Intrebari pentru adventisti, baptisti si penticostali

Daca doriti puteti sa verificati informatiile dvs,dpdv al Vechiului Testament si al iudaismului,folosind acest site http://www.itanakh.org/

,,iTanakh.org este un site întreţinut de R. Christopher Heard, profesor de studii religioase la Pepperdine University, California. iTanakh indexează resursele academice gratuite care pot fi găsite pe internet pentru studiul Bibliei ebraice. Materialele care se găsesc pe acest site pot fi folosite atât de către studenţi, cât şi de către profesori.

Resursele valabile on-line sunt aranjate pe categorii, creatorii site-ului pornind de la premisa că pentru studiul serios al Bibliei ebraice este necesară cunoaşterea contextului în care s-a născut aceasta. Astfel, pot fi găsite manuale de gramatică sau cursuri on-line pentru învăţarea limbilor acadiană, arabă, aramaică, ebraică, greacă, sumeriană, siriacă şi ugaritică.

De asemenea, pot fi găsite articole privind istoria şi cultura civilizaţiilor antice din Orientul apropiat, precum şi articole privind metodologia cercetării istorice. O categorie aparte de articole sunt încadrate la topicuri, care se ocupă de subiecte mergând de la teologie la antropologie şi sociologie."

Aveti extrem de multe analize,in format PDF,in care puteti verifica foarte multe aspecte.Toate cele bune.

[tricesimusquintus]

În prealabil postat de Scotsman

Daca doriti puteti sa verificati informatiile dvs,dpdv al Vechiului Testament si al iudaismului,folosind acest site http://www.itanakh.org/

,,iTanakh.org este un site întreţinut de R. Christopher Heard, profesor de studii religioase la Pepperdine University, California. iTanakh indexează resursele academice gratuite care pot fi găsite pe internet pentru studiul Bibliei ebraice. Materialele care se găsesc pe acest site pot fi folosite atât de către studenţi, cât şi de către profesori.

Resursele valabile on-line sunt aranjate pe categorii, creatorii site-ului pornind de la premisa că pentru studiul serios al Bibliei ebraice este necesară cunoaşterea contextului în care s-a născut aceasta. Astfel, pot fi găsite manuale de gramatică sau cursuri on-line pentru învăţarea limbilor acadiană, arabă, aramaică, ebraică, greacă, sumeriană, siriacă şi ugaritică.

De asemenea, pot fi găsite articole privind istoria şi cultura civilizaţiilor antice din Orientul apropiat, precum şi articole privind metodologia cercetării istorice. O categorie aparte de articole sunt încadrate la topicuri, care se ocupă de subiecte mergând de la teologie la antropologie şi sociologie."

Aveti extrem de multe analize,in format PDF,in care puteti verifica foarte multe aspecte.Toate cele bune.

Mulțumim mult pentru utilul link. Te dovedești din nou un adevărat frate dispus să împărtășești cu noi ce ai descoperit.

În prealabil postat de tricesimusquintus

Mulțumim mult pentru utilul link. Te dovedești din nou un adevărat frate dispus să împărtășești cu noi ce ai descoperit.

No prob,meritul nu este al meu.Am aflat si eu de el recent desi am inteles ca s-ar fi deschis prin 2000.Va mai puteti uita si pe acesta
http://www.bibleinterp.com/

,,Un site dedicat ultimelor noutăţi, analize, comentarii şi interpretări biblice şi arheologice, precum şi prezentării celor mai noi excavaţii din Orientul Apropiat.

Trebuie remarcat faptul că îmbină rigurozitatea academică cu dorinţa de a pune la dispoziţie şi publicului mai puţin avizat, dar interesat, cele mai importante informaţii pentru studiul Bibliei. Pe lângă articolele de specialitate, site-ul oferă posibilitatea lecturării unora dintre cele mai interesante articole şi analize din presa internaţională cu privire la subiectele pe care le propune.

Articolele de specialitate sunt cuprinse în două categorii mari: interpretare biblică şi descoperiri arheologice, excavaţii însoţite de analize, interpretări şi abordări privind relevanţa acestora pentru studiul Bibliei. Categoria articolelor de interpretare biblică este subîmpărţită tematic în următoarele domenii: arheologie, interpretare biblică, manuscrisele de la Marea Moartă, Isus cel istoric, Noul Testament, Vechiul Testament, iudaismul celui de-al doilea templu, ştiinţă şi religie.

În ce priveşte domeniul dedicat arheologiei biblice şi excavaţiilor, merită menţionat faptul că sunt prezentate toate siturile arheologice, însoţite de informaţii istorice, explicative şi imagini ale acestora."

Cam asta am avut in traista pe ziua de astazi.Sper sa va foloseasca sau cel putin celor pasionati de cercetare.Toate cele bune oameni buni

[Danut7]

În prealabil postat de strainul7777

Spuneti niste adevaruri. O zi pagana, inchinata zeului soare, primeste o denumire crestina (anul 386, sinodul de la Aquilea) si este declarata zi de odihna. Pentru asta s-a folosit ca paravan/pretext Invierea Mantuitorului in prima zi a saptamanii.

Si, uite asa s-a trecut la desfiintarea unei porunci a lui Dumnezeu, care spune sa pazim ziua a saptea ca zi de odihna inchinata Domnului. Si, tot asa s-a trecut la pazirea unei zile (ziua intaia) despre care Domnul nu a poruncit absolut nimic.

