la slujba si cei care se impartasesc. Nu! Ci odata ce ai venit la biserica, trebuie sa fii pregatit sa te si impartasesti. Ca stare sufleteasca, noi trebuie sa pastram o liniste totala, fiind atenti la desfasurarea Sfintei Slujbe, fiind convinsi ca ne aflam in prezenta lui Iisus Hristos Insusi. De asemenea, in timpul Sfintei Liturghii credinciosului i se cere o participare activa si constienta . Mai mult decat atat, toti trebuie sa fim inflacarati si entuziasmati, sa avem sufletele clocotitoare, sa fim cu mintile treze si sa nu ne apropiem cu scarba sau cu pasi sovaitori . Aceasta nu este un lucru imposibil ori cu neputinta de indeplinit, mai ales daca tinem seama ca „din cele o suta saizeci si opt de ceasuri ale saptamanii, macar unul sa fie dat lui Dumnezeu in intregime” . Vom fi inflacarati si entuziasmati, vom avea mintile treze doar daca, mai dinainte de a veni la biserica, ne-am cercetat pe noi insine (potrivit Cuvantului Sfantului Apostol Pavel: „Sa se cerceteze omul pe sine si asa sa manance din Paine si sa bea din Pahar” – I Cor. 11, 28). Drept urmare, cercetarea de sine este obligatorie pentru a nu ne impartasi cu nevrednicie, caci, cel ce face aceasta, vinovat este fata de Trupul si Sangele Mantuitorului (I Cor. 11, 23 – 31)." cititi tot daca aveti timp, cat de frumos si clar... https://www.crestinortodox.ro/religi...ur-121087.html
__________________
Dar Duhul spune lămurit că, în vremurile din urmă, unii se vor lepăda de credință, ca să se alipească de duhuri înșelătoare și de învățăturile dracilor, abătuți de fățărnicia unor oameni care vorbesc minciuni, însemnați cu fierul roșu în însuși cugetul lor. Ei opresc căsătoria și întrebuințarea bucatelor pe care Dumnezeu le-a făcut ca să fie luate cu mulțumiri de către cei ce cred și cunosc adevărul. |
#5
|
|||
|
|||
![]() Citat:
"Asa cum am spus, impartasirea nu trebuie considerata dupa idei fixe, numaidecat deasa sau rara. Rara, pentru ca e prea mare Dumnezeu, prea mare harul Sau. Si iti trebui o pregatire. Daca n-ai haina de nunta… Pai, Sfanta Scriptura spune ca te leaga si te da afara. Asadar, trebuie sa fii pregatit. Si daca te impartasesti foarte des, incepi, ca fiinta omeneasca nerodata, neslefuita, s-o iei ca un obicei, nu cu teama si cu frica de Dumnezeu. Dar daca o iei din obisnuinta sau zilnic, cum am auzit ca se face in unele parti, este o greseala extrem de mare. - Cu alte cuvinte, este intotdeauna necesara Spovedania inainte de Sfanta Impartasanie? - Este, ca sa-ti ierte pacatele." |
#6
|
|||
|
|||
![]()
Despre aceasta greseala de tip protestant a intoarcerii la Biserica Primara, de care am spus si eu: http://www.cuvantul-ortodox.ro/recom...erica-primara/
IPS HIEROTHEOS VLACHOS DENUNTA O GRAVA EREZIE SI HULA DE TIP PROTESTANT care ameninta teologia si viata Bisericii ortodoxe de astazi, viclenind in numele intoarcerii la âBiserica primaraâ În ultima vreme se infiltrează și încolțește o învățătură eretică care surpă indirect întregul edificiu al învățăturii ortodoxe. Nu i-aș arăta un interes special și atenție, dacă nu aș vedea că se răspândește ca molima: o întâlnesc în cărți și texte ale teologilor și filozofilor, în articole, în conferințe care se ascultă de la posturile de radio. Nu este lovită fățiș învățătura dogmatică a Sfintei Scripturi, a Sinoadelor Ecumenice, ci sunt atacate cu perfidie premizele teologiei ortodoxe. Se scrie și se spune că începând cu secolul III Părinții