Sfinte Taine - intrebari

[sophia]

Maria, tu ai dreptate. Am greutati.
Suntem insa fiecare facuti, tot de Dumnezeu, in alt fel. Unul gandeste mai mult, altul mai putin, etc.
Eu am greutati in a inghiti asa tot ce mi se da si a nu-mi folosi mintea. O fi rau pentru un crestin? Nu stiu.
Revenind la subiect:
1. Nu stiu daca sunt asa rupti de familie si lume. Dovada cei ce scriu carti si se duc sa predice, sau vin oamenii sa-i viziteze.
2. Cei ce devin sfinti. Nimeni nu stie sau nu-si propune dinainte ca o sa fie/sa fie sfant. El traieste asa cum simte si crede. Ulterior, daca altii considera, sunt canonizati sfinti. Altii sunt doar denumiti asa, fara macar a fi canonizati.
Daca acesti au devenit asa pentru ca au murit lumii? Nu stiu? Unii au avut si familie, au fost chiar mireni (ex. Stefan cel mare, sau Brancoveanu, sfaintii casatoriti etc.)
3. Un crestin adevarat traieste si in Biserica si in lume, numai la calugari se exclud una pe alta.

Intrebarea mea se referea doar la nume. De ce un nume nou inseamna ca "moare lumii" si este necesar? "Moare lumii" cu fapta si viata, nu cu numele, zic eu.
Daca nu exista o explicatie undeva, degeaba discutam noi asta mici care nu stim.

[caminaris]

În prealabil postat de sophia

Costel, prima parte este corect. Am inteles acum ce spui tu si ai dreptate. Nu m-am gandit.
O observatie numai: la noi Taina botezului si a Mirungerii sunt impreuna, se savrasesc numai impreuna, deci sunt de fapt numai 6 taine. La Catolici am inteles ca se fac separat in timp cele doua, si atunci ei au 7 Taine cu adevarat.

Nu m-am lamurit cu ceea ce spui de calugari si nu mi se pare corect. Poate mai explica cineva.
Calugarul a primit si el un botez si atunci un nume. In fata lui Dumnezeu el are un nume si acela nu este numai pentru lume, ci si pentru Dumnezeu.
Deci n-ar mai fi nevoie sa primeasca alt nume. Sa aibe doua nume intru Dumnezeu?
Calugarul moare lumii? Din punctul de vedere al bisericii poate. Dar cred ca nici atunci. Caci atunci calugarirea ar trebui sa fie o inmormantare de fapt si nu o nunta, sau daca vrei toate la un loc.
Calugarul ramane in lume si pentru lume. El ramane si om, cu acte in regula, familie (pe care o mai si viziteaza), cu fapte lumesti.
Eu nu inteleg ca pe el l-ar lua calugaria/ Dumnezeu din lume, nici nu-l face sfant. El trebuie sa se spovedeaca, sa se impartaseasca. Nu devine un sfant.

Revenind la botez: se spune ca numele rostit de preot la botez este numele tau adevarat si nu se poate schimba niciodata. Acel nume este scris pe actul de botez. Uneori in certificatul de nastere nu se trec(e) acest(e) nume, dar ele tot raman. La casatorie de exemplu se ia in considerare actul de botez.

Calugarii au act cu noul nume? Se scrie apoi in buletinul sau pasaportul lor acel nume? Primesc act de calugarie?

Calugaria este o nastere din nou! E o noua viata de atunci incolo. E un al doilea Botez daca termenul asta te multumeste. Ca urmare primesti si o noua identitate. Devii un soldat al lui Hristos si folosesti arma rugaciunii contra diavolului si pacatului. Daca pana acum, in lume, faceai un oarecare canon sau nu faceai deloc, acum totul se amplifica de zeci de ori: nu mai ai viata personala pentru ca toata viata ta o inchini lui Hristos - prezenta la slujbe in fiecare zi de cateva ori pe zi, taierea voii (adica nu mai faci nimic de capul tau ci ceri binecuvantare de la duhovnic pentru orice, dar mai ales, trebuie sa faci ascultare pana la sacrificiu - adica daca ti se spune sa faci un lucru gen sapa aici apoi astupa si apoi sapa iar nu tb sa te intrebi de ce ci sa o faci - trebuie sa-l consideri un exercitiu de otelire a vointei si de ascultare - taierea voii), trebuie sa nu mai ai legatura cu parinti, frati, surori! De aici incolo familia ta este Hristos, Maica Domnului si Sfintii (Tatal, Mama si Fratii si Surorile tale).
Nu se asteapta nimeni ca tu sa intelegi, nici eu nu inteleg. Si cred ca nici nu ai cum sa intelegi pana nu ajungi acolo. Dar astea sunt faptele, le acceptam ca atare: daca la botez ne urcam intr-un tren la destinatia caruia e moartea, in oricare dintre statii avem sansa sa luam si un alt tren care nu mai are ca destinatie moartea ci adormirea intru Domnul. Bine-nteles ne trebuie si un bilet nou pentru acela (care certifica prezenta ta acolo): un nume nou.
Dar putini se urca in acel al doilea tren, unii pentru ca nu-l cunosc, nu l-au vazut niciodata (pacatele nespovedite ti-l ascund), altii pentru ca nu se pot desparti de vagonul restaurant sau luxul din primul tren etc.

