![]() |
![]() |
|
#1391
|
|||
|
|||
![]() Citat:
Citat:
Nu inteleg ce rost mai are invierea data de Hristos. Daca deja exista ceva (numit "suflet nemuritor") care traieste, are ratiune, sentimente si tot ceea ce caracterizeaza un om in viata, ce rost are invierea? Doar ca sa mai puna si un trup peste acest "suflet nemuritor", care este asemenea ingerilor? Ar fi mai cinstit sa recunoasteti ca nu aveti nevoie de Hristos si invierea Lui. |
#1392
|
|||
|
|||
![]() Citat:
|
#1393
|
|||
|
|||
![]() Citat:
Citat:
Adventistii habar nu au ce zice biblia.Faptul ca posedati o biblie si ca cititi din ea nu inseamna nimic.La fel fac si vrajitorii care folosesc cele sfinte in sensuri necurate.Si Satana e teolog. |
#1394
|
|||
|
|||
![]() Citat:
Dacă Lazăr ar fi fost viu, Iisus nu ar fi declarat despre el: "14 Deci atunci Iisus le-a spus lor pe față: Lazăr a murit." (Ioan 11) Dacă Lazăr ar fi fost viu, de ce ar mai fi fost nevoie să-l învie Iisus? Pe un viu nu-l poți învia (cel mult îl poți omorî). În multe belele vă bagă această teorie a "morților vii"... |
#1395
|
|||
|
|||
![]() Citat:
|
#1396
|
|||
|
|||
![]()
Ați citit așa ceva în Ioan 11? Explicați-vă.
|
#1397
|
|||
|
|||
![]() Citat:
In plus , cu ce scop sunteti voi aici pe forumul nostru? |
#1398
|
|||
|
|||
![]()
De acum ca sa continuam dialogul , expuneti voi intreaga teologie a adventistilor despre trup,suflet, Rai , Iad , moarte si viata dupa moarte.Altfel e inutil sa revenim vesnic la aceleasi lucruri.
|
#1399
|
|||
|
|||
![]() Citat:
"Raiul a fost destinat omului inainte de cadere, in care stau si sufletele dreptilor pana la judecata de apoi, fiind numit si "sanul lui Avraam" (sursa:http://www.orthodoxphotos.com/books/LFC/creatie.shtml) Iar, noi stim ca in rai ("sanul lui Avraam"), trebuie sa fie si Domnul Iisus Hristos ("astazi vei fi cu Mine in rai" - ii spune Mantuitorul talharului de pe cruce). Care este explicatia? Eu am doua variante: - explicatia ortodoxa a pildei bogatului nemilostiv este gresita si pilda respectiva nu trebuie luata literar; totodata, nici "sanul lui Avraam" nu mai trebuie considerat ca fiind raiul (si tot nu este bine. se pune intrebarea unde a ajuns "sufletul nemuritor" a saracului Lazar; cred ca pana la urma trebuie sa se renunta la teoria "sufletului nemuritor" si totul se limpezeste). - teologia ortodoxa este gresita prin faptul ca poate concepe un rai fara Domnul Iisus Hristos (lucru care se vede si din "drumul sufletului dupa moarte", unde este descris un rai fara Hristos). Posibil sa fie valabile ambele variante. Dvs. ce ziceti? Last edited by condor; 19.10.2009 at 21:14:44. |
#1400
|
|||
|
|||
![]()
Această exprimare este valabilă și în limba română, motiv pentru care se mai face confuzia exprimată trihotomic de preetor. Însă studiind Scripturile evreiești se poate observa foarte ușor faptul că „nephesh” este folosit și pentru a desemna locul desfășurării activităților emoționale ale omului. Aceste fapt trebuie analiza în contextul gândirii holistice evreiești pentru care o parte a trupului poate reprezenta întregul. Nu doar sufletul este locul emoțiilor, ci și corpul, inima și alte părți ale trupului. Aceste referiri la suflet ca loc al emoțiilor nu ne pot determina să concluzionăm că sufletul este o entitate care poate trăi separat de trup, ci, așa după cum descoperă din ce în ce mai mulți cercetători astăzi, sufletul este chiar persoana. Pentru înțelegerea sufletului ca loc al emoțiilor se pot citi texte ca: 2 Împărați 4 : 27, Psalmii 6: 3-4, 107: 5, 119: 28, etc.
|
![]() |
|
![]() |
||||
Subiect | Subiect început de | Forum | Răspunsuri | Ultimele Postari |
DRUMUL SUFLETULUI DUPĂ MOARTE (3) - Parintele Cleopa | clujeanul33 | Generalitati | 3 | 04.05.2010 21:29:27 |
DRUMUL SUFLETULUI DUPĂ MOARTE (4) - Parintele Cleopa | clujeanul33 | Generalitati | 1 | 04.05.2010 19:53:57 |
DRUMUL SUFLETULUI DUPĂ MOARTE (2) - Parintele Cleopa | clujeanul33 | Generalitati | 0 | 04.05.2010 18:55:25 |
DRUMUL SUFLETULUI DUPĂ MOARTE (1) - Parintele Cleopa | clujeanul33 | Generalitati | 0 | 04.05.2010 18:26:17 |
|