Bisericii au alterat tradiția bisericească primară. Biserica veche, se afirmă, trăia taina Bisericii în Dumnezeiasca Euharistie, âicoană și arătare anticipată a Împărăției eshatologice a lui Dumnezeuâ, de unde reiese că Dumnezeiasca Euharistie uniformizează, în măsura posibilului, comunitățile creștine locale istorice ca âexpresie autentică a slavei eshatologice a Împărăției lui Dumnezeuâ. Opiniile acestea pot părea plauzibile, în realitate însă se vădește că sunt problematice, dacă sunt comparate cu înțelegerea ortodoxă a celor referitoare la Dumnezeiasca Euharistie ca arătare a Împărăției lui Dumnezeu și la împărtășirea de slava eshatologică a Împărăției. De asemenea, nu interpretează slava lui Dumnezeu ca Lumină necreată și trăirea slavei eshatologice ca participare la Lumina necreată în timpul vederii lui Dumnezeu, așa cum au trăit-o cei trei Ucenici pe muntele Schimbării la Față și Apostolii în ziua Cincizecimii, care au primit pe Duhul Sfânt și au devenit mădulare ale Trupului înviat al lui Hristos. Această vedere a lui Dumnezeu și participare la slava lui Dumnezeu este trăirea slavei eshatologice a Împărăției și în timpul Dumnezeieștii Liturghii de către cei vrednici de această experiență, de către cei îndumnezeiți. Însă, cei care folosesc asemenea expresii, precum âBisericăâ, âDumnezeiască Euharistieâ și âÎmpărăție a lui Dumnezeuâ, le interpretează foarte exterior, sentimental sau printr-un discurs teologic rațional abstract." În Dumnezeiasca Euharistie trăiesc slava eshatologică a Împărăției cei care ajung la vederea lui Dumnezeu și nu cei care doar cred că participă la această realitate în mod mecanic, cu patimile și cu slăbiciunile lor. Experiența slavei eshatologice a Împărăției nu se întâmplă automat prin veșmintele frumoase și psalmodieri, nici prin împărtășirea de Trupul și Sângele lui Hristos fără condițiile prealabile necesare, ci prin experiența îndumnezeirii în dumnezeiasca Liturghie și în timpul dumnezeieștii Împărtășiri." |
#7
|
|||
|
|||
![]()
Am citit ca toti nepomenitorii si cei ce sustin nepomenirea sunt partizanii impartasirii dese (probabil si fara pregatire, adica spovedanie si port). Din pacate "roadele" acestor conceptii aparute in sec. XX incep sa se vada, ruperea de Biserica.
|
#8
|
|||
|
|||
![]() Citat:
|
#9
|
|||
|
|||
![]() Citat:
Citat:
Oare ignoranța voastră de ce duhulețe este mișcată? Ah, am uitat că ”sufletul are nevoie de timp”! :)) |
#10
|
|||
|
|||
![]()
Să revenim la subiectul topicului. Cătăline, am primit răspauns de la Părintele Pruteanu:
”1. Eu cred că ceea ce se întâmplă la Ierusalim în Sâmbăta Mare se îmtâmplă și în altarul oricărei biserici. 2. Din acest motiv, nu este nevoie de a aduce lumina de la Ierusalim, din moment ce fiecare Sfântă Masă este mormântul Domnului. ” Ceea ce îți spuneam se confirmă, tu poți nega în continuare. Încerci pe orice cale să denigrezi, ca atare pe acest subiect (lumina de la Ierusalim) ai amintit de împărtășire și uite așa am scris zeci de pagini off-line. |
![]() |
Thread Tools | |
Moduri de afișare | |
|
![]() |
||||
Subiect | Subiect început de | Forum | Răspunsuri | Ultimele Postari |
Lumina sfanta de la Ierusalim | mihai_1991 | Intamplari adevarate | 195 | 05.05.2011 23:34:45 |
Lumina de la Ierusalim | Baciu Ciprian | Intrebari utilizatori | 0 | 03.04.2010 16:04:00 |
Sfanta Lumina de la Ierusalim | ileana61 | Despre Biserica Ortodoxa in general | 40 | 17.01.2009 17:56:11 |
|