Semenle timpurilor de pe urma si venirea lui antihrist

[tigerAvalo9]

Semnele inca nu s-au implinit toate si cele mai importante :foamete in majoritatea planetei sau conducator nou al Israelului,sau un nou ,,Bush''.

[mihailt]

Mai frate ortodox4life mata de unde stii ca a zis asa ceva parintele Paisie Aghioritul?
L-ai auzit matale personal zicand de cipul nu stiu care si de codul de bare?
Daca ai vazut o carte care se zice ca a fost scrisa de parintele Paisie ai vazut mata binecuvantarea vreunui ierarh pe acea carte?

Stii matale ca parintele Cleopa si parintele Ioanichie Balan au fost sa vorbeasca cu parintele Paisie Aghioritul acum multa vreme?
(si cu inca un parinte nu ii mai stiu numele)
Parintele Paisie ii stia pe nume.
Asa si acum arata-mi matale unde scrie parintele Cleopa de cip sau de codul de bare sau unde scrie parintele Ioanichie de asa ceva.
(de codul de bare si de cip)
Parintele Mina Dobzeu zice un pic mai clar care este antihristul vremilor noastre:
http://www.nistea.com/mina_quo.htm
"Numãrul 666, semnul fiarei imprimat pe frunte - înseamnã acceptarea ideologiei comuniste, iar pe mâna dreaptã - înseamnã a actiona conform acestei ideologii. Ne suprind interpretãrile hazardate pe care le dau unii - acestui numãr, încercând sã sperie pe oameni, cã pe buletinele de identitate, sau alte acte, pe anumite produse, este imprimatã cifra "666". Acest numãr, am spus, reprezintã un cod de înregistrare, o interpretare pur simbolicã, iar încercãrile de a semãna frica în sufletele oamenilor simpli si evlaviosi sunt rãuvoitoare, cu interese obscure.
Pericolul îl reprezintã însã acest nou asalt al lui antihrist, a profetilor mincinosi sub denumirea de New Age! Sub umbrela Noii Ere (New Age) se ascund practicile magice africane si orientale, cum sunt: bioenergie, spiritism, practici yoghine, parapsihologie, satanism s.a. Acestea toate încã ne tulburã mintea, si ne fac sã lucrãm în directia acestei ideologii. Spre deosebire de sistemul comunist impus prin fortã, aceste noi tendinte de înstrãinare de ceea ce este bun si drept, încearcã o cale mai subtilã pentru a se impune, se încearcã un fel de "vrajã"menitã sã cucereascã pe cei slabi de înger, care umblã dupã senzational si nu sunt bine informati din punct de vedere cultural si crestin, si sã-i ducã la pierzare."

[Traditie1]

Omule ai auzit cumva de Cuviosul Paisie Aghioratul?Nu este orice calugar,este un sfant al ortodoxiei.Sfintii nu mint sa stii.Iar despre Sfantul Serafim de Sarov nici nu mai e nevoie sa discutam.Imi este mila de toti cei care nu se incred in sfaturile si prorociile Sfintilor Parinti,Doamne ajuta!

Nu zic ca minte si ca nu e sfânt, ci ca greseste în ce spune.

Faptul ca a sfânt nu înseamna ca e infailibil.

Nu aplica "crede si nu cerceta" fiindca Domnul a spus "Cautati si veti gasi".

[Traditie1]

Repet ce am mai zis: de ce parintii cu adevarat cunoscatori, ca Staniloaie sau Cleopa nu zic ceva de conspiratii? Ei, care aveau cea mai vasta cunostinta teologica, nu vorbesc despre aceste lucruri.




Ele sunt o pseudo-cultura nascuta din imaginatie care acapareaza oamenii fara repere. Si eu sufeream de astfel de idei dar mi-am dat seama ca sunt false.



Si ti-am aratat ce sunt sionistii. Faptul ca un calugar, fie el si sfânt spune ca sunt altceva nu schimba lucrurile.

[cristiboss56]

În prealabil postat de Traditie1

Nu zic ca minte si ca nu e sfânt, ci ca greseste în ce spune.

Faptul ca a sfânt nu înseamna ca e infailibil.

