|
#1401
|
|||
|
|||
bla bla... bla bla... bla bla....
Auuuuummmmmmmmmm!!!!!!!!!!!!! |
#1402
|
||||
|
||||
Citat:
__________________
Cel ce nu iubește n-a cunoscut pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este iubire |
#1403
|
|||
|
|||
Citat:
Dacă te întreabă cineva de ce iubești minciuna și-ți pace răutatea și nu vrei deloc să urmezi credința și fidelitatea? Deci de ce omori oameni, omule, forțîndu-i să creadă în tot ceea ce tu însuți nu crezi cu adevărat și tocmai în timp ce îi ceri altuia să-ți dea voie să-i scoți paiul, tocmai atunci ca un greș tu faci răul cu ipocrizenie maximă lustruind bîrna din ochiul tău pervers și amestecat? Orice iubire curată caută să răspundă cinstit cînd e întrebată de cineva ce poartă o aceiași iubire curată. Pot oare răspunde budiștii, musulmanii, ereticii creștini, sectanții, și toți acoperiții ascunși sub piei de oaie și de capră, toți lupii care și-au schimbat blana dar năravul ba... pot ei răspunde cinstit iubirii curate? Ea vă va întreba: Pentru ce nu credeți voi în Dumnezeu? Oare vă iubește altcineva mai curat și mai drept și mai mult ca El? Dacă susțineți că defapt credeți în Dumnezeu atunci de la cel mai mare la cel mai mic de ce aveți alți dumnezei care nu sunt sfinți sau dumnezei ci mincinoși vicleni și idoli găunoși și de ce nu vreți să răspundeți pentru faptele voastre? Sau poate nu vedeți cum ucideți, cum mințiți, cum pîrîți, cum înșelați, cum vă prefaceți, cum vă ispitiți cu averi și cu îngerese și fete poftind violul și cum vă închinați înaintea lumii ca să fiți slăviți și compătimiți de lume înșelîndu-i și credeți ca niște ipocriți ca să fraieriți pentru a vă ține de puterea confiscată de la cei cu adevărat drepți și sfinți și iubitori? De ce nu vreți voi toți să vedeți adevărul vieții voastre?.. în comparație cu Iisus Hristos Domnul? Vă e mai ușor să nu răspundeți sau să aruncați vina și răspunderea pe umerii altora? Păi va veni copilul și fratele și mama și prietenul și apropiatul și animalul și pasărea și floarea și vă va întreba din dragoste: Pentru ce nu ați crezut în Dumnezeul cel care vă iubește cu adevărat și vă învață să iubiți așa ca El făcînd binele și numai binele oricui și tuturor... Sigur o să vă întrebe, poate azi, poate mîine... dar de întrebat sigur vă vor întreba mai devreme sau mai tîrziu și nu veți putea arunca răspunderea în seama mai marilor voștri. Va trebui să le răspundeți cinstit din dragoste... Last edited by Trimisul; 11.05.2016 at 11:59:59. |
#1404
|
|||
|
|||
Citat:
Si n-ai raspuns la restul obiectiilor. Care e definitia "Harului" in "budhismul" tau?
__________________
Suprema intelepciune este a distinge binele de rau. |
#1405
|
||||
|
||||
Smerenia, in budism, pleaca de la recunoasterea propriilor greseli, pacate, slabiciuni, conditiei existentiale actuale bolnave (True Suffering - Primul Adevar Nobil), inevitabilitatii mortii si perspectivei de intensificare a suferintelor in baza legii cauza-efect.
Smerenia nu este doar modestie sau recunoasterea indurerata a pacatoseniei ci, in fibra ei, intelepciunea care realizeaza ca toate necazurile, suferintele, chiar conditia existentiala actuala toate sunt cauzate la radacina de parerea de sine, urmata reflex de iubirea de sine. Parerea de sine este izvorul tuturor bolilor, este izvorul mortii insasi. Smerenia este lepadare de sine. Lepadarea de sine este singura portita salvatoare din labirintul samsarei. Toate celelalte cai sunt inselatoare, nu duc nicaieri, sunt doar cercuri in jurul parerii de sine. Smerenia desi poate fi cultivata prin fortarea paradigmei prin care omul se straduieste sa se vada pe sine ca fiind cel mai pacatos din toate fapturile, in fapt, este cunoastere adevarata de sine, cunoasterea nimicniciei sinelui (vacuitatea sinelui). Smerenia nu are nimic artificial sau autoimpus. Este vedere limpede a naturii sinelui. Budismul invata cum se formeaza parerea de sine, care este procesul prin care apare, cum se amplifica devenind iubire de sine. Invata cum se poate observa acest proces in activitatile noastre obisnuite, de zi cu zi. Nu poti sa lepezi sinele daca nu realizezi cum te pricopsesti cu el. Rabdarea suferintelor se face corect nu cu apucare de sine ci cu sinele lepadat. ---------- Alin iti recomand sa citesti Tonglen, scriptura budista despre smerenie, dragoste, rabdare si purtarea pacatelor tuturora - asa cum este ea explicata in Lamrim.