Tare neghiob mai esti.. ziua asta se numea ziua Domnului(Apoc 1:10) de la inceput.. Adica duminica, Dies Domini, Dia Dominica..

[tricesimusquintus]

În prealabil postat de Danut7

Tare neghiob mai esti.. ziua asta se numea ziua Domnului(Apoc 1:10) de la inceput.. Adica duminica, Dies Domini, Dia Dominica..

Trecând peste elevatele cuvinte creștinești de la început, iată cum numește autorul Apocalipsei ziua la care te referi:

"Iar în ziua întâia a săptămânii (duminica), Maria Magdalena a venit la mormânt dis-de-dimineaţă, fiind încă întuneric, şi a văzut piatra ridicată de pe mormânt." (Ioan 20,1)

[Danut7]

În prealabil postat de strainul7777

Daca pazesc ziua a saptea, asa cum spune porunca lui Dumnezeu, se cheama ca am ramas la litera.




Daca pazesc ziua intaia, asa cum nu spune niciodata Dumnezeu, inseamna ca ascult de "duhul".

D-le doctor, pe mine Duhul lui Dumnezeu ma mana sa pazesc Poruncile lui Dumnezeu, asa cum le-a lasat Dumnezeu.

Pe dvs. ce duh va mana sa paziti o porunca omeneasca in locul celei Dumnezeiesti?



Intr-adevar, evrei pazeau ziua a saptea si pentru rememorarea eliberarii de sub robia egipteana.




De obicei, pasajul din Deuteronm 5:15 era folosit pentru a demonstra ca ziua a saptea trebuia pazita doar de evrei. Dvs. schimbati tactica si incercati sa interpretati "duhovniceste" acest pasaj.

Interpretarea dvs. desfiinteaza Porunca a Patra (Iesirea 20:8-11) care arata ca ziua a saptea este ziua in care Dumnezeu S-a odihnit dupa ce a facut lumea, ca Dumnezeu a binecuvantat si sfintit aceasta zi si ca Dumnezeu ne porunceste sa pazim aceasta zi de odihna inchinata Domnului.

La asta duce o interpretare "duhovniceasca"? La desfiintarea unei porunci cu ajutorul unor versete? Pare ceva diabolic.

Spune undeva ca sambata e ziua a saptea a Facerii?

[Danut7]

În prealabil postat de tricesimusquintus

Trecând peste elevatele cuvinte creștinești de la început, iată cum numește autorul Apocalipsei ziua la care te referi:

"Iar în ziua întâia a săptămânii (duminica), Maria Magdalena a venit la mormânt dis-de-dimineaţă, fiind încă întuneric, şi a văzut piatra ridicată de pe mormânt." (Ioan 20,1)

Acelasi Sfant numeste aceasta zi si κυριακῇ ἡμέρᾳ(Apoc 1:10) , adica ziua Domnului.

[tricesimusquintus]

În prealabil postat de Danut7

Acelasi Sfant numeste aceasta zi si κυριακῇ ἡμέρᾳ(Apoc 1:10) , adica ziua Domnului.

Este imposibil ca sfântul apostol Ioan să folosească două măsuri diferite, mai ales că tradiția ortodoxă spune că Evanghelia și Apocalipsa le-a scris în aceeași conjunctură istorică și geografică: fiind exilat pe insula Patmos.
Rămân deci doar două variante:
1. κυριακή ήμέρα desemnează sâmbăta - ziua sfântă a Domnului Sabatului
2. κυριακή ήμέρα se referă la marea zi a revenirii Domnului din contextul capitolului 1

[doctor_faustus]

În prealabil postat de tricesimusquintus

Este imposibil ca sfântul apostol Ioan să folosească două măsuri diferite, mai ales că tradiția ortodoxă spune că Evanghelia și Apocalipsa le-a scris în aceeași conjunctură istorică și geografică: fiind exilat pe insula Patmos.
Rămân deci doar două variante:
1. κυριακή ήμέρα desemnează sâmbăta - ziua sfântă a Domnului Sabatului
2. κυριακή ήμέρα se referă la marea zi a revenirii Domnului din contextul capitolului 1

ia uite mormintele văruite

[Danut7]

În prealabil postat de tricesimusquintus

Este imposibil ca sfântul apostol Ioan să folosească două măsuri diferite, mai ales că tradiția ortodoxă spune că Evanghelia și Apocalipsa le-a scris în aceeași conjunctură istorică și geografică: fiind exilat pe insula Patmos.
Rămân deci doar două variante:
1. κυριακή ήμέρα desemnează sâmbăta - ziua sfântă a Domnului Sabatului
2. κυριακή ήμέρα se referă la marea zi a revenirii Domnului din contextul capitolului 1

"Ziua Domnului" nu se foloseste niciodata ca desemnare pentru sambata.. Chiar si in vechiul testament aceasta formula apare cand se vorbeste despre veacul viitor, imparatia cerurilor si sfarsitul lumii.. In Noul Testament la fel. Aceasta formula se refera la imparatia cerurilor, sfarsitul lumii si a doua venire a lui Hristos, fiind desemnata ca Ziua lui Hristos.. Formula κυριακή ήμέρα este folosita o data in Apocalipsa 1:10 si desemneaza ziua liturgica a bisericii, duminica.