|
#111
|
||||
|
||||
Citat:
Cel mai mult m-a ajutat urmatoarea explicatie a lui Evdokimov, la dilema "ne-preotiei femeii". Zice asa: femeia are jertfelnicia in mod ontologic, intern, prin faptul ca naste prunci. Ea se jetfeste pentru Dumnezeu in modul asta, pentru ca Dumnezeu ii incredinteaza aceasta jertfa. La barbati e diferit: jetfelnicia este externa, barbatul este hirotonit preot - adica savarsitor al Jertfei nesangeroase. Fiecare la locul lui - si cum zicea Marius mai sus - in conditia lui - si astfel totul este conform vointei lui Dumnezeu. Atunci cand femeia se leapada de jertfa ei, iar barbatul de rolul sau de slujitor al lui Dumnezeu, ajungem sa avem astfel de dileme. Dar insusi faptul ca avem aceasta dilema implica faptul ca nu vrem sa primim voia lui Dumnezeu ca atare. |
#112
|
|||
|
|||
Citat:
Cred ca trebuie adaugat, in legatura cu nasterea de prunci, ca si cele care nu pot avea copii in mod vizibil au un fel specific feminin dea 'zamisli', in mod invizibil. Dumnezeu le ajuta sa le gaseasca. De altfel, nici toti barbatii nu ajung preoti. Iar pentru toti, atat barbati cat si femei, exista preotia imparateasca de care vorbeste sf. Petru.
__________________
"Dacă nu putem fi buni, să încercăm să fim măcar politicoși." (Nicolae Steinhardt în Jurnalul fericirii) |
#113
|
|||
|
|||
Citat:
Cat despre reguli, ele nu sunt o expresie a faptului ca femeia este vazuta ca "rea in sine", ci acestea sunt date, pentru a pastra totul in buna randuiala. De aceea trebuie sa le respectam, si sa le urmam cu smerenie. |
#114
|
|||
|
|||
Am si eu cartea lui Evdokimov, dar inca n-am apucat s-o citesc. Am rasfoit insa si parca am vazut ca vorbeste mai mult in favoarea femeii. Am sa ma uit.
@Fani - tot n-am inteles ce au femeile fara copii, in schimb. Si ce este preotia imparateasca? @Marius - corect ceea ce spui tu. Dar ce facem cu femeile care nu nasc prunci? Ele ce vocatie mai au? Ele nu nasc nici in trup si nici in duh. Ceva lipseste, ceva nu este corect in toata treaba asta. Si inca ceva - toti barbatii pot deveni preoti de fapt. Este numai o chestie de dorinta. Nu-i impiedica nimeni, nici Dumnezeu. Ceea ce nu se poate spune despre femeile fara copii. Ele sunt impiedicate, de Dumnezeu, de natura, ele nu pot si vor. Numai tot comparati, ca nu functioneaza.
__________________
A fi crestin = smerenie + iubire de aproape |
#115
|
|||
|
|||
Citat:
__________________
A fi crestin = smerenie + iubire de aproape |
#116
|
|||
|
|||
Citat:
O inteleg mai bine pe Maica Domnului, in postura ei de femeie smerita, prin prisma sfintilor. Si acestia, in clipa, in care Dumnezeu i-a miluit (vezi Sf. Nifon: ), i-a golit de pacate si i-a indumnezeit, au primit porunca sa nu se increada in ei si sa ne se mandreasca. Maica Sfanta are aceleasi atribute ca si Fiul, mai putin nasterea inainte de veacuri; in rest le are pe toate. Intentionat nu a vrut sa iasa in evidenta, si asta nu a depins de Apostoli sau de martorii oculari, ci de vointa ei, de marea ei smerenie. |
#117
|
||||
|
||||
Citat:
asta e ceea e s a propovaduit de proorocii vechiului testament izbavirea intregului neam omenesc prin femeie ca prin ea cazuse fiirea omenesca si izbavirea tot in ea sa facut.......... |
#118
|
|||
|
|||
Citat:
Petru 2, 5. Și voi înșivă, ca pietre vii, zidiți-vă drept casă duhovnicească, preoție sfântă, ca să aduceți jertfe duhovnicești, bine-plăcute lui Dumnezeu, prin Iisus Hristos; Petru 2,9. Iar voi sunteți seminție aleasă, preoție împărătească, neam sfânt, popor agonisit de Dumnezeu, ca să vestiți în lume bunătățile Celui ce v-a chemat din întuneric, la lumina Sa cea minunată, Fiecare crestin este membru al Bisericii si este chemat sa aduca jertfa. Acest tip de preotie este cel mai important si ramane in veac, pe cand celalalt este numai o functie pentru lumea asta. Citeste Evdokimov! ;-)
__________________
"Dacă nu putem fi buni, să încercăm să fim măcar politicoși." (Nicolae Steinhardt în Jurnalul fericirii) |
#119
|
||||
|
||||
singurul lucru pe care nu il inteleg este dece canoanele sunt luate din VT ?ca exemplu citirea unei femei lauze tradidie a VT din Levitic in care femeile lauze trebuiea sa fie curatite de pacat pt intrarea in templu,nasterea e privita ca necuratie atat timp cat in NT Dumnezeu ii da iertarei evei......
si sunt multe canoane din Levitic mai exact cele referitoare la femei ca si exemplu cand e o femeie in perioada lunara nu are voie dar leviticul interzice si la barbati si totusi sa copiat in canoane doar cele referitoare la femeii... e o chestie de inerpretare....in VT era legea pt ca Adam gresise in NT e DARUL ,MILA,IERTAREA,BUNATATEA...... in VT numai din nemull preotilor putea fii preot nu oricine in NT a dat libertate ca oricine simte si are chemare,nu se mai aduce jerfa de sange......si tostusi nu inteleg de ce sau facut canoanele din levitic,deuteronomul...... care ar mai fii diferenta intre iudaism si crestinism? |
#120
|
|||
|
|||
Citat:
Nu putem chiar spune ca totul este in crestinism este ca in iudaism, sa nu exageram. Dar aceste infiltratii ar trebui gasite si eliminate, de catre episcopi cu scaun la cap.
__________________
"Dacă nu putem fi buni, să încercăm să fim măcar politicoși." (Nicolae Steinhardt în Jurnalul fericirii) |
Tags |
intinaciune, moliftelnic, nastere, pacat |
|
Subiecte asemănătoare | ||||
Subiect | Subiect început de | Forum | Răspunsuri | Ultimele Postari |
tinuta femeii in biserica | lore86 | Tinuta in Biserica | 469 | 04.08.2016 15:47:33 |
Discriminarea și prigonirea Ortodoxiei și a ortodocșilor de către catolicism | Decebal | Biserica Romano-Catolica | 37 | 25.08.2013 15:06:04 |
Discriminarea - o boala a societatii in care traim - | razvan_andrei | Generalitati | 23 | 27.02.2012 12:47:06 |
Imaginea ideala a femeii laice in biserica | sophia | Tinuta in Biserica | 55 | 22.01.2012 06:11:46 |
|