Sinodul panortodox din iunie 2016

[GMihai]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Citind topicul acesta, imi amintesc cu nostalgie de Povestea Drobului de Sare. O poveste scrisa de un preot si invatator, plin si de har, si de haz.

Doamne, că m-aţi făcut să mă uit la poveştile lui Creangă:

"Odată, chemând epitropul unei biserici mai sărăcuţe pe părintele Duhu să slujească de hram, sfinţi-sa şi-a atârnat la piept o cruce mare de lemn, legată cu sfoară groasă de cânepă, zicând:

— Iartă-mă Doamne, că te-am spânzurat cu aţă, neavând lanţ de aur, nici de argint, cu care te spânzură mai-marii mei, arhiereii..."

Sistemul sinodal
,,În continuarea documentului elaborat de Sinaxa Întâistătătorilor de Biserici Ortodoxe se afirmă că „păstrarea credinței ortodoxe pure este asigurată numai de către sistemul sinodal care, dintotdeauna, în sânul Bisericii, este judecătorul competent și ultim în materie de credință” [21]. Sistemul sinodal este foarte important pentru Biserică, fiind o expresie a Sobornicităţii Ei, dar nicidecum nu poate fi numit judecător competent și ultim în materie de credință, fapt demonstrat în repetate rânduri de Istoria Bisericii. Să ne amintim măcar de sinodul tâlhăresc de la Efes din 449, la care au participat peste 600 de episcopi şi care a afirmat erezia monofizită.
Iar păstrarea credinței ortodoxe pure este caracteristica Sobornicităţii Bisericii, căci Ea „se numește Sobornicească pentru că propovăduiește pretutindeni şi pe deplin toată învățătura pe care trebuie s-o cunoască oamenii, învățătura despre cele văzute şi nevăzute, cele cerești şi pamântești, pentru că aduce tot neamul omenesc la credința cea adevărată” [22], credință ce nu este asigurată numai de sistemul sinodal, care nu poate socotit infailibil, ci de Biserică în plinătatea ei.
Același lucru ni-l spune şi Sf. Ap. Pavel: „Dar chiar dacă noi sau un înger din cer v-ar vesti altă Evanghelie decât aceea pe care v-am vestit-o – să fie anatema!” (Gal. 1:8-9), cuvinte tâlcuite în acest fel de Sf. Teofilact al Bulgariei: „Anatematizând pe îngeri şi pe sine însuși, el leapădă orice autoritate şi prieteșug omenesc în chestiunile credinței… Şi o spune nu pentru umilirea apostolilor, ci pentru a îngrădi gurile ispititorilor şi a arăta că nu recunoaște nici o autoritate atunci când este vorba de dogme” [23].
Astfel, un sinod este expresie autentică a Sobornicităţii Bisericii doar atunci când se află în conglăsuire şi împreună-cugetare cu Sfânta Scriptură, Sfintele Sinoade şi Sfinții Părinți ai Bisericii Ortodoxe, şi nu doar prin expresia mecanică a sistemului sinodal, lucru afirmat şi de Sf. Vasile cel Mare: „Se cuvine ascultătorilor cuvântului celor ce sunt învățați cu Scripturile să cerce cu socoteală dreaptă acele care le zic dascălii şi arhiereii; şi câte sunt unite cu Scripturile să le primească, iară câte sunt neunite să le lepede; şi despre aceia care rămân întru învățăturile străine să se întoarcă dinspre ei”[24]. În acest fel afirmația dată tinde să înlocuiască Sobornicitatea Bisericii cu sistemul sinodal ca reper absolut în chestiunile de credință, lucru străin de învățătura Bisericii Ortodoxe."


Mai mult:


http://lumea-ortodoxa.ro/argumentare...n-rep-moldova/

[Valkorion]

Superb citat din Ion Creanga ai pus, Mihai! Yeah, cam asa cred ca gindea si Creanga. Un rebel adevarat!

[stefan florin]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Citind topicul acesta, imi amintesc cu nostalgie de Povestea Drobului de Sare. O poveste scrisa de un preot si invatator, plin si de har, si de haz.

Ion Creanga a fost doar diacon

[GMihai]

În prealabil postat de bluester

GMihai, Fertilizarea in vitro nu este pomenita dar se poate incadra la "folosirea necontrolata a biotehnologiilor genetice de la inceputul pana la sfarsitul vietii umane".

Eu n-am găsit această sintagmă în documentul despre căsătorie.

[bluester]

În prealabil postat de GMihai

Eu n-am găsit această sintagmă în documentul despre căsătorie.

O gasiti la sectiunea "Misiunea Bisericii Ortodoxe în lumea contemporană" la capitolul B) "Libertate si responsabilitate", paragraful 2. http://basilica.ro/misiunea-biserici...-contemporana/

[GMihai]

În prealabil postat de bluester

O gasiti la sectiunea "Misiunea Bisericii Ortodoxe în lumea contemporană" la capitolul B) "Libertate si responsabilitate", paragraful 2. http://basilica.ro/misiunea-biserici...-contemporana/

Da, am găsit-o între timp; totuşi. mi se pare cam generală formularea pentru a trage concluzii asupra unui caz particular.

În altă ordine de idei, n-am auzit nici până acum ca în BO să fie admisă această practică, ştiut fiind că presupune moartea unor embrioni, ceea ce echivalează cu avortul. Probabil nu s-a constatat nevoia de a lămuri un lucru clar.