|
#11
|
||||
|
||||
Citat:
|
#12
|
||||
|
||||
De retinut este ca din a treia prescura se scoate prima mirida pentru cerestile puteri. Sfantul Grigorie Palama a fost impotriva acestui lucru, aducand ca argument faptul ca Hristos nu a avut fire ingereasca. Asadar, dupa Sfantul Palama, ingerii nu fac parte din Trupul tainic al lui Hristos si deci, nu ar trebui sa se scoata miride pentru ei. Patriarhul Daniel sustine ca excluderea ingerilor de la Randuiala Proscomidiei este o eroare bazata pe opozitia dintre duh si trup, precum si pe despartirea Liturghiei Bisericii de pe pamant de Liturghia ingerilor din ceruri.
http://www.crestinortodox.ro/liturgica/96663-prezenta-sfintilor-ingeri-in-spatiul-liturgic Astept si alte puncte de vedere. Last edited by costel; 23.09.2009 at 12:24:06. |
#13
|
||||
|
||||
Daca avem in vedere rascumpararea realizata de catre Hristos - argumentul Sfantului Grigorie Palama este firesc, insa Liturghia are si o dimensiune eshatoloica- chiar din inceput este proclamata "imparatia Tatalui si a Fiului si a Duhului Sfant"- in cazul acesta deosebit de importante pentru intelegerea dimensiunii eshatologice sunt acele locuri din Sfanta Liturghie unde ingerii si oamenii aduc impreuna cantare de slava Dumnezeului Celui negrait.
|
#14
|
||||
|
||||
Sfantul Simeon nu exclude prezenta ingerilor de pe sfantul disc. El afirma: "Am inteles cum, prin aceasta dumnezeiasca inchipuire si istorisire a Sfintei Proscomidii, vedem pe Iisus si intreaga Biserica Lui. Il vedem in mijloc pe Hristos Insusi, Lumina cea adevarata si viata cea vesnica. El este in mijloc prin Agnet, iar Mama Lui de-a dreapta, prin mirida, sfintii si ingerii de-a stanga, iar dedesubt intreaga adunare a credinciosilor Lui, drept-maritori. Aceasta este Taina cea mare: Dumnezeu intre oameni si Dumnezeu care S-a intrupat pentru dansii. Aceasta este imparatia ce va sa fie si petrecerea vietii celei vesnice: Dumnezeu cu noi, vazut si impartasit"
|
#15
|
|||
|
|||
Citat:
__________________
Prostul este dușmanul a ceea ce nu cunoaște (Ibn Arabi) |
#16
|
||||
|
||||
rugăminte ~ Dragă Mihai,
Citat:
|
#17
|
||||
|
||||
@tabitha
Veacul al XIV-lea este unul foarte important pentru Biserică, pentru că atunci, pentru prima oară, teologia ortodoxă s-a întâlnit cu teologia scolastică apuseană, prin persoanele Sfântului Grigorie Palama și a lui Varlaam. În acest dialog se arată că Sfântul Grigorie Palama era purtător și mărturisitor deplin al teologiei Bisericii, din epoca primară și până în epoca sa, dat fiind faptul că exprima învățătura Apostolilor, a Părinților Apostolici, a marilor Părinți din veacul al IV-lea, a Sfântului Maxim Mărturisitorul, a Sfântului Ioan Damaschin, a Sfântului Simeon Noul Teolog etc. În toată această perioadă, teologia Bisericii a fost unitară, schimbându-și doar formularea exterioară datorită diferitelor nevoi. Din acest motiv, teologia Sfântului Grigorie a fost considerată atât tradițională, cât și modernă. Astfel, învățăturile Sfântului Grigorie Palama nu pot fi considerate teologie palamită per se, ci teologie a Bisericii Ortodoxe, exprimată de el. Acest lucru este valabil pentru învățătura tuturor sfinților. Vezi aici mai multe Last edited by tot-Laurentiu; 03.08.2016 at 21:00:21. |
|
Subiecte asemănătoare | ||||
Subiect | Subiect început de | Forum | Răspunsuri | Ultimele Postari |
trup | Anna | Nunta | 12 | 08.11.2017 10:31:12 |
trup, suflet si duh ? | Florin-Ionut | Din Noul Testament | 22 | 10.04.2013 11:22:56 |
Cum sa ne privim propriul trup? | florin.oltean75 | Generalitati | 5 | 23.03.2012 23:47:46 |
Taierea Imprejur cea dupa trup a Domnului; Sfantul Vasile cel Mare | eu putincredincioasa | Intrebari utilizatori | 1 | 01.01.2011 15:03:24 |
trup si suflet | Anna | Nunta | 1 | 04.09.2009 23:47:28 |
|