Cugetari din Dharma

[florin.oltean75]

The collection of merit is the main cause of a Buddha's Form Body

and the collection of wisdom is the main cause of a Buddha's Truth Body.

[florin.oltean75]

We should recognize ourself as being full of faults
and avoid indulging in even the slightest self-praise.

[florin.oltean75]

Daca este bine sa ne temem de nenorocirile viitoare care sunt generate de propriile pacate,

atunci trebuie sa invatam sa ne temem de izvorul tuturor pacatelor - care este "iubirea de sine".

Iubirea-de-sine este unica sursa din care se nasc diavoli si puzderie de taramuri infernale.

[florin.oltean75]

"The manner in which things appear and the manner in which they truly exist are not in harmony.

Things exist in a different way from their worldly appearance."

[florin.oltean75]

Dharma is the accomplished path of the Able Ones.

Dharma empowers with every stage, with every step, with every thought.

[florin.oltean75]

Cand dam ceva, sa ne straduim sa dam cu motivatia Bodhicittei.

Cand luam ceva, sa ne straduim sa luam cu motivatia Bodhicittei.

[florin.oltean75]

Orice actiune virtuoasa produce o 'buna mireasma' specifica dinamicii acesteia.

Aceasta "mireasma" se mai numeste "meritul corespondent actiunii".

Meritul se pierde daca nu este "securizat" corespunzator, fiind foarte fin si volatil.

Meritul se securizeaza prin actiunea de "dedicare".

Energiile pozitive rezultate fie din rugaciune, fie din inchinaciune, fie din spovedanie sau smerenie trebuie atent dedicate unor scopuri virtuoase, la finalizarea formei ritualice.

Nu exista forumuri specializate pentru Dharma?
Care e scopul postarilor din Dharma?

[florin.oltean75]

În prealabil postat de antoniap

Nu exista forumuri specializate pentru Dharma?
Care e scopul postarilor din Dharma?

--------------------
Nu am descoperit un forum autohton, in care sa fie abordate aspecte din Dharma.
(cu exceptia acestuia http://www.5wwwww5.com/forum/index.php?mforum=josho, care insa, nu este activ)

Daca identifici altul, te rog posteaza linkul.

--------------------

Care este scopul?

In opinia mea, procesul spiritual este, in principiu, o arhitectura dinamica de ganduri, care este guvernata de legi specifice.

De forma:

"cel ce se smereste, va fi inaltat"
"cei din urma vor fi cei dintai"
"iubeste-l pe aproapele tau ca pe tine insuti"
......

Aceste legi trebuie identificate corect si patrunse pana la miez.

Forma lexicala este suportul.
Intelesul formei lexicale este trairea sau "zborul efectiv spre cer".

Intelesul ultim care trebuie descoperit corect este acela al cuvantului "Dumnezeu" - Acesta trebuie progresiv sfintit, prin aprofundarea intelegerii -asistata de un spectru larg de virtuti.

Dharma identifica cu o rezolutie foarte buna rotitele din spatele mecanicii spirituale.

Defineste virtutile intr-un mod obiectiv, de la credinta, la variatiunile dragostei, de la smerenie la intelepciunea ultima.

[florin.oltean75]

Orice calator are nevoie de o harta buna, de incredere, care sa indice cu claritate destinatia.

Altfel nu poate identifica adevarata ruta sau se rataceste usor chiar daca la un moment dat paseste pe ea.


Cele patru izvoare ale pacatelor si cele patru forme virtuoase de contracarare

In budism, temelia actiunilor nevirtuoase – cele patru izvoare ale pacatelor - sunt evidentiate in graficul de mai jos:

• izvorul cauzal: AS – apucarea de sine (cel mai fin pacat)
• izvorul egoului: IS – iubirea de sine
• izvorul trupului: IAgg – iubirea propriilor agregate
• izvorul lumii: IPs – iubirea posesiunilor lumesti

Apucarea de sine (AS) hraneste Iubirea de sine (IS) care la randul ei stimuleaza Iubirea propriilor agregate (IAgg) si atasamentul fata de posesiunile lumii (IPs).




Pentru secarea acestor izvoare, cautatorul trebuie sa stie cum sa aplice remediile corespunzatoare.

Apucarea de sine (AS) este stinsa de cugetarea la nimicnicia sinelui (vacuitatea sinelui VS).
Iubirea de sine (IS) este secata de schimbarea sinelui cu celelalte fiinte (SS).
Iubirea propriilor agregate (IAgg) este retezata de cugetarea la cele trei vacuitati (3V – vacuitatea trupului, vacuitatea simtamintelor si vacuitatea mintii).
Iubirea posesiunilor lumesti (IPs) este contraccarata de iesirea din lume sau renuntare (Ren), de cugetarea la vacuitatea fenomenelor (VFn), de milostenie (M) si daruri aduse Culturii de Merit (D).