Fenomenul Noul Ierusalim de la Pucioasa

[vsovivi]

mariamargareta (eu mine sine în paran-teză)

191. Comentariu la “Cuvântul lui Dumnezeul de la Pucioasa“ (““““) la praznicul Buneivestiri (07-04-2010) (III)

Dar cum arată această condiţie?(condiţie?condiţie?) Iată cum o descriu “solii” (“solii”“solii”) pucioşi în ultimul lor discurs fabricat(fabricatfabricat) pentru “Dumnezeul lor”( “”“”):

“Aduc aminte la tot sufletul şi la tot trupul de cuvântul proorocesc, care spune: "Vai de cetatea peste care nu este cuvânt de prooroc, cuvânt povăţuitor peste ea, că pe aceea o paşte prăbuşirea, şi, iarăşi, vai de cetatea cu mulţi capi peste ea, că aceeaşi soartă are!". Cuvântul buneivestiri lipseşte peste tot pe pământ, şi nu ştiu cum s-o dau cu omul ca să Mă afle în acest izvor de cuvânt şi să-Mi caute povaţa şi să nu se joace cu coborârea Mea cuvânt după el, căci vai celor ce dispreţuiesc proorociile, celor ce suflă să stingă Duhul Meu, Care lucrează pe pământ prin soli, aşa cum în toată vremea am lucrat!” (CLD, 07-04-2010)

Pucioşii vor(vorvor) să sugereze (să sugereze să sugereze) aici(aiciaici) mai multe lucruri, învelite(înveliteînvelite) cu dibăcie(dibăcie) într-o atmosferă de mister. “Cetatea peste care nu este cuvânt de prooroc” este (esteesteesteeste, chiar este BOR o cetate? eventual este o sumă de cetăți) Biserica tradiţională (BOR), care nu mai are în schema ei ierarhică de personal nici prooroci, nici taumaturgi, nici vorbitori în limbi, ci numai atât: clerici şi laici. Probabil că ea nici nu se prea stresează de asta, acoperindu-se cu cuvintele Scripturii:

“Cât despre proorocii – se vor desfiinţa; darul limbilor va înceta; ştiinţa se va sfârşi; Pentru că în parte cunoaştem şi în parte proorocim.” (1 Cor. 13, 8-9) (deci ai desfințat Crezul, ai desfințat proorcia sfântă și veșnică, ai desfințat Duhul de viață care din Tatăl purcede și Carele a a grăit prin prooroci acoperindu-te cu desfințarea proorociilor gLumii? Păi voi credeți că Duhul a murit din moment ce proorociile ziceți că s-au desfinzat... dar sf. Pavel vorbește despre proorociile și știința gLumii care se vor desfința, dar proorciile, Legea și proorocii, nu este scris că nimic nu se va desfința, o cirtă sau o iotă din lege oricât ar fi de mică nu va trece până ce se vor împlini toate? E clar că va-ți îmbarcat pe iahtul ce merge la vale pe apa sâmbetei, apa pierzării.)
Ca atare, ea (BOR) nu mai are nici cuvânt povăţuitor nici cârmuitor uns din cer, şi de aceea o paşte prăbuşirea.

La rândul ei, “Cetatea cu mulţi capi peste ea” este oricare altă organizaţie religioasă care, din exces de zel, şi-a rânduit profeţi de profesie care, fie se succed unul după altul, fie “proorocesc”(“proorocesc”“proorocesc”) simultan, la mare concurenţă, folosindu-se din plin de harisma vorbirii în limbi.

Cât priveşte “Cuvântul buneivestiri” (“Cuvântul buneivestiri”“Cuvântul buneivestiri”), acesta este... “Cuvântul”(“Cuvântul”“Cuvântul”) de la Pucioasa, care deşi este mediatizat de pucioşi din greu, atât pe internet cât şi prin ziare şi prin cărţi, totuşi nu prinde deloc la masele largi de creştini (nu doar la cei din lumea largă, dar nici măcar la cei din România, care îl au la îndemână de mai bine de 50 de ani) (Oareoare de ce nu cred oamenii Adevărul? Păi pentru că nu vor să meargă pe Calea ce duce la Viață fiindcă nu sunt conștienți că sunt morți cu desăvârșire). De aceea zic pucioşii că el “lipseşte peste tot pe pământ”(“lipseşte peste tot pe pământ”“lipseşte peste tot pe pământ”).

Cuvintele “nu ştiu cum s-o dau cu omul ca să Mă afle în acest izvor de cuvânt şi să-Mi caute povaţa” reprezintă mărturisirea sinceră a neputinţei “Atotputernicului”(“”“”) de la Pucioasa, care după 55 de ani de trudă se vede în aceeaşi situaţie ca şi la început (oareoare ce-L oprește pe Dumnezeu ca să nu spulbere de pe fața pământului toate cele rele? De ce e neputincios Cel Atotuternic? Ce crezi că-L oprește?). Apostolii nu aveau nici internet, nici ziare, nici tipografii, nici maşini Peugeot şi Renault (aşa cum au pucioşii ca să răspândească Evanghelia Sfintei Virginia) şi mergeau per pedes ca să propovăduiască Evanghelia lui Hristos, dar tot au reuşit destul de repede să facă treaba care li s-a încredinţat. (Păi le-au primit nu le-au furat și nici nu au făcut afaceri murdare, așa că nu văd de ce te oftici?)

Cuvintele “să nu se joace cu coborârea Mea cuvânt după el, căci vai celor ce dispreţuiesc proorociile” dezvăluie (dezvăluie dezvăluie) că la Pucioasa se coace şi se plănuieşte răzbunarea (se coace şi se plănuieşte răzbunarea se coace şi se plănuieşte răzbunarea),arma lipsită de inteligenţă dar complet neputincioasă faţă de cei care ignoră “lucrarea”(“”“”) liderilor pucioşi, cei care se cred (cei care se credcei care se cred) a fi solii cerului şi dregătorii pământului.

Cuvintele “...vai celor [...] ce suflă să stingă Duhul Meu, Care lucrează pe pământ prin soli, aşa cum în toată vremea am lucrat!” descriu şi mai bine duhul belicos (belicosbelicos) şi încrâncenat(încrâncenatîncrâncenat) al liderilor pucioşi, care se cred a fi “soli ai Duhului Sfânt”(“”“”), ca şi când(ca şi cândca şi când) Duhul (despre Care se ştie că suflă unde voieşte), n-ar putea să-şi facă lucrarea Sa direct, fără intermediari pătimaşi, incoerenţi şi perisabili (pătimaşi, incoerenţi şi perisabilipătimaşi, incoerenţi şi perisabili).

