|
#101
|
|||
|
|||
Frumos te obosesti, Mihailc, bunule!...
|
#102
|
|||
|
|||
Citat:
Am spus, deja, ca nu iau prea in serios interventia mea, punctam doar o chestie miticuta legata de acceptiunile termenului, un fleac in fond fata de ce se discuta aici. Cu toata sinceritatea, frate, scriam... Cat despre sensul ecumenismului, ce sa spun... Orice sens e dat de oameni, evident. Asta si e in fond problema noastra generala, in ultima instanta: sensul. Si Doamne fereste sa nu il mai putem da: urmeaza nebunia, moartea, diktatura (ordinea nu e intamplatoare)... Asadar e aberant sa spui ca ecumenismul nu are sens. Cum poate sa nu aiba? Doar e un produs omenesc, social, si face parte din viata comunitatilor crestine si nu numai! Cum oare poate fi lipsit de sens??? Ba inca tocmai asta e problema: care e sensul, ce roade are, ce impact etc. Cata vreme omul, prin natura sa, cauta si da sens inclusiv partului tras de o furnica in iarba sau zbaterii de-o clipa a aripilor unei efemeride, apoi cum nu are sens taman ecumenismul?... Are, frate, are si inca mare de tot. Dar cine poate spune, DEOCAMDATA, care e acesta? Nu te hazarda, zic eu, de imi permiti un sfat de batranel ramolit... Ramai la cercetare cu ochii larg deschisi, ma iarta de indemn... Nu de alta, dar istetimi de-o clipa s-au vazut multe in istorie, insa taifunul vremurilor a modificat deseori perspectiva, lentilele si toate diagnosticele... Puuutintica rabdare, parol! Last edited by ioan cezar; 25.05.2012 at 02:44:04. |
#103
|
|||
|
|||
,,Vom critica opera, iar nu persoana!''
Chiar daca stim sigur cine e un anumit user, cred ca ar trebui sa ne amintim de aceste cuvinte valabile si pentru intelectualii neortodocsi si pentru ortodocsii mai mult sau mai putin intelectuali. Chiar si pe internet, consider ca valorile ortodoxe trebuie aparate de ortodocsi. Topicul acesta are un titlu foarte clar. Unii neortodocsi au inteles acest lucru si nu au intrat in discutii referitoare la dogma, multumindu-se, eventual, sa aminteasca subtilitati etern valabile. Ecumenistii se sustin unii pe altii, iar unii catolici continua prozelitismul catolic si ecumenist pas cu pas comentand orice subiect in felul lor cu sau fara metafore si epitete. E nevoie de respect fata de valorile Ortodoxiei in primul rand. Pe Dumnezeu, Care ne ocroteste si ne vegheaza permanent trebuie sa-L iubim cel mai mult. Apoi, pe aproapele nostru, ca pe noi insine. Dar parca am mai auzit undeva aceste cuvinte, nu-i asa? Nu trebuie sa se supere nimeni ca pe un forum ortodox, un ortodox aplica poruncile evanghelice. Caci atunci cand cineva greseste, trebuie sa i se spuna, chiar daca adevarul doare. Acum e bine sa dregem si adevarul acesta, dar sa nu-l denaturam din dorinta de a fi pe plac aproapelui. Politetea lumeasca poate fi o arma impotriva adevarului. Noi, ortodocsii, sa avem grija sa nu-l suparam pe Dumnezeu cu vorba si cu fapta. Iar neortodocsii care intra in discutii dogmatice contradictorii pe topice destinate apararii Ortodoxiei sa stie ca incalca niste reguli de comunicare. Avem datoria sa pastram spatiul virtual ortodox. Nu suntem obligati sa fim prea politicosi cu cei care, cu mandrie si uneori chiar cu obraznicie, ne adreseaza insulte aici pe forumul nostru, iar atunci cand nu mai au argumente pentru subiectul respectiv, ataca persoana. Altfel ne vom invarti in jurul cozii in jocul unor forme fara fond. Vom fi impresionati de cuvinte frumoase, ne vom adresa complimente sau insulte, lasandu-L pe Dumnezeu la o parte. Daca pe un topic destinat ortodocsilor ne raportam doar la Ortodoxie, atunci ne putem cultiva si smerenia, chiar si pe internet. Daca ne bruiaza neortodocsii, atunci nu mai putem fi smeriti cand ei calca in picioare valorile in care credem noi fara a-L supara pe Dumnezeu. Cei care sunt dispusi sa marturiseasca adevarul ortodox trebuie sa fie gata de ispite, caci vremurile sunt astfel, si sa nu se inspaimante nici de jigniri, nici de prigoana. Iar cu neortodocsii sa discute doar pe anumite topice, respectand astfel poruncile bisericesti ortodoxe. Acesta este un topic destinat ortodocsilor. Se vede clar. Last edited by antoniap; 25.05.2012 at 15:07:52. |
