Purtatorul de cuvant al Patriarhiei

[Iorest]

În prealabil postat de Demetrius

Cred ca nu se cuvine sa banuim ca sinodul ar putea fi o adunatura de interese diferite de ortodoxie, astfel ca adoptarea votului secret ar fi o dovada de lipsa a ortodoxiei, fiindca votul secret nu presupune nicio motivare a niciunei decizii si pe deasupra ar da nastere unei lipse de incredere intre membri pentru ca oricine poate vota cum vrea fara explicatii, ceea ce nu e deloc ortodox.

Sunt vreo 3-4 în Sinod care se tem de popularitatea lui ÎPS Teodosie în popor, Teofan Savu se teme că nu va fi patriarh dacă Tomisul va avea întâietate de aceea şi reacţia de ultim moment, P.F. Daniel se teme pt că Teodosie e mai iubit de popor decât el, comunică viu faţă de el care a dat un singur interviu din 2007 încoace, a fost copleşit de tăcerea asurzitoare pe multe teme importante sau de tot felul de cedări în faţa statului în pandemie.

Culmea e că javra de Bănescu n-a mai ars-o cu ifose de incoruptibil sau să arate cu degetul când ditai PF Daniel a fost denigrat de recorder în Marele Alb.

[Penticostalul Traditional]

În prealabil postat de Iorest

P.F. Daniel se teme pt că Teodosie e mai iubit de popor decât el

Poporul i-a dat multe nume de alint IPS Teodosie.
Spagoveanu, Mache, Sifon si multe altele care arata deslusit ca poporul are motive intemeiate să arate o iubire foarte fierbinte dar chiar pe invers dupa cum i-ar placea Teodosnicului.

[Iorest]

Editorial Adrian Patrusca De ce trebuie eliminat Teodosie

Mitropolia Tomisului nu este un moft. Un subiect vechi de două milenii nu poate fi o bagatelă.

Dimpotrivă, ar trebui să fie un subiect crucial pentru Biserica Ortodoxă Română și pentru poporul pe care îl SLUJEȘTE. Un subiect de dezbatere pentru mediile academice și bisericești.

Refuzul de a-l supune dezbaterii, preferând un scandal monstru, denotă Frică.

Ceea ce spune că dovezile lui IPS Teodosie sunt solide. Altminteri, adversarii săi ar accepta dezbaterea, i-ar demonta argumentele și, prin votul Sfântului Sinod, ar închide definitiv chestiunea. Și totodată gura prelatului tomitan.

Pe de altă parte, este limpede că o eventuală reactivare a Mitropoliei Tomisului ar produce daune în rândurile ierarhiei. Având în vedere vechimea milenară, noua mitropolie ar deveni cea mai importantă din BOR.

Cutuma alegerii ca Patriarh a Mitropolitului Moldovei ar deveni caducă.

Iar Mitropolia Munteniei și Dobrogei, peste care conduce Patriarhul, ar deveni mai mică. Teritorial, dar și ca importanță istorică.

Așa se explică alianța de conjunctură dintre Patriarh și Mitropolitul Moldovei, și de ce IPS Teofan de la Iași – altminteri om cumpătat - a salutat Komunicatul cancelariei Sinodului și brutala punere la punct a lui Teodosie.

Așa se explică jenanta tăcere a celorlalți ierarhi față de refuzul unei dezbateri pe care logica și bunul simț o impun: multora li s-ar spulbera speranțele de mărire pe care le nutresc tainic.

*

Mai este însă ceva: Teodosie deranjează. Este un personaj incomod nu doar pentru BOR ci și pentru regimul politic.

Arhiepiscopul tomitan s-a bătut aproape de unul singur în Plandemie împotriva Dictaturii Sanitare.

S-a opus închiderii bisericilor, s-a opus vaccinării, s-a opus transformării clerului în agent de propagandă sanitară, în vreme ce Patriarhul și majoritatea ierarhilor au tăcut și au înghițit.

A veștejit și ideea sărbătoririi Paștelui alături de catolici, susținută de cercurile patriarhale.

Se împotrivește vehement oricărui „aggiornamento”, oricărei „adaptări” a Ortodoxiei la aberațiile sexo-marxiste, după modelul catolic și protestant.

Și mai ales tendinței ecumeniste care începe să facă ravagii și în BOR, promovată asiduu de grupul Bănescu.

În ultimii ani, Teodosie a devenit un Simbol al rezistenței împotriva secularismului galopant, în spatele căruia tind să se alinieze, instinctiv sau programatic, majoritatea forțelor conservatoare ale României.