Oricâtă sârguinţă am depune pentru a descoperi această “proorocie”(“”“”) biblică”(“”“”) (pe care o “reproduc”(“”“”) aici liderii pucioşi cu cuvintele lor) între paginile Sfintei Scripturi, nu vom reuşi. Singurele versete care se apropie oarecum de acest “subiect”(“”“”) sunt câteva pilde rămase de la înţeleptul împărat Solomon:

“Fără vedenie de prooroc poporul e fără stăpân, dar fericit este cel care păzeşte legea!”(Pilde, 28,18)
“Punerile la cale nu se înfăptuiesc unde lipseşte chibzuirea, dar ele îşi iau fiinţă cu mulţi sfătuitori. ”(Pilde, 15,22)
“Cu oricâtă dibăcie te vei război, biruinţa se dobândeşte cu mulţi sfătuitori. ”(Pilde, 24,6)

Modificările de fond aduse de către liderii pucioşi sunt evidente. Ei inventează(inventeazăinventează) “cetatea”(“”“”) ca beneficiar al proorociilor, pentru(pentrupentru) a putea incrimina(incriminaincrimina) prin ea “cetatea”(“”“”) Bisericii (instituţia BOR), comparând-o pe aceasta cu “Cetatea Sfântă Noul Ierusalim de la Pucioasa”(“”“”) sau cu celelalte “cetăţi”(“”“”) inventate de către liderii pucioşi: în primul rând, “România, cetatea cea iubită”(“”“”), apoi satele şi oraşele unde locuiesc familii de pucioşi: “cetatea Gheboieni”(“”“”), “cetatea de la Nămăieşti”(“”“”), “(“”“”)cetatea Ungureni, “cetatea Măneşti”(“”“”), “cetatea Valea Voievozilor”(“”“”), “cetatea Bucureşti-Ferentari”(“”“”) , cetatea Târgovişte, cetatea Timişoara, cetatea Colentina, cetatea Căprioru, “cetatea Cluj”(“”“”), “cetatea Pucioasa”(“”“”) . În Sfânta Scriptură, beneficiarul proorociilor nu era (nu eranuera, aiurea, cum nu? Dar Ninive?) “cetatea”(“”“”), ci “poporul”(“”“”). Mai mult, pentru perioadele în care poporul nu este condus de prooroci sau proorociile erau puţine şi sărăcăcioase (vezi 1 Regi 3,1) nu se formulează nici un “vai”(“”“”) pentru cetate, ci dimpotrivă, o “fericire”(“”“”) pentru cei care, deşi nu sunt conduşi (deocamdată) de prooroci, păzesc legea, adică se conduc după proorociile anterioare. Este şi cazul Bisericii tradiţionale (BOR), care nu se conduce prin prooroci, ci prin observarea atentă a preceptelor rămase întipărite în Scriptură sau păstrate prin Tradiţie.(Deci nu mai contează Duhul carele face Viu ci doar litera care ucide, păi ca la noi la niminia.)

continuarea mai jos

[vsovivi]

În plus, este de remarcat(de remarcatde remarcat) diferenţa netă(netănetă deci nu brută ci netă) de viziune faţă de conducători şi sfătuitori. Biblia vorbeşte în mod repetat de caracterul benefic al prezenţei mai multor sfătuitori, care ar fi să influenţeze atât “punerile la cale” (actul sfătuirii, al pregătirii şi al planificării), adică pregătirea luptei cu forţele potrivnice ale răului, cât şi coordonarea “războaielor” nevăzute cu forţele întunericului, adică a luptelor propriu-zise (actul conducerii). Acest lucru este ilustrat de conducerea Bisericii, care stă în chibzuinţa şi lucrarea unui organ colectiv, denumit Sfântul Sinod. Biserica Noul Ierusalim nu are un Sfânt Sinod, care să gândească cu mai multe capete, ci are un singur “cap”(“”“”), pe post de “prooroc”(“”“”) (care, de fapt, este o “proorociţă”(“”“” ce proorcește de la Marele Cap, de la Cel Preaînalt) ) care face şi desface (face şi desfaceface şi desface) toate, fie că este vorba de “călăuzire”(“”“”), fie că este vorba de “povăţuire”(“”“”), fie că este vorba de “cârmuire”(“”“”):

“Nu vorbiţi cu Duhul Sfânt ca şi cu omul. Nu lua de la om, Israele. Ia de la Duhul Sfânt prin călăuză dacă vrei de la Duhul Sfânt, iar dacă vrei de la om, îţi pierzi vremea ca şi până acum. Fii atent că Duhul Sfânt nu este pământesc ca să vorbeşti în numele Duhului Sfânt cele pământeşti din tine. Fii atent, Israele, fii atent! Amin, amin, amin.” (Citat din Cuvântul lui Dumnezeu de la Pucioasa, datat 21-06-1998)

Se(sese) stabileşte aşadar(așadarașadar) o delegare unică(unicăunică) de prerogative(prerogativeprerogative): “Călăuza”(“”“”) de la Pucioasa este de acum(de acum de acum) singura(singurasingura) curea de transmisie ( curea de transmisie curea de transmisie ) dintre om şi Dumnezeu. Nu-i exclus (Nu-i exclusNu-i exclus) ca “proorociţa”(“”“”) să se fi ocupat(să se fi ocupat să se fi ocupat) şi cu “sfinţirea”(“”“”) mai presus de fire (fără Taina hirotoniei) de diaconi, preoţi şi arhierei la Pucioasa. (Vă roade pe unii că există și Dumnezeu, vă roade rău ispismurâca în care ați căzut.)

[vsovivi]

mariamargareta (moi și ale mele în paran-teze)

191. Comentariu la “Cuvântul lui Dumnezeul de la Pucioasa” ( “”“”) la praznicul Buneivestiri (07-04-2010) (IV)

Acestea par(parparparpar) a fi aşadar(aşadaraşadaraşadar) motivele (motivelemotivelemotivele) pentru care liderii pucioşi promovează un text pe care pretind(pretindpretindpretind) că este “proorocesc”( “”“”), dar care nu are decât tangenţe vagi(dar care nu are decât tangenţe vagidar care nu are decât tangenţe vagidar care nu are decât tangenţe vagi) cu Sfânta Scriptură. Întrucât ei(eieieieieieiei) introduc(introducintroduc) în mod fraudulos idei noi (în mod fraudulos idei noiîn mod fraudulos idei noi), străine (străinestrăinestrăine) de textul Scripturii, formularea aparent (aparentaparent) “liberă”( “”“”) propusă de liderii pucioşi nu este scuzabilă(nu este scuzabilănu este scuzabilănu este scuzabilănu este scuzabilă), mai ales că ei sunt la recidivă (mai ales că ei sunt la recidivămai ales că ei sunt la recidivămai ales că ei sunt la recidivă): mai există cel puţin un alt “Cuvânt”( “”“”) mai vechi care pretinde(pretindepretindepretinde) textual că în Sfânta Scriptură scrie negru pe alb acelaşi lucru:

“Poporul fără de prooroc, adică fără de cuvântul Meu în mijlocul lui, poporul acela este fără Dumnezeu, şi nu este în siguranţă un astfel de popor, de vreme ce Eu nu am loc cu cârma în mijlocul lui, că scris este în Scripturi: "Vai de cetatea peste care nu este prooroc!", şi iar este scris: "Vai de cetatea peste care se aşează mulţi conducători, că aceea se va prăbuşi"” (Citat din Cuvântul lui Dumnezeu de la Pucioasa, datat 02-08-1994 )

Or, această afirmaţie este un neadevăr (această afirmaţie este un neadevăraceastă afirmaţie este un neadevăraceastă afirmaţie este un neadevăraceastă afirmaţie este un neadevăraceastă afirmaţie este un neadevăraceastă afirmaţie este un neadevăr). Nicăieri (NicăieriNicăieriNicăieri) în Biblie nu se regăsesc aceste două versete menţionate mai sus. El au fost inventate (El au fost inventate El au fost inventate) de către liderii pucioşi pentru a le servi intereselor lor propagandistice (pentru a le servi intereselor lor propagandisticepentru a le servi intereselor lor propagandisticepentru a le servi intereselor lor propagandistice). Scopul ascuns(Scopul ascunsScopul ascuns) este oneros(onerosonerosoneros de molii), dar simplu: liderul “proorociţă”( “”“”) doreşte(doreștedoreștedorește) concentrarea în mâinile ei a puterilor absolute( în mâinile ei a puterilor absolute în mâinile ei a puterilor absolute în mâinile ei a puterilor absolute), atribuindu-şi(atribuindu-şiatribuindu-şiatribuindu-şiatribuindu-şi) rolul de “cârmă”( “”“”) şi “călăuză”( “”“”) a poporului pucios, în calitate de unic(unicunicunic) reprezentant şi “sol”( “”“”) al Duhului Sfânt pe pământ. Campania de intoxicare( Campania de intoxicare Campania de intoxicare Campania de intoxicare Campania de intoxicare Campania de intoxicare Campania de intoxicare) a creştinilor cu astfel de citate falsificate(falsificatefalsificatefalsificatefalsificate), dar pretinse(pretinsepretinse) a fi “biblice”( “”“”), s-a tot intensificat în ultimii ani, printr-o serie de iniţiative şi noutăţi(serie de iniţiative şi noutăţiserie de iniţiative şi noutăţiserie de iniţiative şi noutăţi):

1. Cine vrea sfat de la Dumnezeu va trebui să-l ceară de acum încolo călăuzei de la Pucioasa, cârmuitorul care “nu trebuie ispitit”, ci ascultat orbeşte(1. Cine vrea sfat de la Dumnezeu va trebui să-l ceară de acum încolo călăuzei de la Pucioasa, cârmuitorul care “nu trebuie ispitit”, ci ascultat orbeşte1. Cine vrea sfat de la Dumnezeu va trebui să-l ceară de acum încolo călăuzei de la Pucioasa, cârmuitorul care “nu trebuie ispitit”, ci ascultat orbeşte1. Cine vrea sfat de la Dumnezeu va trebui să-l ceară de acum încolo călăuzei de la Pucioasa, cârmuitorul care “nu trebuie ispitit”, ci ascultat orbeşte):

“Fiilor din grădină, cercetaţi ce este în Israel; cercetaţi ce se lucrează şi de cine se lucrează, şi lăsaţi la cârmă în cetăţi numai o cârmă, căci cetatea cu mulţi cârmuitori se prăbuşeşte. Una este lucrătorul, şi alta este cârmuitorul care-ţi spune ce să faci, Israele, dar nu mai ispiti cârmuitorul, că dacă faci aşa, ţie nu-ţi mai dau prin el. Dacă vrei să iei de la Mine, ia de la Mine prin om, nu lua de la om.” (Citat din Cuvântul lui Dumnezeu de la Pucioasa, datat 21-06-1998 )

2. “Proorociţa”( “”“”) de la Pucioasa care i-a luat locul Verginicăi în 1990 este singura îndrituită să cunoască voia lui Dumnezeu şi s-o comunice oamenilor:

“O, dar nu era omul deprins cu inimă curată, că vai de cetatea peste care nu este prooroc, Verginico! Cine să le spună la oameni cum sunt Eu şi cum vreau Eu? Cine dacă nu este prooroc de al Meu între oameni?” (Citat din Cuvântul lui Dumnezeu de la Pucioasa, datat 19-12-1999 )

3.Mesajele sosite “din cer”( “”“”) promovează mereu numai una şi aceeaşi cârmă peste cetăţile pucioşeşti:

“ O, Doamne, aş vrea să-i spun poporului Tău şi al meu să-şi amintească de cuvântul Tău [...] să lase peste fiecare cetate de creştini numai o cârmă, ca să-l păzeşti de tot vaiul cel dinăuntrul şi cel din afara lui pe poporul Tău. Duhul Tău Cel învăţător a spus prin prooroci: «Vai de cetatea cea cu mulţi cârmuitori sau fără de cârmuitor peste ea!». Acestea două sunt acelaşi fel de rău, căci cetatea cu mulţi cârmuitori nu are cârmuitor, şi de aceea este aşa, iar cetatea fără de cârmuitor este aşa din pricina că mulţi se aşează în ea să cârmuiască. [...] şi să asculte precum îngerii ascultă, căci vai de cetatea care nu este cârmuită sau care mulţi o cârmuiesc pe ea! “(Citat din Cuvântul lui Dumnezeu de la Pucioasa, datat 21-11-2005)

4. Adepţii pucioşi sunt chemaţi să-şi exerseze umilinţa prin acceptarea “poroorociţei”( “”“”) de la Pucioasa şi a învăţăturilor şi vedeniilor ei, indiferent dacă inima lor le spune altceva:

“Umiliţi-vă! Primiţi pe proorocii care vă învaţă spre Domnul! Primiţi pe cei ce vă dau cuvântul Domnului, care vă îndeamnă la pocăinţă şi la umilinţă şi la mântuire. Vai de cetatea peste care nu este prooroc şi vedenie şi descoperire de la Dumnezeu!” (Citat din Cuvântul lui Dumnezeu de la Pucioasa, datat 2-08-2009)

