Cele 95 de teze ale lui M Luther

[Iorest]

În prealabil postat de Seraphim7

1.Cand a spus Poenitentiam agite,Domnul si stapanul nostru Isus Cristos a vrut ca intreaga viata a credincioșilor sa fie caracterizată prin pocainta.
2.Acest cuvant nu poate fi înțeles in sensul de pocainta sacramentala,adica,mărturisirea si răscumpărarea administrate de preoți.
3.Totusi,el nu înseamnă doar pocainta lăuntrică,nu exista nicio pocainta interioară,care nu se manifestă in exterior,prin diferite umiliri ale trupului.
4.Prin urmare,pedeapsa(pacatului) continua ,atâta timp cat există ura fata de eu,deoarece aceasta este adevarata pocainta interioară si ea continua pana la intrarea noastră in împărăția cerurilor.
5.Papa nu intentioneaza,si nu poate sa retragă nici o alta pedeapsa, înafara celor impuse de el insusi prin propria autoritate sau a canoanelor.
6.Papa nu poate sa ierte nici o vinovăție,cu exceptia faptului de a declara ca ea a,fost iertată de Dumnezeu,desir,desigur,papa poate acorda,iertare in cazurile rezervate judecății sale.Daca dreptul lui de a acorda iertarea in asemenea cazuri ar fi dispretuit,vinovatia ar ramane intrutotul neiertata.
7.Dumnezeu nu iarta vinovatia nici unui om pe care nu l-a umilit in acelasi timp in toate lucrurile si nu l-a condus la loctiitorul sau preotul.
8.Canoanele cu privire la penitenta le sunt supuse doar celor vi,si ,in conformitate cu ele ,nimic nu trebuie sa le fie impus celor ce sunt pe moarte.
9.Prin urmare,Spiritul Sfant din papa este bun cu noi,deoarece,in hotararile sale,el face intotdeauna exceptie de articolul cu privire la moarte si necesitate.
10.Ignorante si nelegiuite sunt faptele acelor preoti care,in cazul celor ce sunt pe moarte,pastreaza penitentele canonice pentru purgatoriu.
11.Aceasta schimbare a pedepsei canonice cu pedeapsa purgatoriului este destul de evident una dintre neghinele semanate in timp ce episcopii dormeau.
12.In vremurile din trecut,pedepsele canonice,nu erau impuse dupa,ci inaintea iertarii,ca un test al adevaratei cainte.
13.Moartea ii elibereaza de toate pedepsele pe cei ce sunt in pragul ei,ei sunt deja morti fata de regulile canonice,si au dreptul sa fie scutiti de ele.
14..........

E posibil ca în timpul vieții lui o parte din tezele acestea să se fi radicalizat în alte pamflete, operele lui Luther s-au publicat în peste 4000 de ediții cât era în viață, reformă facilitată și de introducerea în Europa a tiparului cu litere mobile.

Original nici n-au fost tipărite în limba germană, ci în latină fiind traduse ulterior.

Cine cunoștea latină în vremea aceea ?

Nu țăranii din saxonia, ințial n-a fost un manifest adresat maselor, ci un protest individual, eventual o invitație la dezbatere academică în universitatea lui din Wittenberg unde era profesor de teologie morală.
Nu anticipa nici el vâlvătaia pe care o va crea cu aberațiile lui.

Interesant că există istorici din lumea protestantă care pun la îndoială faptul că tezele au fost fixate în cuie pe ușa bisericii din Wittenberg.

Se pare că incidentul ar fi fost istorisit prima dată cu 30 de ani mai târziu decât s-ar fi produs, Luther nu l-ar fi menționat niciodată și e un eveniment fabricat pentru că protestanții aveau nevoie de un eveniment care să-i unească cu ocazia războiului de 30 de ani împotriva dinastiei catolice Habsburg.

„Peter Marshall would go even further. A historian of the Reformation at Warwick University, England, he believes there’s a strong case to be made that the Theses were never posted at all, and that the story was invented to suit the political needs of people who came later. “The incident was first recorded nearly 30 years after,” he says. “Luther himself never mentioned it. There was very little discussion of the nailing of the Theses before the first Reformation anniversary of 1617.”

„In 1617, with the Thirty Years’ War on the horizon, a local ruler in the Rhineland area had the idea of organizing a centenary celebration to drum up Protestant solidarity, to increase his chances in the forthcoming fight with the Catholic Habsburgs. “It’s a very good example of history being made because of a current need to create a historical event,” says Pettegree, with an air of admiration.”

Alt istoric povestește că tezele n-ar fi fost bătute în cuie, ci lipite de ușa bisericii, care în epocă servea drept avizier al universității, (nicidecum n-ar fi fost un gest violent, un gest simbol sau original de desfidere).

„The castle church door was the normal noticeboard of the university. This was not an act of defiance on Luther’s part, it was simply what you did to make a formal publication. It would probably have been pasted to the door rather than nailed up.”