Ceea ce ne duce cu un pas mai aproape de miezul problemei.continuarea pe activenews

[Moroco]

Io nu mai vreau reactivare! (m-am razgandit, mi-am inversat inima dupa dreptatea mantuitoare)
Dac-as fi pastor cu cruce n-as vrea sigur!
Pentru ca mi-ar muri toate oile sarind in mare ca porcii din tinutul gadarenilor, cautand sa loveasca cu capul barcile de salvare si geamandurile!

[Moroco]

În prealabil postat de Penticostalul Traditional

Poporul i-a dat multe nume de alint IPS Teodosie.
Spagoveanu, Mache, Sifon si multe altele care arata deslusit ca poporul are motive intemeiate să arate o iubire foarte fierbinte dar chiar pe invers dupa cum i-ar placea Teodosnicului.

Asa este, nu te poti lua dupa popor, nu te poti baza pe valul de simpatie.

(Benticostalule, de ce e musai sa tot repeti insultele la adresa unei somitati in materie de crestin-ortodoxie, nu doar teoretice ci si practice, cu activitate bogata?

Pai numele de Make e o proorocie implinita care ar trebui sa va bage in sperieti. Practic tatal sau, dandu-i numele de Macedon sau Mackedon, un nume complet nefiresc, nume de popor, de neam omenesc, de populatie... a proorocit viitorul copilului, ca desi s-a nascut in Moldova, prin Suceava, urmand Domnului va ajunge in tinutul macedonilor, adica pe litoral, la Marea Neagra unde e plin de macedoni si va avea misiunea de a-i increstina si sluiji fiind in elementul sau caci s-a numit in familie Makedon. Iata proorocie implinita caci e acolo de zeci de ani, deci in mod clar acest nume este o slava adusa lui Dumnezeu, un renume onorant si nicidecum un nume de hula, un nume de turnator la securitate nedovedit. Voi vreti musai sa-l vedeti un fel de Alexandru Macedon antihrist care-l va omora pe patriarh ca sa se autointronizeze? Nu-i el antihristu, desi oricine poate cadea in plasa, in sus, nimeni nu-i exclus autotzepuindu-se ca el este o exceptie care nu poate fi, decat altii, decat vreun evreu, decat vreun son of the bitch (litoral, plaje) din al 12-a neam patriarhal iudaic, asa ca Zelinsky. Nici io nu-s exclus de la marsaviile sataniste. Oricand pot cadea sa slujesc tronului satanicesc pret de un ceas fiind de partea armaghedonului jihadist ca sa vand sau sa inconjur tabara sfintilor ca Bastus.)

[Moroco]

Veste minunata,

Domnul Dan Puric va candida la presedintie din partea AUR!!

(Ne pregatim deci pentru un tur doi intre inegalabilul Dan Puric si... si... si... antihrist, unealta globalismului, in care se va plia un tradator, un Geoana, un Ciolacu, un Ciuca, un Kelemen, un Ciolos, un Drula, un Bula, un Bastus, un CTPistii!)

[Moroco]

„Flămând am fost și mi-ați dat să mănânc.”
Când, Doamne? Nu știau.
Nu trebuie să o știi.
Nu trebuie să-ți ajuți aproapele pentru(!) Hristos, ci prin(!) Hristos. Eul să dispară astfel încât Hristos, folosind intermediarul constituit de sufletul și trupul nostru, să ajute aproapelui.
A fi robul pe care stăpânul îl trimite să dea ajutor unui sărman. Ajutorul vine de la stăpân, dar e adresat sărmanului.
Hristos nu a suferit pentru Tatăl său. A suferit pentru oameni din voința Tatălui.
Nu se poate spune despre robul care se duce să dea ajutor că o face pentru stăpân. El nu face nimic. Chiar de-ar merge pe cuie, în picioarele goale, ca să ajungă la nefericit, și ar suferi, tot nu ar face nimic. Pentru că e un rob .
„Slugi netrebnice suntem”, adică: nu am făcut nimic.
În genere, „a ajuta, a dărui lui Dumnezeu” este o expresie proastă. Dumnezeu nu trebuie pus la dativ.
A nu merge către aproapele din cauza lui Dumnezeu, ci a fi îndreptat de Dumnezeu către aproapele asemenea unei săgeți trase de arcaș spre țintă.
Simone Weil, „Greutatea și harul”
- - -
A simți intens și a gândi fertil din interiorul miezului de lumină al Evangheliei. Nu din „întunericul cel mai din afara” ei în care încremenim ipocrit și convenabil comodității noastre, dar nu doar ei...