5. Preoţii Bisericii sunt mustraţi aspru că nu o acceptă şi ei pe Mihaela, lidera sectei(secteisecteisecteisecteisecteisecteisecteisecteis ectei secteisecteisectei secteisecteisecteisecteisectei) de la Pucioasa, care are duhul proorociei, drept cârmă şi călăuză peste ei:

“O, cum vă dă vouă socoteala că Eu nu sunt pe pământ cu oamenii prin duhul proorociei, care este cărarea Mea pe pământ între oameni? Păi dacă Eu nu sunt, voi cum mai sunteţi? Eu cum mai sunt cu voi şi prin voi cum ziceţi voi că sunt prin voi? Ziceţi că sunteţi din unul în altul prin fir apostolic. De ce n-aţi putea zice aşa şi pentru duhul proorociei, care ar fi să fie cârma bisericii, Dumnezeu trup şi cuvânt prin biserică? Au nu ştiţi că este scris: "Vai de cetatea peste care nu este cuvânt de prooroc!"?” (Citat din Cuvântul lui Dumnezeu de la Pucioasa, datat 7-02-2010)

[vsovivi]

mariamargareta (ale melele în paran-teze)

191. Comentariu la “Cuvântul lui Dumnezeul de la Pucioasa” (“Cuvântul lui Dumnezeul de la Pucioasa”“Cuvântul lui Dumnezeul de la Pucioasa”) la praznicul Buneivestiri (07-04-2010) (V)


Cât priveşte “punerile la cale” ale liderilor pucioşi, ele nu se fac oricum(ele nu se fac oricumele nu se fac oricumele nu se fac oricum). Ei au nevoie(Ei au nevoieEi au nevoieEi au nevoie) pentru aceasta de slujitori(slujitorislujitorislujitorislujitori) devotaţi. Ei au nevoie(Ei au nevoie Ei au nevoie Ei au nevoie) de creştini temeinic formaţi în familie, şi nu oricum(şi nu oricumşi nu oricumşi nu oricumşi nu oricum), ci în spiritul habotniciei(în spiritul habotnicieiîn spiritul habotnicieiîn spiritul habotnicieiîn spiritul habotniciei) şi a ascultării oarbe de liderii lor religioşi(a ascultării oarbe de liderii lor religioşia ascultării oarbe de liderii lor religioşia ascultării oarbe de liderii lor religioşia ascultării oarbe de liderii lor religioşi). Cu ei, liderii speră(liderii speră liderii speră liderii speră) să facă treabă bună, adică aceştia să-i respecte şi să-i asculte necondiţionat(necondiţionatnecondiţionat necondiţionatnecondiţionatnecondiţionat) ca pe nişte “călăuze”( “” “” ) venite de la “Domnul”( “” “” ). Iar "Domnul Pucioasei"( “” “” ) se dovedeşte a fi deosebit de selectiv: cei care vor iubire de la Dumnezeu trebuie mai întâi s-o merite, altminteri să-şi ia gândul de la ea. Şi îndată se explică de ce este “El”( “” “” ) părtinitor: deoarece caută cu iubire numai spre cei care şi ei caută cu iubire către “El”( “” “” ):

“O, tu vrei să fii iubit, omule? Dar meriţi, tată? De ce nu te întrebi şi aşa? Eu ştiu ce meriţi, dar tu nu dai să ştii. Tu meriţi pocăinţă şi lacrimi curăţitoare pentru ranele Mele cele de la păcatele tale, care ustură pe Dumnezeu, şi tu vii să cauţi iubire, şi te vaiţi că nu găseşti, dar Eu sunt Cel drept şi caut la om după cum şi el caută după Mine. O, ţie îţi trebuie ispăşire de păcate şi dojană pe calea ta neascultătoare, nu iubire de care cauţi tu, ci iubire cum ştiu Eu să-ţi dau. La Mine iubirea lucrează ca Dumnezeu, nu ca omul, tată, căci omul trebuie curăţit de păcat şi de plata păcatului, şi la Mine iubirea este cea care însănătoşeşte pe om, nu cea care-i mângâie boala.“ (CLD, 07-04-2010)

Liderii(LideriiLideriiLideriiLiderii) pucioşi nu se încurcă cu mărunţişuri (nu se încurcă cu mărunţişurinu se încurcă cu mărunţişurinu se încurcă cu mărunţişurinu se încurcă cu mărunţişuri), n-au timp(n-au timpn-au timpn-au timp) de cei bolnavi ca “să-i “pigulească”(“să-i “piguleasc㔓să-i “piguleasc㔓să-i “piguleasc㔓să-i “pigulească”), adică să-şi piardă vremea cu ei (să-şi piardă vremea cu ei să-şi piardă vremea cu ei să-şi piardă vremea cu ei să-şi piardă vremea cu ei) ca să-i vindece de bolile lor sufleteşti. Timpul lor e preţios (prețiosprețios). Ei au nevoie(Ei au nevoieEi au nevoieEi au nevoieEi au nevoie) de slujitori devotaţi cărora să le poată cere lucrare jertfitoare de sine:

“O, nu suferinţa ta, ci suferinţa Mea în tine trebuie s-o ai tu, cel ce cauţi cu calea Mea. Cei ce dau să aibă suferinţa lor încă pe calea Mea cu poporul Meu, aceia dau în Mine pentru ei, căci vin şi vor apoi să le joc Eu în strună. O, Eu n-am stat să-i pigulesc pe cei bolnavi, ci le-am spus să se scoale şi să umble, nu să stea bolnavi ca să îngreuieze pe pământ, dar unde să mai fie credinţă cu sfială în ea în cei ce ar da şi ei să fie cu calea Mea de azi a cuvântului Meu de azi când ei dau să vină şi să se lase grei şi purtaţi în cârca celorlalţi cu toate defectele lor, cu toate pretenţiile lor, necunoscând ei cu mintea lor taina iubirii de Dumnezeu!” (CLD, 07-04-2010)