[costel]

În prealabil postat de sophia

Nu m-am lamurit cu ceea ce spui de calugari si nu mi se pare corect. Poate mai explica cineva.
Calugarul a primit si el un botez si atunci un nume. In fata lui Dumnezeu el are un nume si acela nu este numai pentru lume, ci si pentru Dumnezeu.
Deci n-ar mai fi nevoie sa primeasca alt nume. Sa aibe doua nume intru Dumnezeu?

Consider ca prin botez primim nume si pentru Dumnezeu si pentru semeni. Prin calugarie primim nume numai pentru Dumnezeu. Doar de acesta trebuie strigat si doar acestuia trebuie sa-i raspunda.

Ca se intampla ca monahul sa raspunda si la chemarea noastra, el o face doar ca sa ne dea din hrana cereasca. El nu e dator sa raspunda la intrebar de genul: cat este ceasul? ... Acestea nu mantuiesc. In cazul in care raspandeste alta hrana, este strain de viata monahala.

[solentina]

În prealabil postat de sophia

Am unele nelamuriri legate de Sf. Taine in B.O.R:

Mai intai de toate sa vedem care sunt:
- Taina Botezului
- Taina Euharistiei
- Taina Spovedaniei
- Taina S. Maslu
- Taina Cununiei
- Taina Preotiei

Acum intrebarile:
1. Am gasit undeva ca exista si Taina Sf. Mir, adica miruirea de la botez. Este taina separata in ortodoxie? Stiam ca doar la catolici este separat.
Si este altceva decat Sf. Maslu?
Si miruirea pe care o primim la sfarsitul slujbelor este in aceasta taina?
Sunt derutata aici pentru ca la toate trei este vorba de mir (ulei sfintit) si atunci cum se diferentiaza? Este acelasi ulei care are diverse roluri, sau nu?
2. Exista o intaietate intre ele, o ordine?
Adica una este mai presus de alta, se fac intr-o anumita ordine? Nu au aceeasi valoare, sau cum?
De ex. am inteles ca se face mai intai cununia si apoi preotia (ca slujbe pentru un tanar teolog).
Sau euharistia inaintea cununiei (adica Taina cununiei numai dupa Liturghie ca sa fie euharistia mai intai)? Imi este numai clar ca spovedania este inaintea euharistiei.
3. Exista incompatibilitati, sau se pot anula una pe alta?
De ex. nu inteleg de ce calugarii primesc alt nume. Este anulat botezul lor "lumesc", numele primit atunci nu mai este bun/valabil? Si calugaria este o taina? este mai presus decat botezul?
La ei tainele capata alt sens, alta semnificatie? Si este corect asa?

Draga Sophia,cer iertare ,daca te-am suparat.Legat de sfatul pe care il ceri ,as putea sa iti spun multe ,dar cum suntem in post si nu vreau sa intinez nici un suflet al credincisilor mei frati ,iti recomand cu mare drag sa citesti cartea INVATATURA DE CREDINTA CRESTINA ORTODOXA este tiparita cu aprobarea SFINTULUI SINOD AL BISERICII ORTODOXE ROMANE si binecuvintata de PREAFERCITUL PARINTE DANIEL,In aceasta carte vei gasi detailat tot ce iti trebuie.Stii fiecare din noi putem da sfaturi ,dar nu putem inlocui scriierile sfinte.Si crede-ma acolo gasesti toate raspunsurile. Dupa mine e a doua carte dupa Sfinta Scriptura,care trebuie sa o aiba orice credincios in casa.Mie imi e de folos pentru ca citind-o am invatat foarte multe si am gasit multe raspunsuri la intrebarile mele.Toate bisericile o au ti-o poti cumpara ,ai sa vezi ai sa gasesti lucruri minunate in ea.Cu respect Sorinela. Iertare frati si surori

[Erica_]

La cat timp se mananca dupa luarea Sfintei Impartasanii?