O intelegere foarte interesanta, mirifica, o talmacire superba.

Disoluția Educației fondate pe efort, rigoare, disciplină, recompensarea meritului și a performanței obținute corect, disoluție operată azi de „experții” ideologi ai egalitaristei „corectitudini politice” - care vrea ca ratatul din orice domeniu să fie tratat ca egal al geniului - a fost presimțită și prevăzută încă de la mijlocul secolului trecut.
Unul dintre cei mai mari intelectuali ai secolului XX, C.S.Lewis - profesor universitar de literatură engleză, medievală și renascentistă, critic literar, romancier, eseist, teolog, apologet creștin - scrie ultima sa carte („Sfaturile unui diavol bătrân către unul mai tânăr”, urmată de textul „Sfredelin propune o închinare”) cu puțin înainte de moarte (1963).
În spatele strategiilor ideologice menite să schimbe ceea ce e consacrat bun, întrucât validat de milenara experiență umană, valori formatoare edificate pe ordine și pe ierarhiile firescului, se află rafinata strategie a celui care ne manipulează, după ce a convins o majoritate că el nici nu există cu adevărat („Tatăl minciunii”).
Textul de mai jos este unul exemplar profetic:
Spiritul lui „Sunt la fel de bun ca tine” a trecut de stadiul unei simple influențe sociale generale. Începe deja să-și facă simțită prezența în sistemul de învățământ.
Odată sesizată tendința, se pot ușor prevedea dezvoltările ulterioare. Principiul de bază al noului sistem are să fie că proștii și leneșii nu trebuie făcuți să se simtă inferiori elevilor inteligenți și silitori. Așa ceva ar fi „nedemocratic”.
Diferențele între elevi - căci sunt, indubitabil, diferențe individuale - trebuie mușamalizate. Lucrul se poate înfăptui pe mai multe niveluri.
În universități, examenele trebuie astfel gândite încât aproape toți studenții să obțină note mari.
Examenele de admitere trebuie astfel concepute încât toți, sau aproape toți cetățenii se poate intra la universitate, indiferent dacă au sau nu capacitatea (sau dorința) de a se alege cu ceva de pe urma învățământului superior.
În școli, copiii care sunt prea slab dotați sau prea leneși să învețe limbi străine, matematică sau noțiuni științifice de bază vor fi încurajați să facă ce făceau cândva copiii în timpul lor liber. Pot, de exemplu, să facă turtițe de nămol și asta să se cheme curs de modelaj. Dar în niciun caz nu trebuie să li se dea de înțeles că sunt inferiori copiilor care studiază.
Oricât de stupide le-ar fi preocupările, ele trebuie să primească „partea lor de respect”. Ba se poate opera încă și mai drastic. Copiii care se dovedesc apți de un nivel superior pot fi ținuți pe loc în mod artificial, doar pentru că ceilalți copii s-ar alege cu o „traumă” dacă s-ar vedea lăsați în urmă.
Copilul eminent va rămâne astfel în mod democratic țintuit locului în grupa lui de vârstă pe tot parcursul școlii, iar un elev care ar fi în stare să-i priceapă pe Eschil sau Dante va trebui să stea cuminte și să-l asculte pe colegul lui care încă silabisește „Ana are mere”.
Între-un cuvânt, avem motive întemeiate să sperăm într-o viitoare abolire a învățământului, atunci când va ajunge să domnească triumfător principiul lui „Sunt la fel de bun ca tine”. Orice recompensă pentru rezultatele bune și orice pedeapsă pentru rezultatele proaste vor dispărea. Cei câțiva care ar vrea să învețe vor fi împiedicați să o facă; cine se cred ei să-și depășească colegii? Și oricum profesorii - sau poate ar trebui să-i numesc bone? - vor fi mult prea ocupați să-i cocoloșească pe nerozi ca să mai piardă vremea cu predatul profesionist.
C.S. Lewis, „Sfredelin propune o închinare”.

Hei titză! Litzăchitzălău!