Liderii pucioşi se justifică(se justificăse justificăse justificăse justifică) apoi de ce nu pot fi ei(de ce nu pot fi ei de ce nu pot fi ei de ce nu pot fi ei) comunicativi, calzi şi iubitori cu supuşii lor, ca să “le dăruiască inima din ei”, ci întotdeauna sunt enigmatici, aspri, nemulţumitori şi nemulţumiţi(enigmatici, aspri, nemulţumitori şi nemulţumiţienigmatici, aspri, nemulţumitori şi nemulţumiţienigmatici, aspri, nemulţumitori şi nemulţumiţi). Cică Dumnezeul Pucios le-a cerut lor să se comporte aşa, ca nu cumva supuşii lor să li se suie în cap şi să le provoace apoi multe dureri de cap( le-a cerut lor să se comporte aşa, ca nu cumva supuşii lor să li se suie în cap şi să le provoace apoi multe dureri de cap le-a cerut lor să se comporte aşa, ca nu cumva supuşii lor să li se suie în cap şi să le provoace apoi multe dureri de cap). Iar cei care nu îi înţeleg sau îi dispreţuiesc pe liderii pucioşi pentru atâta lucru(pentru atâta lucrupentru atâta lucrupentru atâta lucrupentru atâta lucru), sunt oameni fără credinţă în ei:

“O, fiilor binevestitori din partea Mea, învăţaţi cereşte, tată, cum trebuie să staţi înaintea celor ce vin ca să vadă această lucrare a Mea cu voi! Nu le daţi inima din voi, ci păziţi-o numai pentru Mine, tată, iar lor daţi-le povaţă pentru credinţă mai întâi, şi apoi să stea ei pe picioarele lor înaintea Mea dacă vor să poată pentru viaţa lor cu Mine. Eu am avut şi am încă multe dureri pe calea Mea cu voi în mijlocul poporului Meu cu voi, că la unii a fost să le dau de lucru aşa cum au dorit ei, căci altfel Mă loveau pe Mine şi pe voi pentru ei, şi aşa a fost, şi nimeni dintre cei dispreţuitori de voi să nu spună, să nu creadă că au credinţă ziditoare pentru ei sau pentru alţii din lucrarea Mea, dacă pe voi vă dispreţuiesc dinspre unii spre alţii aceştia, meteahnă diavolească în cei ce lucrează aşa, nemaisfârşind ei cu nemulţumirile şi cu pretenţiile. O, nu pentru pretenţii trebuie să se apropie de Mine cel ce vine cu acest izvor de cuvânt, ci pentru pocăinţă să vină şi aşa să rămână pe calea Mea dacă vine. “(CLD, 07-04-2010)

Aşadar, cei ce dau să vină la Pucioasa, să vină fără nici un fel de pretenţii (pretențiipretențiipretențiipretențiipretențiipret enții), iar cei ce intră să lase afară orice speranţă că le vor mai putea ridica vreodată (pretenţiile)((pretenţiile)(pretenţiile)(pretenţiile)(pretenţii le)).


“Lasciati ogni speranza, voi che'ntrate…” (“Lasciati ogni speranza, voi che'ntrate…”“Lasciati ogni speranza, voi che'ntrate…”“Lasciati ogni speranza, voi che'ntrate…”“Lasciati ogni speranza, voi che'ntrate…”)
.... (.... .... .... .... .... .... .... .... )


(și tot așa mai departe... , tot... mai departe și apoi iar de la început, de la-nceput.)

[vsovivi]

mariamargareta (sinemine printre paran-teze savante la cafia)

192. Templele de tip(Templele de tipTemplele de tipTemplele de tipTemplele de tip) “Noul Ierusalim”( “”“”“”“”“”“”“”“”) s-au înmulţit ca ciupercile(înmulţit ca ciupercileînmulţit ca ciupercileînmulţit ca ciupercileînmulţit ca ciupercileînmulţit ca ciupercileînmulţit ca ciupercileînmulţit ca ciupercileînmulţit ca ciupercile)


Pandemia(PandemiaPandemia PandemiaPandemiaPandemiaPandemia PandemiaPandemiaPandemiaPandemia PandemiaPandemiaPandemia) intitulată “Noul Ierusalim”( “”“”“”“”“”“”“”“”) este dezvăluită(este dezvăluităeste dezvăluităeste dezvăluită) pe un site (http://serafimdesarov.trei.ro/?p=30) în toată splendoarea ei(splendoarea eisplendoarea eisplendoarea eisplendoarea eisplendoarea ei).
Reproducem(ReproducemReproducemReproducemReproduce m) aici articolul respectiv, care pare(care parecare parecare pare) a fi la rândul lui o preluare de pe alt site.

Noul Ierusalim

Printre numeroasele activitati ale “pictorului” Ivan Tihonovici, Letopisetul manastirii Serafimo-Diveevski aminteste la capitolul XXVIII: “Despre presupusa oranduire in apropiere de manastirea Serafimo-Diveevski a unui schit deosebit”. Ivan Tihonovici, dupa cum este cunoscut, a avut intentia de a construi la trei verste de manastirea Diveevo, in directia Pustiei Sarovului, un schit dupa exemplul Preacuviosilor Antonie si Teodosie de la Pecerska, si aici sa fie manastirea parintelui Serafim si a lui, cu 12 porti, dupa asemanarea schiniei ceresti.

In 1850 el a construit acolo o chilie pentru sora econoama Tatiana Burjumova, in manastirea careia isi petrecea tot timpul, insa egumena Ladijenskaia a hotarat ca aceasta chilie nu este folositoare si a daramat-o.
Din materialele adunate de cercetatori, in legatura cu ancheta inceputa de Sfantul Sinod, s-a vazut ca constructia acestui schit a fost recunoscuta de persoane intelepte si experimentate in viata duhovniceasca ca nefolositoare. In afara de aceasta, nicaieri in Biserica Ortodoxa, nici in Rasarit, nu a fost permisa oranduirea unui schit de femei.
Proiectul oranduirii acestui schit, dupa cum se vede din ancheta, ii apartine propriu-zis lui Ivan Tihonovici (parintele Ioasaf), dar nu-i este strain nici episcopului de Nijegorodsk.
In vederea tuturor acestor ratiuni Sfantul Sinod hotaraste:

1) a-l obliga pe p. Ioasaf prin iscalitura cu preintampinare aspra sa inceteze orice amestec in treburile manastirii Diveevo;
2) a instala o supraveghere vigilenta asupra lui Ioasaf
3) a instiinta conducerea eparhiala din Nijegorodsk ca Sfantul Sinod nu aproba si nu binecuvinteaza oranduirea unui schit osebit langa manastirea Diveevo.

Mitropolitul Serafim (Ciceagov), autorul Letopisetului manastirii Serafimo-Diveevski conchide ca “a construi o cetate cu 12 porti, dupa asemanarea Ierusalimului Ceresc, este un vis in afara judecatii sanatoase“.