Nu aplica "crede si nu cerceta" fiindca Domnul a spus "Cautati si veti gasi".

Iertare, draga Traditie, dar Sfintii nu gresesc, pentru ca altfel nu ar fi sfinti . Cea mai mica greseala ii scoate din sfintenie. Ei au har ce l-au dobandit prin multa truda şi multa si nesfarsita dragoste si credinta in Bunul Dumneze. A spune ca un Sfant greseste, este si miroase a erezie. Iertare, dar nu-i bine a ne juca cu astfel de judecati .

[ortodox4life]

În prealabil postat de Traditie1

Nu zic ca minte si ca nu e sfânt, ci ca greseste în ce spune.

Faptul ca a sfânt nu înseamna ca e infailibil.

Nu aplica "crede si nu cerceta" fiindca Domnul a spus "Cautati si veti gasi".

Deci voi ziceti ca Papa este infalibil dar ca un sfant al Ortodoxiei nu este!Deci Papa care nu este sfant,afirmati ca este infalibil iar un Sfant ortodox care este sfant poate sa greseasca?Eu nu stiu ce sa fac mai Traditie(care de fapt nu stiu ce traditie esti sau propovaduiesti,dar clar nu este ortodoxa)dar cand citesc aberatiile tale,nu stiu daca sa plang mai intai sau sa rad!Cred ca as alege sa plang,pentru ca ceea ce afirmi cam mereu cand postezi este vrednic de plans!!!Daca as fi fost eu administratorul acestui website as fi adaugat la nikul tau,Traditie si cuvantul Inselatoare.Dupa cum spunea Sf Nicolae Velimirovici:Oameni au transformat darul vorbiri in nisip ieftin!Doamne ajuta!

[geo.nektarios]