Prietenia presupune comesenia în jurul unor valori prețuite și mărturisite în același duh al bucuriei și înțelegerii.
Când aceste valori sunt cele creștine, pe care s-a fondat Europa, când cineva le asumă și le traduce public la cel mai înalt nivel cultural, consolidând astfel prestigiul creștinismului și al Bisericii, acea persoană merită deplina prețuire a celor care înțeleg cât de mult înseamnă „urbanitatea credinței” într-o lume (inclusiv românească) afectată de noua barbarie ideologică și de agresarea creștinismului însuși de către cei ce-l uzurpă smintitor din interior.
La mulți ani, Teodor Baconschi !

Da-da, felicitari domnului Shuncutza... pentru... habar n-am pentru ce....
Da' sa nu-mi bage erectismele occidentului pe gat ca sigur n-o sa-i convina sa-l fac prost...ciutto!

[Penticostalul Traditional]

În prealabil postat de Moroco

Nici io nu-s exclus de la marsaviile sataniste.

Am cam observat!

[stefan florin]

În prealabil postat de Penticostalul Traditional

Poporul i-a dat multe nume de alint IPS Teodosie.
Spagoveanu, Mache, Sifon si multe altele care arata deslusit ca poporul are motive intemeiate să arate o iubire foarte fierbinte dar chiar pe invers dupa cum i-ar placea Teodosnicului.

de ce nu-l "adoptati" pe Vasile Banescu (daca tot va place atat de mult) si nu-l faceti purtator de cuvant al cultului penticostal (traditional, ultra traditional, etc.)?

[Moroco]

Postul are rațiuni pe care rațiunea - atrofiată prin abandonarea curatului sens duhovnicesc - nu le mai înțelege și le contrazice.
Postul nu este irațional și nu are scopuri exterioare pocăinței ca act de schimbare reală a modului de a gândi și, ca urmare, de a trăi.

Cica sfintii calugari au instaurat in prima saptamana a Triodului o dezlegare la toate mancarurile si beuturile, inclusiv miercuri si vineri, doar pentru faptul ca episcopul Serghie Armeanul a instituit in saptamana asta un post erectic tinut pentru cainele sau pierdut Artzivurion, de aici si ideea de harti cand e dezlegare si nu se posteste.

Am impresia ca respectivul caine era o intruchipare a diavolului caci daca s-a pierdut inseamna ca nu a ascultat de Dumnezeu si de slujitorul sau episcop iar a tine post pentru diavolul mandriei e ca si cum i-ai da putere.

Desi poate ca a fugit cainele de la episcop fiindca era erectic deci nu cainele ci episcopul era pierdut.

Deci sfintii calugari care au desfintat acest post tinut pentru mandrie si trufie aveau dreptate, si au randuit ca toti credinciosii in aceasta saptamana sa manance tot ce poftesc si ce vor doar ca sa nu cumva sa posteasca pentru mandrie si trufie ca Serghie Armeanul.

Practic un caine nu se pierde ci e clar o dovada de necredinta si necredinciozitate la acest animal care atunci cand dispare si fuge si se ”pierde” e clar ca lepadandu-si stapanul merge sa-si caute o nunta de caini blestemata si apoi un alt stapan ”bun” care-i da carne, cat mai multa carne.

Sigur ca daca tu insuti ai fi in locul acelui caine pierdut asa ca un fel de Iuda, atunci n-ar fi rau ca cineva pentru tine sa se roage si sa tina post ca sa te scoata din gheena, din iad, din munci si chinuri insuportabile.


E vorba de masura si de credinta!