(In lumina ultimelor profetii ale Sfantului Serafim descoperite o data cu cea de-a doua aflare minunata a moastelor sale, putem vedea ca Ivan Tihonovici a incercat sa discrediteze lucrarea Maicii Domnului si a Sfantului Serafim de la Diveevo. In timpurile noastre construirea unor temple de tip “Noul Ierusalim” a luat un avant nemaipomenit. Organizatia americana Templul Intelegerii Reciproce, aparuta in 1960 ca Asociatie a Religiilor Unite, isi propune drept tel “construirea unui templu simbolic in diferite parti ale globului”- in perfecta concordanta cu doctrina franc-masonica. De atunci a fost construit un templu dupa asemanarea schiniei ceresti in Florida, langa Disneyland, in Polonia de catre vizionarul Karol, in Coreea de Sud si, probabil, in alte locuri. La Konakovo, o suburbie a Moscovei, se construieste Ierusalimul Alb. In Romania avem, dupa cum se stie, Noul Ierusalim de la Pucioasa-Glodeni, dar si manastirea Vladimiresti, care pretinde la rolul de Diveevo al Romaniei.) [Nota red.] (Nu pretinde nimeni nimic ci Domnul a dat de sus iar voi persiflați prin asemănare, păi nu seamănă oamenii între ei cu toții și totuși în atâția răi și necredincioși mai găsești și câte unul sfințit care mai și sfințește locul prin pocăința și smerenia lui tainică? Așa și între Biserici, așa și între Temple, așa și între Cetăți.)

Elisaveta incerca sa se descurce din aceasta situatie grea. Calma, ordonata, blanda cu surorile, ea se bucura de dragostea si respectul tuturor. La Diveevo surorile au inceput sa respire mai usor, cand alta stire ingrijoratoare s-a abatut asupra bietei comunitati: noul episcop de Nijni-Novgorod, despre care se zvonea ca este de partea lui Ioasaf, va veni in curand la Diveevo ca sa primeasca fagaduintele egumenei cu prilejul transformarii, decretata prin Sfantul Sinod, a vechii comunitati mixte intr-o manastire regulamentara.

Era in luna mai, la mai putin timp dupa Pasti. Vladica a venit noaptea, pe timp de furtuna. Dimineata, chiar inainte de a merge la biserica, a convocat-o pe Elisaveta Usakova, dandu-i ordin sa paraseasca manastirea si sa mearga ca egumena la manastirea Davidovo.
Mirata, Elisaveta tacea.

- Pentru ce taceti?
- Nu va inteleg, Prea Sfintite.
- Va spun ca trebuie sa parasiti Diveevo si sa mergeti la manastirea Davidovo, care este dezorganizata. Veti face ordine acolo.
- Imposibil, raspunse calm Elisaveta.

Vladica se supara rau de tot. Razboiul era declarat. Elisaveta a fost socotita nebuna.

preluat de pe http://www.razbointrucuvant.ro (ce e preluat de acolo?)

Nu degeaba se aude adesea exclamaţia (devenită zicătoare) “Mare este grădina lui Dumnezeu!”. Numai pucioşii români spun că e mică. Cică numai la ei, între zidurile mănăstirii mixte de la Glodenii Pucioasei, este “Grădina Domnului”.

(Grădina e mare3 chiar dacă e mică. Dar bine că s-a răsturnat bărcuța cea plină de mickiduți muzicanți distractivi ce satisfăceau proorocița aia la care i s-a răsturnat barca exact ca lui Dacă și lui Parcă ce se plimbau pe barcă...)


(Se pare că acum folosindu-vă de sfântul Serafim de Sarov sau de site-ul RăzboiîntruCuvânt ați băgat Sfânta Cetate a Noului Ierusalim, Care este de la Dumnezeu între celelalte cetăți și Temple Ierusalimice făcute de cei ce mereu sabotează pe Domnul. E o tactică a celui rău ca înmulțind cetățile false și fără binecuvântare și fără proorocie să poată discredita și băga în derizoriu Cuvântul lui Dumnezeu venit prin Biserica Sa, Cetate de Nou Ierusalim, profețită din vechime, că altfel cum și pentru ce credeți voi că au fost răspândite cetățile aflate sub control masonic... că doar dracul știa de mult să citească proorociile și s-a pregătit temeinic în contra creștinilor... ca să-i ajute să-i înghită iadul.

Dar Sfânta Cetate a Noului Ierusalim de la Pucioasa, pe aia n-au făcut-o masonii și n-o conduc ei ci Domnul cu îngerii și sfinții și cu poporul dreptcredincios.

Deci deosebirea este ca de la Cer la pământ între cetățile ce iată poartă toate aproape același nume ca să păcălească cum că toate sunt aceiași înșelare, toate sunt rele, toate sunt secte, numai noi suntem buni că avem drept tată pe Avraam... dar multe sunt făcute în contra lui Dumnezeu spre deosebire de Adevărata Cetata a Noului Ierusalim, tot așa cum și sfântul Pavel deși și el era dintre fariseii fățarnici, iată că el totuși a ajuns sfânt, vas ales cu mult Har, dar avea și el un spin care-l biciuia mereu peste obraz ca să nu se trufească și să se desăvârșească prin răbdare.

Și iată că mulți dintre cei ce au dat bir cu fugiții s-au făcut spini pentru obrazul celor ce au rămas pe poziții. Interpretând scripturile așa ca gLumea spre a lor pierzare. Mari teologi aflați la cafiaua savantianților papanțiilor ca să ne arate ei cine sunt neghine și cine sunt secte și cine sunt eretici. Păi nu este scris că îngerii Cerului vor face lucrarea asta? Și e începută de mult că suntem la sunarea Trâmbiței a 6 și 7. Că Iosif Trifa a sunat, Petrache Lupu la fel, Arsenie Boca la fel, Sora Veronica și Ioan Iovan la fel, sf Verginica și Maria sora ei au sunat, acum e ultima, Mihaela și Nicușor. Dar nu mai e mult și se va afla și să vezi atunci ce temple masonice își vor lua unii, cei care au hulit mereu. Tot temple și cetăți și păcăleli o să viseze.


E greu de crezut Adevărul... dacă te pui contra cu toată cerbicia și ceriadicitatia... Asta e... Dar se vor duce berbecii care împung turma... unde nu se știe. (lungă paranteză)

[Dumitru73]

În prealabil postat de vsovivi

Și iată că mulți dintre cei ce au dat bir cu fugiții s-au făcut spini pentru obrazul celor ce au rămas pe poziții. Interpretând scripturile așa ca gLumea spre a lor pierzare. Mari teologi aflați la cafiaua savantianților papanțiilor ca să ne arate ei cine sunt neghine și cine sunt secte și cine sunt eretici. Păi nu este scris că îngerii Cerului vor face lucrarea asta? Și e începută de mult că suntem la sunarea Trâmbiței a 6 și 7. Că Iosif Trifa a sunat, Petrache Lupu la fel, Arsenie Boca la fel, Sora Veronica și Ioan Iovan la fel, sf Verginica și Maria sora ei au sunat, acum e ultima, Mihaela și Nicușor. Dar nu mai e mult și se va afla și să vezi atunci ce temple masonice își vor lua unii, cei care au hulit mereu. Tot temple și cetăți și păcăleli o să viseze.


