Zaharul - Cartea Splendorii

[Andrew]

Şi Creatorul a răspuns lui Malchut: “Mergi şi micşorează-te”. Cu alte cuvinte: dacă, în
concordanţă cu proprietăţile tale egoiste, nu poţi primi independent Lumina, ci doar prin ZA, atunci diminuează-ţi proprietăţile, acceptă-le pe ale Lui (ZA—Creatorul). Toate acestea sunt
descrise în Talmud (Hullin, 60:2), dar doar având explicaţiile furnizate în Zohar putem sa
încetăm să le percepem ca pe o poveste.
Atunci Malchut a coborât sub Yesod de ZA, şi cele nouă Sfirot inferioare ale sale, se simt sub
Parsa în lumile BYA. Şi doar Sfira Keter a rămas în Atzilut ca un punct aflat sub Yesod de ZA. Şi
de aici încolo, Malchut nu este construit pe propriile Sfirot (proprietăţi) care există în BYA, ci pe
Sfirot (proprietăţi) Netzah şi Hod de ZA.
Deşi anterior, Malchut a fost mai mare, ea nu a fost capabilă să primească Lumina, datorită lipsei
Luminii Hassadim, în care ea va fi capabilă să primească Lumina Hochma. Chiar şi aşa, Malchut
fiind la un nivel mai jos, va fi capabilă să o utilizeze, pentru că Lumina Hassadim respinge
forţele impure care se agaţă de Nukva. Aceasta este semnificaţia cuvântului Zamir (cântând privighetoare).

Totuşi, există şi o altă semnificaţie a acestui cuvânt, care se poate folosi aici – a
tăia forţele impure de la Malchut (mugure de floare).
VOCEA TURTURELEI: turtureaua este o Sfira, proprietatea lui Netzah de ZA, şi vocea
turturelei reprezintă Sfira Hod de ZA, a cincea zi a creaţiei. Şi din moment ce Malchut primeşte
de la Yesod (care primeşte de la Hod, care este alăturat lui Netzah), o asemenea recepţie a lui
Malchut se numeşte „vocea turturelei”.
De aceea, cuvintele „se aude” se referă la cea de-a şasea zi, din moment ce vocea turturelei
(Malchut) este auzită doar cu ajutorul celei de a şasea zi, Yesod de ZA, care include atât pe
Netzah cât şi pe Hod, şi transmite lui Malchut, Lumina acestora. De aceea, se spune că această
voce este auzită în Malchut doar de la Yesod, în cea de-a şasea zi.

Motivul pentru acest lucru este că, Malchut poate primi Lumina doar de la linia de mijloc a lui
ZA: fie de la Yesod de ZA (ea primeşte gradul numit NHY, Ibur – embrion) fie de la Tifferet de
ZA (ea primeşte gradul numit HGT = VAK, Yenika – alăptare sau Katnut – micime) sau de la
Daat de ZA (ea primeşte gradul numit HBD = GAR, Mochin – creier sau Gadlut – măreţie).
SĂ CREĂM OMUL, PENTRU CĂ ÎN VIITOR EL VA PUNE ACŢIUNEA ÎNAINTEA
ASCULTĂRII: vederea se referă la Sfira Hochma, auzul se referă la Sfira Bina. Acţiunea sau
fapta este o proprietate a lui Malchut. Cu scopul de a corecta Malchut, singura creaţie a
Creatorului (celelalte Sfirot sunt proprietăţi ale Creatorului Insuşi, cu care El a creat treptat
Malchut), o a doua restricţie a fost făcută—Malchut a urcat la Bina astfel încât să combine
proprietăţile sale egoiste, de recepţie, cu proprietăţile altruiste, de dăruire, ale lui Bina; Malchut a
urcat la Aba-Hochma şi Ima-Bina s-a regăsit pe sine sub Malchut (Parsa), unde a devenit
similară în proprietăţi, cu Malchut.

Ochii se referă la Sfira Hochma sau Aba. Malchut s-a înălţat până la nivelul ochilor şi stă la
nivelul pupilelor. Malchut este numită Nukva; şi Malchut care stă la nivelul ochilor este numită
Nikvey Eynaim (pupile) sau NE. Acesta este motivul pentru care sunt doar Keter şi Hochma în
Rosh (cap) de AA: Bina a căzut din Rosh către Guf (corp) şi Malchut este deasupra Bina, cu alte
cuvinte, Malchut reprezintă o acţiune care este Sus, adică precede percepţia şi înţelegerea. Şi la
aceasta se referă afirmaţia: „vom face şi vom auzi” – actul celei de a doua restricţii, limitarea recepţiei doar la GE. Un asemenea stadiu este numit „întoarcerea” (în proprietăţile cuiva, către
cele ale Creatorului). „Întoarcerea completă” are loc atunci când AHP al lui Malchut obţine
corectarea şi se alătură lui GE la acest nivel.