#104
|
|||
|
|||
Citat:
Am dat citate din par. Arsenie, daca iti amintesti spunea asa: http://www.sfaturiortodoxe.ro/singur..._ortodoxia.htm "arhimandrit Arsenie: Nu este o creație a masoneriei, este o creație a dracului. Chiar Iustin Popovici a zis că ar fi cea mai mare greșeală a secolului." "Nu este valabilă nici o discuție, decît: vă primim cu drag înapoi. Ecumenismul acesta, lupta aceasta, de venit vine din partea lor. N-au identitate! Îi roade pe suflet faptul că nu sunt cu Adevărul." "Nu există tîrg în materie de Adevăr! Ca să putem face o împăcare, o unitate, trebuie să negustorim: lasă tu, las și eu. Ce să lăsăm noi? Nu se poate pune problema - "o iota, o cirtă cine lasă din tot ce spun Eu", acesta își pierde mîntuirea;" " Ecumenismul este o problemă care nu va reuși niciodată; decît o vorbă stearpă, o vorba continuă, cu același titlu pentru că nu se lasă ei. Noi tăcem; noi nu am stricat nimic. Ca să ne împăcăm trebuie să vină la Ortodoxie, absolut, de unde au plecat. Nu le convine poziția Bisericii pentru că vor să ne niveleze; aceasta este întotdeauna tendința celui mai slab ca să te aducă și pe tine la nivelul lui, ca să poată fi liniștit în căderea lui." Daca nu s-a inteles care este invatatura adevarata (deci nu ecumenista), exista doar o singura Biserica a lui Hristos, aceasta e BO, iar in afara ei sunt comunitati laice, nu crestine. |
#105
|
|||
|
|||
Si pasajul asta e tot din Yannaras :
O prelungire tipică, dar și foarte logică a întregii alienări sau înstrăinări care slăbește și înmoaie caracterul ontologic al adevărului eclezial este mișcarea contemporană în favoarea așa-numitei „uniri” a bisericilor, această faimoasă preponderenă a „iubirii” care unește bisericile, în opoziție cu dogma care le desparte. Mișcarea aceasta este, am putea spune, justificată din punct de vedere istoric prin faptul că adesea unirea bisericilor pare a se fi realizat în cadrul pietății comune adogmatice, în cadrul pietismului. Ceea ce odinioară despărțea net Biserica de erezie nu erau diferențe abstracte între remarci academice, ci ruptura radicală și distanța de neumplut dintre „catolicitatea” vieții și iluziile vieții, dintre realizarea „vieții celei adevărate” a Modelului treimic și supunerea acestui adevăr modului de existenăfragmentar al omului căderii. Dogma „definea” (arăta limitele) iar asceza eclezială confirma participarea la acest adevăr al vieții care învinge stricăciunea și moartea și realizează chipul lui Dumnezeu în existența omenească. Or, când evlavia încetează de a mai fi un eveniment eclezial și se transformă în faptă etică individuală, un eretic sau adeptul altei religii poate fi la fel de virtuos ca un „creștin”. Cucernicia sau evlavia este astfel disociată de adevăr și de conținutul lui ontologic. Ea nu se mai raportează la participarea totală, corporală, a omului la viața lui Dumnezeu: învierea trupului, împlinirea rațiunii – a „logosului” – materiei, transfigurarea timpului și spațiului, comuniune imediată. Ci evlavia se transformă în simptomul stereotip al unei religiozități care relativizează inevitabil sau asimilează diferențele dintre „confesiuni” și tradiții, din moment ce toate ajung la același rezultat: „îmbunătățirea” etică a vieții omenești. Astfel, diferențele dintre erezie și adevăr rămân simple constatări, cuvinte goale,fără legătură cu realitatea vieții și a morții,fără legătură cu evlavia. Aceste diferențe nu mai sânt decât niște variante de obiceiuri religioase și de concepții tradiționale, cu un vag interes istoric. Last edited by iuliu46; 25.05.2012 at 22:21:03. |
#106
|
|||
|
|||
Citat:
Daca sta scris ca portile iadului nu vor birui Biserica ortodoxa, chiar daca crestinii se vor imputina, acest lucru va fi posibil prin rezistenta crestina. Vor exista mucenici si marturisitori, dar aceasta este o lucrare de Duh Sfant. Dumnezeu sa ne ajute sa fim crestini buni cu vorba si cu fapta pentru a avea acest curaj si pentru a primi de la Dumnezeu cuvant cu putere multa. Sa nu ne asteptam sa ne felicite neortodocsii daca ne opunem ecumenismului si satanismului. Asistam la o mare cernere si fiecare se descurca asa cum poate, unii cad si se ridica dupa un timp, altii cad si se afunda tot mai mult in pacate. Tocmai am citit despre un hot care a devanit calugar vazator cu duhul si e in Athos. Cocalarul și vinul sfințit | Jurnalul National Pentru asemenea oameni capabili de o pocainta autentica merita sa luptam pentru salvarea valorilor ortodoxe. Astfel si urmasii nostri se vor putea pocai si vor avea sansa de a deveni temple ale Duhului Sfant chiar daca vor mai avea si caderi. Talantul de mare pret incredintat noua este Ortodoxia. Vom da raspuns pentru modul cum vom pastra si cum vom inmulti acest talant. Copiii copiilor nostri trebuie sa aiba repere ortodoxe cat mai clare. Daca nu le vor urma, ei vor raspunde. Dar, daca din vina noastra se vor poticni, atunci noi vom fi trasi la raspundere. |
#107
|
|||||
|
|||||
Citat:
Chiar am vrut sa adaug in paranteza data trecuta ca era un lucru imbucurator, pentru ca la inceput, cu mai multe luni in urma purtasem un dialog cu preotul catolic despre sinoade. Se sustinea acelasi lucru, ca sinoadele au stabilit invatatura, pana la urma preotul catolic a inteles ce am discutat si a adoptat apoi pozitia mea, care era si cea adevarata. Am observat ca de multe ori se face aceasta confuzie, dar sinoadele s-au tinut pentru ca cineva contrazicea invatatura ortodoxa, nu pentru ca nu se stia invatatrua si o tabara a castigat, declarand eretici pe ceallta tabara. Asta e ceea ce spun de obicei scrierile protestante, care incearca sa induca ideea ca Biserica a fost in ceata pana la aparitia lor. Si cred ca mai e o neintelegere, dogma nu e doar ceva scris, e invatatura de credinta de la inceput. Bineinteles ca Arie a contrazis invatatrua de credinta, ar fi absurd sa credem ca pana atunci crestinii nu marturiseau invatatura care de fapt sta la baza cresinismului. Chiar ortodoxia spune ca Biserica e zidita nu pe sf. Petru, ci pe marturisirea de credinta (dogma) a sf. Petru: "Tu ești Hristosul, Fiul lui Dumnezeu Celui viu." Desigur ca marturisirea ca Hristos este Dumnezeu este dogma de baza a Bisericii de pana la Hristos pana la Arie. Trebuia ca cineva sa creada si sa marturiseasca invatatura aceasta ca apoi sa fie Botezat si sa intre in Biserica. In al doilea rand, eu am scris "adevaruri dogmatice" ca sa evit ”părere contrară opiniei majoritare [oficiale]”, care e o formulare corecta politic. Citat:
Citat:
Citat:
Citat:
Catolicii isi bazau explicatia pe faptul ca in Crez nu spune "numai" si deci se poate subintelege si Filioque. Ortodocsii au spus ca e "numai" nu si Filioque, iar Filioque este o erezie trinitara. |
#108
|
|||
|
|||
Citat:
|
#109
|
|||
|
|||
Citat:
www.mirem.ro/pdfuri/pietismul.pdf |
#110
|
||||
|
||||
Citat:
__________________
Cuvine-se cu adevarat sa te fericim pe tine, Nascatoare de Dumnezeu, cea pururea fericita si prea nevinovata si Maica Dumnezeului nostru. Ceea ce esti mai cinstita decat Heruvimii si mai slavita fara de asemanare decat Serafimii, care fara stricaciune pe Dumnezeu-Cuvantul ai nascut, pe tine, cea cu adevarat Nascatoare de Dumnezeu, te marim. |
|
Subiecte asemănătoare | ||||
Subiect | Subiect început de | Forum | Răspunsuri | Ultimele Postari |
Internet sau internat? | Daniel777 | Generalitati | 12 | 03.01.2011 16:11:43 |
ce mai citim pe internet ? | preot_gabriel | Generalitati | 2 | 21.02.2010 22:01:59 |
Umor pe internet | phradmon | Generalitati | 6 | 01.09.2008 07:49:46 |
mobile internet | pavel92 | Generalitati | 1 | 25.11.2007 23:44:54 |
|