E greu de crezut Adevărul... dacă te pui contra cu toată cerbicia și ceriadicitatia... Asta e... Dar se vor duce berbecii care împung turma... unde nu se știe. (lungă paranteză)

Si daca nu sunt astea cele 7 trambite?

[Erethorn]

Imi cer scuze ca ma bag in afacerile interne ale ortodoxiei, dar:

Si-a pus cineva problema daca acest user, vsovi sau cum l-o chema, nu are oarecari probleme de natura psihica (probleme pe care natura si modalitatea mesajelor sale le sugereaza destul de limpede) ?

Pentru ca in acest caz, ceea ce ii este lui necesar nu sunt argumente teologice sau eclesiologice pe forumuri, ci mai degraba ajutor de specialitate....

[vsovivi]

mariamargareta (cineva îi răspunde) :
193. Un fals grosolan colportat de tromboniştii pucioşi de la Noul Ierusalim (I)
Răspuns:
193. Un fals grosolan colportat de trombonistele savante profesoare la școala de corecțiuniune (I)

MM:
Erezia de la Pucioasa se bazează pe un fals grosolan: cei şapte îngeri proorociţi în cartea Apocalipsei că vor suna din trâmbiţe (v. Apoc. cap.8, vers. 7,8,10,12; cap.9, vers.1, 13; cap.11, vers.15 nu sunt îngeri, ci oameni – primii şase – iar al şaptelea este, chipurile, Însuşi Domnul Iisus Hristos.
Răspuns:
Erezia lingvistelor savante de la școala de corecțiuniune se bazează pe un fals grosolan ghicit în cafia: cei şapte îngeri proorociţi în cartea Apocalipsei că vor suna din trâmbiţe (v. Apoc. cap.8, vers. 7,8,10,12; cap.9, vers.1, 13; cap.11, vers.15 nu sunt îngeri, nici oameni – nici primii şase – nici al şaptelea, nu este, chipurile, Însuşi Domnul Iisus Hristos.

MM:
În chip metaforic, pucioşii identifică aceste personaje (imaginate de ei ca fiind “cei şapte îngeri”) cu trâmbiţele din care ele sună, şi le denumeşte “trâmbiţe apocaliptice”.
Răspuns:
În chip metaforic, lingvistele identifică aceste personaje (imaginate de ele ca fiind “cei şapte îngeri”) cu tromboanele, din care ele sună, şi se denumesc ele pe ele însele ca tromboane apocaliptice.

MM:
Iniţiativa datează de pe vremea Verginicăi, care se identifică pe sine cu “trâmbiţa a şasea”, pentru a da un aer de iminenţă a ultimelor scene apocaliptice:
Răspuns:
Iniţiativa savantelor lingviste datează de pe vremea lui ceaușescu, care se identifică pe ele însele cu trombonistele a şasea și a șasea, pentru a da un aer de bar-but, 6-6 poartă-n casă ultimelor scene apocaliptice:

“... Fiilor, înainte, Israel a trecut prin apă, dar acum ce vom face când vom trece prin foc? căci aceasta prin care vă vestesc este trâmbiţa a şasea. Cuvintele Mele nu sunt pentru duhurile rele, ci sunt pentru cine face cuvântul pe care îl auzi tu astăzi. Cuvântul de astăzi este uşa, şi nu mai este o altă uşă de intrare în împărăţia Mea.” (citat din cartea “Cuvântul lui Dumnezeu”, fragment din mesajul datat la 28 octombrie 1962)

MM:
Alegându-se pe sine ca să fie “trâmbiţa a şasea”, dar sucombând în anul 1980 fără a lăsa “moştenitori” la proorocie, Verginica le-a lăsat pucioşilor o grea moştenire: dificila sarcină de a-i găsi atât nişte urmaşi, cât şi nişte precursori de nădejde.
Răspuns:
Alegându-se ele pe ele înseșe ca să fie trombonistele a șasea și a șasea, și nesucombând după tonele de tromboane scoase la înaintare, vor să lase entuziaștilor o ușoară moștenire: facila sarcină de a știi cânta cât mai bine la trombon ca să pară că ești creștin și savant lingvist de nădejde... așa ca ele.


MM:
Pentru urmaşi a fost ceva mai greu: scaunul "proorocesc" de la Pucioasa a rămas vacant mai bine de un an (până în 1982).
Răspuns:
Pentru entuziaștii urmaşi n-a fost greu: scaunul trombonist de la Furioasa n-a rămas vacant ci ele însele, trombonistele, se succed pe el, ele între ele și nu va fi dat la nimeni niciodată; deci urmașii lor au rămas fără scaun așa că vor fi nevoiți să-și facă o bancă.

continuarea mai jos

[vsovivi]

În prealabil postat de Erethorn

Imi cer scuze ca ma bag in afacerile interne ale ortodoxiei, dar:

Si-a pus cineva problema daca acest user, vsovi sau cum l-o chema, nu are oarecari probleme de natura psihica (probleme pe care natura si modalitatea mesajelor sale le sugereaza destul de limpede) ?

Pentru ca in acest caz, ceea ce ii este lui necesar nu sunt argumente teologice sau eclesiologice pe forumuri, ci mai degraba ajutor de specialitate....

Iată și eretele horny...

Vorbești de lup și lupu-i la ușă.

Stai liniștit că nu ești primul care mă trimite la savanți și specialiști... în zațul de cafia, că îi roade pe ei ascultarea de nenia și grija lui tanti grijania...