Multumesc.

[georgeval]

În prealabil postat de Erica_

La cat timp se mananca dupa luarea Sfintei Impartasanii?

Multumesc.

Dupa Sfanta Impartasanie se manaca putina anafura se bea putin vin si dupa aceea se poate manca fara probleme diferite alimente. Daca suntem in continuare in post, mancam de post, daca s-a incheiat postul mancam de dulce, sau in functie de tipic tinem cont de dezlegare.

[Erica_]

Multumesc de raspuns. Citisem undeva ca se mananca dupa minim o ora sau in alta parte scria ca dupa 3 ore.
La fel, citisem ca (atunci cand nu ne impartasim) dupa ce se ia anafura si agheasma (pe stomacul gol) nu se mananca timp de 1/2 ora (minim). De aceea ma gandeam ca la Impartasanie, cu atat mai mult...

În prealabil postat de Erica_

Multumesc de raspuns. Citisem undeva ca se mananca dupa minim o ora sau in alta parte scria ca dupa 3 ore.
La fel, citisem ca (atunci cand nu ne impartasim) dupa ce se ia anafura si agheasma (pe stomacul gol) nu se mananca timp de 1/2 ora (minim). De aceea ma gandeam ca la Impartasanie, cu atat mai mult...

Păi, până se ternină liturghia (presupunând că te împărtăşeşti după liturghie),până miruieşte părintele,până te închini la icoane şi până ajungi acasă trece vreo jumătate de oră poate şi mai mult.
Dacă te împărtăşeşti dimineaţa (aşa cum am văzut că fac unii creştini)şi pleci acasă în timp ce în biserică se săvârşeşte Sfânta şi Dumnezeiasca Liturghie şi te apuci de mâncat şi de băut cafea...atunci, sigur este păcat(eu sunt convinsă că tu nu faci aşa).

În prealabil postat de sophia

Am unele nelamuriri legate de Sf. Taine in B.O.R:

Mai intai de toate sa vedem care sunt:
- Taina Botezului
- Taina Euharistiei
- Taina Spovedaniei
- Taina S. Maslu
- Taina Cununiei
- Taina Preotiei

Acum intrebarile:
1. Am gasit undeva ca exista si Taina Sf. Mir, adica miruirea de la botez. Este taina separata in ortodoxie? Stiam ca doar la catolici este separat.
Si este altceva decat Sf. Maslu?
Si miruirea pe care o primim la sfarsitul slujbelor este in aceasta taina?
Sunt derutata aici pentru ca la toate trei este vorba de mir (ulei sfintit) si atunci cum se diferentiaza? Este acelasi ulei care are diverse roluri, sau nu?
2. Exista o intaietate intre ele, o ordine?
Adica una este mai presus de alta, se fac intr-o anumita ordine? Nu au aceeasi valoare, sau cum?
De ex. am inteles ca se face mai intai cununia si apoi preotia (ca slujbe pentru un tanar teolog).
Sau euharistia inaintea cununiei (adica Taina cununiei numai dupa Liturghie ca sa fie euharistia mai intai)? Imi este numai clar ca spovedania este inaintea euharistiei.
3. Exista incompatibilitati, sau se pot anula una pe alta?
De ex. nu inteleg de ce calugarii primesc alt nume. Este anulat botezul lor "lumesc", numele primit atunci nu mai este bun/valabil? Si calugaria este o taina? este mai presus decat botezul?
La ei tainele capata alt sens, alta semnificatie? Si este corect asa?

Nelămurirea privind schimbarea numelui acelor care se călugăresc mi se pare pertinentă.Trebuie să fie o explicaţie.După părerea mea însăşi faptul că eşti călugărit înseamnă că eşti pe altă treaptă a desăvârşirii şi drumul pe care mergi este cel al sfinţeniei(este o părere strict personală).Poate cineva să dea o explicaţie???
Eu nu prea am văzut prin mănăstiri câlugări să se împărtăşească odată cu mirenii.

[caminaris]

În prealabil postat de dorinastoica14

Nelămurirea privind schimbarea numelui acelor care se călugăresc mi se pare pertinentă.Trebuie să fie o explicaţie.După părerea mea însăşi faptul că eşti călugărit înseamnă că eşti pe altă treaptă a desăvârşirii şi drumul pe care mergi este cel al sfinţeniei(este o părere strict personală).Poate cineva să dea o explicaţie???
Eu nu prea am văzut prin mănăstiri câlugări să se împărtăşească odată cu mirenii.

De schimbarea numelui celui calugarit am citit ceva. Spunea asa: cel calugarit incepe o noua viata. O viata in Hristos.