Semnele sfârşitului şi motivul nevăzut al sfârşitului lumii

Conform Sfintei Scripturi, deşi nu se va putea prevedea cu siguranţă momentul sfârşitului lumii, totuşi vor fi unele semne care pot să indice cu oarecare probabilitate apropierea sfârşitului. Desigur că şi aceste semne sunt supuse unei ambiguităţi. De aceea, Sfânta Scriptură spune pe de o parte că sfârşitul va veni pe neaşteptate, dar pe de altă parte, dă unele semne ale apropierii lui.
Sfântul Apostol Petru înfăţişează caracterul ambiguu al apropierii sfârşitului, declarând că şi atunci unii se vor îndoi de apropierea lui. De aceea sfârşitul va veni "ca un fur". "întâi trebuie să ştiţi că în zilele cele de apoi, veni-vor cu batjocură batjocoritorii, care vor umbla după poftele lor şi vor zice: Unde este făgăduinţa venirii Lui? Că de când au adormit părinţii, toate rămân aşa ca de la începutul zidirii... Iar ziua Domnului va veni ca un fur; atunci cerurile vor pieri cu vuiet mare; stihiile arzând se vor desface şi pământul şi lucrurile de pe el vor arde cu totul (2 Pt. 3, 3-4, 10).
Pe de o parte semnele sfârşitului date de Scriptură par să fíe foarte caracteristice. Dar pe de altă parte, din cauza echivocului care va persista, nici aceste semne nu pot fi identifícate cu siguranţă deplină. Ele sunt: 1) predicarea Evangheliei la toate popoarele (Mt. 24, 14); 2) convertirea poporului iudeu la creştinism (Rom. 11, 25); 3) înmulţirea fărădelegii şi răcirea dragostei între oameni (Mt. 24, 10, 12), căderea multora de la credinţă, amăgiţi de prooroci mincinoşi (Mt. 24, 4 şi urm.), înmulţirea războaielor şi a veştilor de războaie (Mt. 24, 67), mari catastrofe în natură (Mt. 24, 7, 29); 4) venirea lui Enoh şi Ilie (Apoc. 19, 1); 5) venirea lui Antihrist (2 Tes. 2, 3-11; 1 In. 2, 18) care va lucra împreună cu apostolii săi mincinoşi tot felul de semne ca să amăgească pe oameni; substituindu-se lui Hristos, el va prigoni cu furie pe aleşii Domnului (Mt. 24, 5, 11); 6) arătarea pe cer a "semnului Fiului omului" (Mt. 24, 30), adică a crucii.
Semnele 1 şi 3 sunt ceva prea general, ca să se poată cunoaşte exact când s-au produs. Convertirea poporului iudeu nu ştim în ce sens are să se înţeleagă. Celelalte semne cuprind pe de o parte ceva misterios, pe de alta nu vor avea o aparenţă lipsită de echivoc. De aceea mulţi vor putea să le indice ca prezente, înainte de a se produce real, şi mulţi vor putea contesta realitatea lor, când se vor produce de fapt.
Astfel istoria va putea ajunge obiectiv de multe ori aproape de sfârşit, dar oamenii nu vor putea subiectiv să cunoască aceasta; sau unii oameni o vor considera aproape de sfârşit, fără să fie de fapt. De aceea ei vor continua să se căsătorească şi să se ocupe cu celelalte treburi ale lor, chiar în preajma sfârşitului ei real. Istoria nu va ajunge la sfârşit prin ea însăşi, ci prin voia lui Dumnezeu.
Dumnezeu îi pune capăt când vrea, dar aceasta, se pare că atunci când continuarea ei nu ar mai avea într-adevăr un rost, chiar dacă multor oameni li s-ar părea dimpotrivă. Numai din viaţa lor de dincolo vor vedea şi ei că o continuare a istoriei ar fi fost inutilă. De aceea Scriptura cere ca oamenii să fie pregătiţi pentru sfârşit, dar nu să fixeze un soroc al lui (Mt. 24, 42).
