Cine este Mos Craciun?

[tabitha]

mai usor cu off-topicele, please.

[cristiboss56]

În prealabil postat de mirela.t

mai usor cu off-topicele, please.

CORECT ! Acesta-i subiectul ! :
Cine este Mos Craciun?
Ce spune biserica despre Mos Craciun?Este Sf Nicolae?Ce sa le spunem copiilor care ne intreaba?

Eu le spun ca exista si ca vine numai la copiii foarte saraci.
__________________

Anumite surse dau ca "oficiala" descinderea obiceiului impodobirii bradului din germanice sfere laice. Altele amintesc, dimpotriva, ca prin secolul XX sarbatorirea cu brad impodobit a devenit, prin extensie din sfera traditiilor crestine, si un obicei laic.

Conteaza, asadar, pe ce vrem sa punem accentul, ce vrem sa demonstram.

Asocierea dintre perenitatea bradului, mereu verde si vesnicia lui Hristos, Viata Vesnica, este evident din sfera credintei crestine.
Asezarea stelutei in varful bradului aminteste, in traditia crestina (fie ea si "cazuta" in folclor, in prostime, desi mie imi pare dmpotriva, o curatire, o esentializare, o simplificare fericita) de Steaua care a condus pe magi la locul Nasterii Domnului.
Culorile globurilor si cele ale betelii, pot fi alese dupa criterii de excitare a ochiului sau pot tine de o simbolistica evident crestina: purpura, galbenul auriu, albastrul si albul- sunt demnitatile Mantuitorului (arhiereasca, imparateasca, invatatoreasca...). In biserica de langa bloc culorile sunt intotdeauna acestea, nicidecum altele. Reiese clar asocierea bradului cu Iisus Hristos.
Nu intamplator bradul e numit "pomul vietii", fiind aici o intreaga lume de semnificatii iar centrul este vesnicia Domnului, care este Izvor si Proniator al vietii.
Mai este simbolizata si nadejdea crestinului, vesnic "verde", durabila, statornica. la fel si credinta in Domnul.
Luminile din brad sunt si ele metafore transparente. Domnul este Lumina.
Starea de bucurie si fericire (mai ales la copii, inclusiv la copiii din adult) din preajma bradului sunt asociate de credincios cu bucuria intalnirii cu Hristos, cu miluirea, cu mantuirea, cu pronia lui Dumnezeu. Care stim ce afirma (cere, porunceste) in legatura cu copiii (printre care Sfantul Ignatie Teoforul, cinstit in Biserica pe 20 decembrie.

Iar Mihailc a facut o trimitere, cred eu, minunata la acea icoana, doar ca a renuntat din pacate prea usor si il rog cu ocazia asta sa revina, daca binevoieste... Cu siguranta ne va fi multora de folos. (Te rog, Mihailc, reia si dezvolta mesajul care a scanteiat o clipa in postarea ta!)

Asadar, daca dorim sa privim bradul exclusiv cu ochi laic, o putem face. Uite, o fac si eu: bradul e un arbore, cu frunze in forma de ace, pe care il taie unii din paduri si il cumparam noi ca hipnotizati, avind o obsesie iarna. E bine asa? Vedeti ce usor e sa fii, iertati-ma, copil rebel? Deh, ce sa fac daca m-am asezat in fotoliul reavointei... (un infantilism neanalizat, o exprimare a unei lipse de permisiuni pentru trairea bucuriei libere, curate)

Dar haideti mai degraba sa dam curs minunatei simtiri care se infiripa in aceste zile, pe fondul colindelor, urcind sufletul in Ceruri ...
Asta e in duh cu romanul crestin traditional, care priveste meditativ stelele si simte icoanele ca fiind vii... Eliberat din prizonieratul materiei si al slujitorilor ei...

[Marius22]

În prealabil postat de Raoul

E o informatie oficiala a Bisericii sau e parerea ta strict subiectiva?

Daca ar fi sa fac un exercitiu de imaginatie imagine bradului as putea-o asocia cu alte mii de obiecte. Deci tot nu m-ati convins. Si repet,vreau sa vad pozitia Bisericii cu privire la acest subiect,nu ce va debiteaza voua mintea,texte kilometrice,povesti,legende si alte tampenii. V-am spus ca eu deja am vb. cu un monah de la manastire si pozitia lui a fost cat se poate de ferma!

Raoul, nu exista o "teologie" a pomului de Craciun exprimata in Biserica, daca asta astepti sa gasesti. Sfintii Parinti, sfintii Bisericii, ierarhii si teologii, nu au teologhisit pe marginea bradului. Nici nu aveau cum sa o faca, pentru ca altele sunt problemele fundamentale ale vietii omului in Hristos.

Dar toti acestia ne indemna sa avem o perspectiva teologica asupra creatiei si omului. Or bradul, o fi el incarcat de simbolisme pagane si oculte, forma lui cine stie unde ne mai trimite cu gandul, dar la origine este parte a creatiei lui Dumnezeu. Bradul poarta in sine ratiunile sale dumnezeiesti. Asta nu inseamna ca Dumnezeu a creat bradul ca noi sa-l impodobim. Dar nici nu inseamna ca noi gresim impodobindu-l cu gandul la Hristos si la Nasterea Sa.

De aceea, bradul de Craciun poate fi inteles in Biserica prin mai multe chei ermineutice. Un astfel de inteles bisericesc ( aflat in legatura cu Hristos) al pomului de Craciun l-am intalnit la Preasfintitului Hieroteos Vlachos (in engleza, din pacate):

I suspect that the custom of decorating a tree at Christmas time is not simply a custom which came to us from the West and which we should replace with other more Orthodox customs. To be sure, I have not gone into the history of the Christmas tree and where it originated, but I think that it is connected with the Christmas feast and its true meaning.

First, it is not unrelated to the prophecy of the Prophet Isaiah:
 "There shall come forth a Rod from the stem of Jesse, and a Branch shall grow out of his roots" (Is. 11:1). St. Cosmas the Poet had this prophecy in mind when he wrote of Christ as the blossom which rose up out of the Virgin stem from the stump of Jesse. The root is Jesse, David’s father, the rod is King David, the flower which came from the root and the rod is the Theotokos. And the fruit which came forth from the flower of the Panagia is Christ. Holy Scripture presents this wonderfully. Thus the Christmas tree can remind us of the genealogical tree of Christ as Man, the love of God, but also the successive purifications of the Forefathers of Christ. At the top is the star which is the God-Man (Theanthropos) Christ.



Then, the Christmas tree reminds us of the tree of knowledge as well as the tree of life, but especially the latter. It underlines clearly the truth that Christ is the tree of life and that we cannot live or fulfill the purpose of our existence unless we taste of this tree, "the producer of life". Christmas cannot be conceived without Holy Communion. And of course as for Holy Communion it is not possible to partake of deification in Christ without having conquered the devil when we found ourselves faced with temptation relative to the tree of the knowledge of good and evil, where our freedom is tried. 

We rejoice and celebrate, because "the Tree of Life blossomed from the Virgin in the cave".


Excerpt from the book titled*The Feasts of the Lord: An Introduction to the 12 Feasts and Orthodox Christology, 1993.