Ep catre romani a sf. ap. Pavel,
1. Primiţi-l pe cel slab în credinţă fără să-i judecaţi gândurile.
2. Unul crede să mănânce de toate; cel slab însă mănâncă legume.
3. Cel ce mănâncă să nu dispreţuiască pe cel ce nu mănâncă; iar cel ce nu mănâncă să nu osândească pe cel ce mănâncă, fiindcă Dumnezeu l-a primit.
4. Cine eşti tu, ca să judeci pe sluga altuia? Pentru stăpânul său stă sau cade. Dar va sta, căci Domnul are putere ca să-l facă să stea.
5. Unul deosebeşte o zi de alta, iar altul judecă toate zilele la fel. Fiecare să fie deplin încredinţat în mintea lui.
6. Cel ce ţine ziua, o ţine pentru Domnul; şi cel ce nu ţine ziua, nu o ţine pentru Domnul. Şi cel ce mănâncă pentru Domnul mănâncă, căci mulţumeşte lui Dumnezeu; şi cel ce nu mănâncă pentru Domnul nu mănâncă, şi mulţumeşte lui Dumnezeu.
7. Căci nimeni dintre noi nu trăieşte pentru sine şi nimeni nu moare pentru sine.
8. Că dacă trăim, pentru Domnul trăim, şi dacă murim, pentru Domnul murim. Deci şi dacă trăim, şi dacă murim, ai Domnului suntem.
9. Căci pentru aceasta a murit şi a înviat Hristos, ca să stăpânească şi peste morţi şi peste vii.
10. Dar tu, de ce judeci pe fratele tău? Sau şi tu, de ce dispreţuieşti pe fratele tău? Căci toţi ne vom înfăţişa înaintea judecăţii lui Dumnezeu.
11. Căci scris este: "Viu sunt Eu! - zice Domnul - Tot genunchiul să Mi se plece şi toată limba să dea slavă lui Dumnezeu".
12. Deci, dar, fiecare din voi va da seama despre sine lui Dumnezeu.
13. Deci să nu ne mai judecăm unii pe alţii, ci mai degrabă judecaţi aceasta: Să nu daţi fratelui prilej de poticnire sau de sminteală.
14. Ştiu şi sunt încredinţat în Domnul Iisus că nimic nu este întinat prin sine, decât numai pentru cel care gândeşte că e ceva întinat; pentru acela întinat este.
15. Dar dacă, pentru mâncare, fratele tău se mâhneşte, nu mai umbli potrivit iubirii. Nu pierde, cu mâncarea ta, pe acela pentru care a murit Hristos.
16. Nu lăsaţi ca bunul vostru să fie defăimat.
17. Căci împărăţia lui Dumnezeu nu este mâncare şi băutură, ci dreptate şi pace şi bucurie în Duhul Sfânt.
18. Iar cel ce slujeşte lui Hristos, în aceasta este plăcut lui Dumnezeu şi cinstit de oameni.
19. Drept aceea să urmărim cele ale păcii şi cele ale zidirii unuia de către altul.
20. Nu strica, pentru mâncare, lucrul lui Dumnezeu. Toate sunt curate, dar rău este pentru omul care mănâncă spre poticnire.
21. Bine este să nu mănânci carne, nici să bei vin, nici să faci ceva de care fratele tău se poticneşte, se sminteşte sau slăbeşte (în credinţă).
22. Credinţa pe care o ai, s-o ai pentru tine însuţi, înaintea lui Dumnezeu. Fericit este cel ce nu se judecă pe sine în ceea ce aprobă!
23. Iar cel ce se îndoieşte, dacă va mânca, se osândeşte, fiindcă n-a fost din credinţă. Şi tot ce nu este din credinţă este păcat.

A implini legea si proorocii inseamna a face pe plac aproapelui. Adam a dat sa faca pe plac sarpelui, ingerilor cazuti, femeii sale, poftei si burtii sale, curiozitatii sale de cunostiinte... dar a facut pe plac exact invers caci mancand din roadele pomului din care i se poruncise sa nu manance, ascultand de femeia sa care ascultase de sarpe, a stricat placerea desfatarilor cazand in consecintele neascultarii si mortii, sfarsind in chinul tuturor celor carora a vrut sa le faca pe plac.

Deci a face pe placul lumii inseamna sa asculti de Dumnezeu si nu de lume si atunci lumea se va indrepta impreuna cu tine spre Raiul din care a cazut.

Cand esti silnicit cu insistenta sa faci pe placul lui Dumnezeu, sa nu cedezi facand pe ”placul” satanei sau al tau ca sa asculti de lume caci asta inseamna ca te lasi jignit si apoi tulburat de manie, ajuns in noaptea mintii vei crede pripit ca Dumnezeu te-a jignit si deznadajduind te vei razbuna cumplit incercand sa scapi de jignire si de jignitor si de tot ghinionul si raul care vine ca sa faci pe plac, sa poti sa faci pe plac mintindu-te incantat-elucubrat-inaltat ca asa esti mai bun, ca asa vei fi mai moral, mai sfant... cand colo vei fi un tzepar tzepuit care s-a risipit pana s-a pierdut in avut! Are o plomba de aur, un ochi computerizat, un picior de lemn de mahon, o mana cu carlig din otel inox... pentru care distruge orice daca le-a pierdut... caci se atasase, se lipise de ele ca de stapanul duhurilor rele, stapanul inelului rautatii care i-a dat de lucru ”duhovnicasc” sa creasca purcelashi cat mai multi, mai mari, mai tari, mai inalti, mai grasi, mai intelepti, mai frumosi, mai si mai si mai-mai.. sa ”ai”.