Unii Părinţi bisericeşti văd motivul sfârşitului lumii la un moment dat, într-un plan intern al lui Dumnezeu. Sfârşitul ei va veni prin Dumnezeu, atunci când ea şi-a împlinit rostul conform planului lui Dumnezeu.
Ambele aceste idei: sfârşitul lumii prin Dumnezeu, dar atunci când ea îşi va fi împlinit rostul prevăzut de Dumnezeu, se cuprind în afirmarea Sfântului Maxim Mărturisitorul şi a Sfântului Simeón Noul Teolog, că întâi trebuie să se împlinească lumea de sus şi apoi va veni sfârşitul. După cel dintâi, lumea de sus se va împlini când toate mădularele se vor strânge în jurul capului - Hristos, casă fie trupul lui Hristos complet[COLOR=#0000ff][1][/COLOR]. Cel de al doilea dezvoltă ideea aceasta, adăugând că pentru a se întregi trupul lui Hristos cu toţi cei mai înainte rânduiţi, trebuie ca aceştia să se nască pe pământ. "Deci, fiindcă Biserica este trupul lui Hristos şi mireasa Lui şi lumea de sus şi locaşul lui Dumnezeu, iar mădularele trupului Lui sunt toţi sfinţii; şi fiindcă nu s-au născut încă toţi, nici n-au bineplăcut, este vădit că nici trupul lui Hristos nu e complet şi nu s-a umplut încă lumea de sus, adică poporul Bisericii lui Dumnezeu, ci se află încă mulţi în lume şi până azi mulţi care nu cred, dar vor crede în Hristos. Sunt şi mulţi păcătoşi şi risipitori care se vor pocăi şi mulţi neascultători care vor asculta. Şi încă mulţi se vor naşte şi vor bineplăcea lui Dumnezeu până la glasul trâmbiţei din urmă. De aceea e de trebuinţă sa se nască toti cei mai-înainte-ştiuti de Dumnezeu şi să se umple lumea Bisericii de deasupra lumii acesteia, a Ierusalimului celor întâi-născuţi, în cele cereşti. Şi atunci se va umple plinătatea trupului lui Hristos de cei ce sunt mai înainte-rânduiţi de Dumnezeu ca să se facă după chipul Fiului Său, care sunt fiii luminii şi ai zilei aceleia. Aceştia sunt toţi mai înainte-rânduiţi şi scrişi şi măsuraţi şi se vor uni şi se vor lipi de trupul lui Hristos şi atunci va fi întreg şi desăvârşit trupul lui Hristos şi nu va mai lipsi nici un mădular"[COLOR=#0000ff][2][/COLOR].
Ideea a exprimat-o mai înainte Sfântul Grigorie de Nyssa care zice: "Prin cei ce se adaugă continuu la credinţă, Hristos Se zideşte pe Sine însuşi. Şi El va înceta să Se zidească pe Sine, când va ajunge la măsura de creştere şi desăvârşire a trupului şi nu va mai lipsi ceva care să trebuiască să se adauge prin zidire, toţi fiind zidiţi pe temelia proorocilor şi apostolilor... Dacă deci, cap fiind El, îşi zideşte corpul Său în continuare prin cei ce se adaugă mereu, închegându-i şi articulându-i pe toţi în ceea ce i se potriveşte fiecăruia după măsura lucrării lui, ca să fie, fie mână, fie picior, fie ochi, fie ureche, fie altceva din cele ce completează trupul, pe măsura credinţei fiecăruia, iar făcând aceasta Se zideşte pe Sine, precum s-a zis, e clar că sălăşluindu-Se în toţi, pe toţi îi primeşte în Sine, pe cei ce se unesc cu Sine prin împărtăşirea de trupul Său şi pe toţi îi face mădulare ale trupului Său, ca să fie mădulare multe, dar un trup"[COLOR=#0000ff][3][/COLOR].
Sfârşitul lumii va veni deci când se va completa lumea din punct de vedere spiritual, sau trupul lui Hristos, ca o spiritualitate unitară şi armonică. Unitatea acelei lumi trebuie să cuprindă totalitatea formelor de încorporare individuală a spiritualităţii divino-umane a lui Hristos. Desigur deplinătatea unirii se va realiza dincolo. Dar dincolo se realizează cele năzuite aici.