__________________
|
#1406
|
|||
|
|||
Citat:
Si tot nu ne-ai spus cum a ajuns omul in aceasta stare. Budhistii se pare ca au o gramada de "revelatii", ce incarnari a avut Budha, ce a facut in vietile anterioare, Paradisuri, budhasi, etc. dar devin surzi cand ii intrebi cum a aparut omul si de ce intr-o stare atat de deplorabila. Citat:
De unde atata suferinta? Iar daca ajungi si in "unul din Paradisuri" cu atat mai putin. Citat:
https://en.wikipedia.org/wiki/Tonglen Aflai ca "Tonglen" nu este "scriptura budista" ci o practica de meditatie. Si daca citeai tot acolo, vedeai ca nu e nimic in ea despre "smerenie". "The practice of Tonglen involves all of the Six Perfections;[2] giving, ethics, patience, joyous effort, concentration and wisdom. " Care din cuvinte si cunostintele tale de limba engleza ti se pare ca seamana cu "smerenie"?
__________________
Suprema intelepciune este a distinge binele de rau. |
#1407
|
||||
|
||||
A intreba care este momentul si cum a aparut suferinta in budism este echivalent cu a intreba care este momentul si cum a aparut Dumnezeu in crestinism.
Ambele intrebari sunt fara raspuns, pentru ca raspunsul este dincolo de orice explicatie intr-o paradigma fenomenal-temporala. Tacere si in budism, tacere si in crestinism. Budismul insa identifica in profunzime care este cauza suferintei pentru fiecare faptura. Merge mai in adanc decat explicatia neascultarii urmata de supararea Lui Dumnezeu.
__________________
|
#1408
|
||||
|
||||
Practica Tonglen (budismul in ansamblul sau) nu se intelege de pe wikipedia.
O viziune integrala este prezentata in Lamrim. In Tonglen se intra cu o minte maturata in bodhicitta (dragostea jertfitoare pentru fiecare faptura / nicio faptura cat de neinsemnata sau pacatoasa ar fi nu este abandonata). Pe wikipedia nici macar nu sunt enumerate stadiile acestei practici. Pentru a intelege unde este vorba despre smerenie in budism este necesara intelegerea termenului de 'perfection' (paramita) - desavarsire. In budism nevointa este directionata spre desavarsirea fiecarei actiuni. Tonglen este o sinteza a paramitelor, desavarsirilor (paramita generozitatii, disciplinei, rabdarii, efortului, concentrarii si intelepciunii), cultivarea unei atitudini jertfitoare fata de toata faptura, fara exceptii. Tonglen este rugaciune pentru toata faptura in fiecare respiratie.
__________________
|
#1409
|
||||
|
||||
Citat:
__________________
Cel ce nu iubește n-a cunoscut pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este iubire |
#1410
|
|||
|
|||
Citat:
Citat:
Un pas inainte. Citat:
Dar poate folosesti alt dictionar, cine stie..
__________________
Suprema intelepciune este a distinge binele de rau. |
|
Subiecte asemănătoare | ||||
Subiect | Subiect început de | Forum | Răspunsuri | Ultimele Postari |
Citate preferate, cugetari, vorbe de duh | silverstar | Generalitati | 1175 | 03.08.2016 14:54:36 |
Cugetari ORTODOXE ! | cristiboss56 | Pocainta | 80 | 02.07.2015 21:05:47 |
Cugetari si Citate Ortodoxe | adorcrysti | Generalitati | 90 | 12.11.2014 21:55:18 |
Cugetari despre Hristos | florin.oltean75 | Generalitati | 55 | 07.04.2012 10:13:01 |
Cugetari de Craciun | florin.oltean75 | Generalitati | 5 | 25.12.2011 20:14:10 |
|