[geo.nektarios]

Dar de ce este definită prin număr această totalitate şi nu implică mai degrabă o infinitate de forme individuale, e greu de înţeles. Poate pentru spiritul finit e necesar acest caracter definit al totalităţii formelor de spiritualitate, ca să le poată cuprinde fiecare pe toate. Spiritualitatea divină exprimată umanprimeşte un contur definit, fără a înceta să fie experiată ca infinită în adâncimea ei. Poate însă motivul principal pentru care numărul persoanelor care completează Trupul tainic al Domnului e definit, să fie acela că un număr infinit de persoane nu poate fi iubit. Iubirea infinită cere şi o concentrare a ei spre persoane de număr finit. Nici dumnezeirea nu e un număr infinit de persoane. Dar ipostasurile ce se iubesc sunt ele înseşi infinite. Tot aşa experiază infinitul persoanele umane ce se iubesc în trupul Domnului cu iubirea unitară din El, sau din Sfânta Treime, dar nu din infinite centre divine.
Insa conturul definit al spiritualităţii se referă probabil nu numai la numărul limitat de persoane în care se experiază, ci şi la modalităţile de experienţă şi exprimare a spiritualităţii lui Hristos de către lumea spiritelor create, fără ca să se excludă trăirea infinitului de către ele şi o înaintare în Hristos cel infinit şi Unul prin fiecare modalitate. Persoanele se grupează pe pământ pentru a experia modalităţi mai bogate ale încorporării spiritualităţii divine a Capului noii umanităţi, Hristos, în legături variate şi mereu schimbate. Dar în lumea viitoare fiecare persoană, deşi reprezintă o modalitate de încorporare a spiritualităţii infinite a lui Hristos, va avea şi va înţelege în legătură cu ea pe toate celelalte într-un mod infinit mai deplin ca aici, încât fiecare va trăi întreaga spiritualitate a lui Hristos, a trupului tainic al Lui, dar în altă formă. Iar pe de altă parte, întreaga spiritualitate dumnezeiască şi ome*nească concentrată în Hristos, Capul trupului omenirii îndumnezeite, se va afla actualizată prin mădularele acestui trup al Său. Nimic din comoara aflată în Hristos nu va fi nevalorificat în trupul Lui tainic, datorită nenumăratelor capacităţi naturale, înălţate de har, pe care le reprezintă mădularele Lui.
Sfântul Grigorie de Nyssa spune că Dumnezeu priveşte în viziunea Sa omenirea ca un întreg şi dacă n-ar fi prevăzut căderea ei, oamenii s-ar fi născut altfel şi ar fi apărut toţi în existenţă deodată[COLOR=#0000ff][4][/COLOR]. Faptul că în urma păcatului se nasc succesiv, face ca fiecare să aştepte realizarea sa deplină până la naşterea tuturor. Oarecum naşterea deplină a fiecăruia e condiţionată de naşterea tuturor la sfârşitul lumii. Chipul dumnezeiesc e comun întregii omeniri. "La început, când puterea divină a produs natura existenţelor, ţinta lor a fost creată în imediată corespondenţă cu începutul lor... în acelaşi moment cu începutul lor apare perfecţiunea lor finală. Natura umană era în număr. Ca şi celelalte creaturi ea trebuia să aibă perfecţiunea sa chiar în momentul creaţiei, imediat"[COLOR=#0000ff][5][/COLOR]. Datorită căderii, specia umană "are durerea să regăsească prin generaţii succesive integritatea ei numerică şi ontologică, adică libertatea completă sau, mai bine zis, libertatea de jugul păcatului"[COLOR=#0000ff][6][/COLOR].
îmbinând motivele dezvoltării istoriei spre sfârşit cu motivul opririi ei când va vrea Dumnezeu, s-ar putea spune că lumea se va sfârşi atunci când, pe de o parte, nu vor mai creşte în ea oameni care să o completeze de sus spre a exprima vreuna din trăsăturile spiritualităţii lui Hristos, pe de alta, când cei ce vor apărea nu vor mai lua din ea nimic pentru a o dezvolta în cadrul ei. Se va sfârşi atunci când nu va mai fi posibilă în ea o dezvoltare a spiritualităţii infinite concentrate în Hristos. Epuizarea istoriei în acest rol al ei nu va fi nici accidentală, nici silită de providenţa divină, ci se va datora unei misterioase convergenţe şi întâlniri a acesteia cu orânduirea divină, care nu exclude nici libertatea umană, nici lucrarea dumnezeiască. Refuzul lui Dumnezeu de a mai revela adâncimi noi prin creaţie va coincide cu neputinţa ei de a mai sesiza şi dezvolta aceste adâncimi. Epuizarea puterii creatoare sau revelatoare de spiritualitate a istoriei va fi un semn că lumea de sus s-a completat.
Prin îmbinarea acestor două cauzalităţi în explicarea sfârşitului istoriei, se dă un răspuns afirmaţiei eventuale că istoria, sfârşind printr-o epuizare a posibilităţilor ei de a mai sesiza şi dezvolta în cadrul ei virtualităţile sădite în ea de Dumnezeu şi concentrate, actualizate şi descoperite în Hristos, e un eşec al operei lui Dumnezeu.
însuşi faptul că omenirea e destinată învierii, a cărei bază a pus-o Hristos, şi anume învierii în solidaritate, pe un plan de viaţă absolut şi etern fericită, arată că Dumnezeu a pregătit pentru omenire ceva cu mult mai înalt, şi istoria creaţiei e numai o etapă de existenţă omenească în care să contribuie şi omenirea la creşterea ei pentru această viaţă absolut fericită.
Apoi, istoria a dezvoltat dacă nu într-un mod uniform, măcar în mod dublu (ambiguu) virtualităţile puse în ea de Dumnezeu şi reînnoite şi desăvârşite în Hristos. Ea a pus în lumină ultimă, în limitele relative ce ţin de ea, tema omului ca fiinţă supremă a creaţiei vizibile, destinată să cunoască opera lui Dumnezeu şi să se cunoască pe sine însăşi în valoarea ei superioară tuturor creaturilor. Dacă nu toti folosesc această dezvoltare maximă a virtualitătilor umane, ca prin ele să vadă dincolo de ele şi să se unească cu Dumnezeu cel întrupat, pentru o dezvoltare infinită dincolo de imanenţa finită, aceasta se datoreşte libertăţii omului, pe care Dumnezeu nu voieşte să o anuleze.


lslAmigua, P.G„ 91, 1280-1281.

[ortodox4life]

Mai frate ortodox4life mata de unde stii ca a zis asa ceva parintele Paisie Aghioritul?
L-ai auzit matale personal zicand de cipul nu stiu care si de codul de bare?
Daca ai vazut o carte care se zice ca a fost scrisa de parintele Paisie ai vazut mata binecuvantarea vreunui ierarh pe acea carte?

Nu este absolut nevoie sa iti explic sau sa iti argumentez cine este Cuviousul Paisie Aghirioratul.Cred ca daca te-ai duce in Grecia si le-ai spune grecilor ce mi-ai scris mie despre Cuviosul Paisie,nu numai ca ar rade de tine dar unuii chair ar luau-o la modul personal si ti-ar trage si cateva palme pentru nerusinare!Ai auzit de Muntele Athos?Ai auzit de vietile Sfintilor de la Muntele Athos?Sunt sigur ca ai auzit,iar daca nu,atunci mai bine ai tacea,ca sa nu vorbesti spre osanda.Dar te Sfantul Necaterie de la Eghina ai auzit?Dar de Sfantul Arsenie Capadocianul ai auzit?Mari sfinti greci printre care se numara si Cuviousul Paisie.Ce a zis Hristos?Matale se pare ca ai uitat sau nu te mai intereseaza,iata ce a zis:Orice pacate vi se vor ierta mai putin HULA IMPOTRIVA DUHULUI SFANT.Oare mataluta sti ca acesti mari traitori si Sfinti ai credintei ortodoxe erau si sunt mari puratatori de har si salase vi ale Duhului Sfant?Tu cand vorbesti de rau(hulesti)pe un Sfant de fapt vorbesti(hulesti)impotriva Duhului Sfant care S-a facut locas in acel om prin viata sfanta pe care el a trait-o.Si oare cine il uraste cel mai mult pe Dumnezeu,nu diavolul,tatal minciunii?Tu singur te dai de gol mai omule,singur iti arati adevarata fata,prin vorbele tale.Cred ca stim cu toti la ce ma refer.Sa stii ca nu am nimic cu tine,doar ca imi pare rau ca nu cunosti inca adevarul,ca nu traiesti dupa traditia si in traditia Sfintilor Parinti.Dupa cum spunea Sfantul Nicolae Velimirovici:Oamenii au transformat darul vorbirii in nisip ieftin!

Acum ia uite matale ceva interesant despre Cuviosul Paisie luat chiar de pe acest site:



Noua carte despre Parintele Paisie Aghioritul a fost publicata in Romania


[SIZE=2]"Parintele Paisie Aghioritul este unul dintre cei mai iubiti parinti care au vietuit la Sfantul Munte Athos. Faima sa a depasit cu mult hotarele Greciei. La Parintele Paisie veneau, pentru a-l vedea si pentru a-i cere sfat, oameni din cele mai diferite colturi ale lumii si toti plecau bucurosi si impacati sufleteste dupa ce-l intalneau. Parintele Paisie a fost ca un foc care a ars in tot timpul vietii pentru aproapele pentru ca, asa cum spunea, daca ar fi putut si-ar fi taiat inima in mii de bucatele ca s-o imparta lumii."[/SIZE]
[SIZE=2]Cu aceste frumoase cuvinte despre Parintele Paisie, Editura Evanghelismos ne-a atras la sfarsitul saptamanii trecute la Targul de carte "Gaudeamus" pentru a lua parte la lansarea unei noi carti despre aceast minunat parinte care a vietuit in "Gradina Maicii Domnului" si caruia multi i se roaga astazi ca unui sfant.[/SIZE]

Cum arata Cuviosul Paisie








Va recomand tutror sa citi cartile Cuviosului Paisie Aghioratul,este un om sfant si unul dintre eroii mei care m-au apropiat de Hristos,Doamne ajuta tu pe cei rataciti sa se intoarca la credinta,Amin!

[mihailt]

Mai frate ortodox4life matale de unde stii ca pe cartile alea de zice ca sunt scrise de parintele Paisie Aghioritul chiar sunt scrise de parintele Paisie?