Păi dumneata nu ai observat că mesajele sunt ale lui MM? (dacă te-ai uitat pe ultimele, eu eram ăla din paranteze)

[vsovivi]

MM:
Pentru precursori a fost însă mai simplu: au fost alese să fie “trâmbiţele 1-5” cinci dintre personajele vremii, creştini care erau cunoscuţi fie ca fiind mai evlavioşi decât evlavia, fie prin isprăvile lor ieşite din comun, care, mai mult sau mai puţin, aduseseră niscai tulburări prin Biserică:
Răspuns:
Pentru precursori a fost însă mai simplu: au fost alese să fie tromboanele 1-5 cinci dintre personajele vremii, mincinoși vicleni și desfrânați care erau cunoscuţi fie ca fiind mai evlavioşi decât evlavia, fie prin isprăvile lor ieşite din comun, care, mai mult sau mai puţin, aduseseră niscai tulburări prin Biserică:

MM:
1.– un Iosif Trifa, pentru că a înfiinţat “Oastea Domnului” din care s-au selectat nişte “ostaşi” mai nărăvaşi care au ieşit la război cu propria lor Biserică,
Răspuns:
1.– un Iosif Visarionovici Stalin, pentru că a înfiinţat Oastea Dracului din care s-au selectat nişte ostaşi mai nărăvaşi care au ieşit la război cu propria lor Biserică,

MM:
2.– un Petrache Lupu, pentru că a înnebunit mulţimile cu discursuri apocaliptice şi cu vindecările miraculoase de la Maglavit,
Răspuns:
2.– un Lup pe tractor îmbrăcat în haină de oaie, pentru că a înnebunit mulţimile cu discursuri fasciste și comuniste și cu „vindecările” și „reeducările” miraculoase făcute după experimentul Pitești, prin școli, filme, ziare, și prin partidul unic.

MM:
3.– un Arsenie Boca pentru că desfăcea lacăte cu forţa gândului, se teleporta dintr-o localitate într-alta şi citea în inimile oamenilor,
Răspuns:
3.– un Adolf Hitler pentru că făcea păcăte cu forţa gândului, se teleporta dintr-o localitate într-alta pe tanc, avion sau submarin şi citea în inimile oamenilor, folosind gaz sau acid sau focuri, în camere sau crematorii.

MM:
4.– un Ioan Iovan care “spovedea cu miile într-o clipă” (“ Unde o fi Ioan de la Vladimireşti, care mărturisea mii şi mii într-o clipă?” - citat din cartea “Cuvântul lui Dumnezeu”, fragment din mesajul datat la 31 decembrie 1973/13 ianuarie 1974)
Răspuns:
4.- un Marx, un Enghels, un Dej, un Ceaușescu care “spovedea” cu miile într-o clipă,

MM:
5.– o Veronica Barbu de la Vladimireşti, care avea dialoguri de taină cu Maica Domnului, în urma cărora prindea coraj şi se radicaliza în slogane (“Noi ascultăm de Maica Domnului, nu de Patriarhie!”)
Răspuns:
5.– o Baborniță plină de bărbi emanată de pe la Scornicești, care avea dialoguri de taină cu Gorbaciov pe firul roșu, în urma cărora prindea coraj şi se radicaliza în slogane (“Împușcați dictatorul, Prindeți teroriștii, Noi nu ne vindem țara, să vină minerii, afară Regele, eliberaţi piaţa Universității de golani şi de elementele declasate, noi ascultăm numai de satana cu sutana roșie”)

MM:
Despre toţi aceştia, ca de altfel ca despre toţi morţii, la Pucioasa se vorbea numai de bine:
Răspuns:
Despre toţi aceştia, ca de altfel ca despre toţi morţii, se vorbea numai de bine:

“O, oamenilor, e mare taină ţara aceasta, şi este scris de ea în Scripturi şi se numeşte ţara strălucirilor; se numeşte aşa pentru cuvântul Domnului, care se naşte în ea, pentru lucrarea Domnului, care a fost în eaîncă din anul 1921 când prima trâmbiţă apocaliptică s-a coborât din cer şi a sunat pe pământ şi a fost dată unui om sfânt, care a fost ales şi pregătit de Dumnezeu ca să-I fie trâmbiţă trezitoare pe pământ. A luat Domnul dintre preoţii bisericii un om cu numele de Iosif (Iosif Trifa, n.r.) şi l-a pus să cuvinteze cuvânt ceresc între oameni, şi şi-a adunat ucenici şi a lucrat lucrare de cer în ei, dar oamenii din biserică l-au omorât dându-l cezarului, că n-au crezut că el era ales de Dumnezeu. Şi a coborât alt înger din cer şi a sunat pe pământ, şi a dat trâmbiţa unui cioban ca să sune din ea pe pământ cuvintele lui Dumnezeu peste oameni (Petrache Lupu, n.r.). Şi au mai coborât încă trei îngeri la rând şi au sunat pe pământ, şi au dat trâmbiţa lor unui preot(Arsenie Boca, n.r.), şi încă altui preot(Ioan, Vladimireşti, n.r.), şi a mai dat una la o copilă din biserică (mh. Veronica, Vladimireşti, n.r.), şi au sunat şi aceştia din trâmbiţele lor ca să pregătească venirea sunetului trâmbiţei a şaptea, venirea Domnului s-o pregătească. Iar înainte de trâmbiţa a şaptea a coborât alt înger din cer şi a sunat pe pământ şi mi-a dat mie trâmbiţa şi am sunat din ea şi am fost trâmbiţa lui Dumnezeu, trâmbiţa a şasea, despre care scrie în Scripturi aşa: "Şi a trâmbiţat al şaselea înger, şi atunci s-a auzit un glas din cele patru capete ale jertfelnicului de aur, care este înaintea lui Dumnezeu; un glas din cortul ceresc, un glas din templul cerului ca să cheme pe oameni la pocăinţă, că vine Domnul ca să sune din trâmbiţa a şasea că timp nu mai este. Iar în zilele când va grăi al şaptelea înger, când va fi să trâmbiţeze al şaptelea înger, atunci săvârşită este toată taina lui Dumnezeu, şi timpul nu mai este". Amin, amin, amin.” (citat din cartea “Cuvântul lui Dumnezeu”, fragment din mesajul datat la 22 iunie 1997)

MM:
Din acest text rezultă că îngerul al şaselea nu şi-a mai făcut treaba, aşa cum fusese proorocit pentru el în Apocalipsă:
Răspuns:
Din acest text rezultă că îngerul al şaselea şi-a făcut treaba, aşa cum fusese proorocit pentru el în Apocalipsă, și timp nu mai este pentru trombonit:

“Şi a trâmbiţat al şaselea înger. Şi am auzit un glas, din cele patru cornuri ale altarului de aur, care este înaintea lui Dumnezeu,
Zicând către îngerul al şaselea, cel ce avea trâmbiţa: Dezleagă pe cei patru îngeri care sunt legaţi la râul cel mare, Eufratul.
Şi au fost dezlegaţi cei patru îngeri, [...]”(Apoc. 9, 13-15)

MM:
Adică îngerul al şaselea, cel ce avea trâmbiţa, o avea dar n-o mai avea, că i-a dat-o Verginicăi.
Răspuns:
Adică savanta a șasea și a șasea, cele ce aveau trombonul, îl avea dar nu-l mai avea, că l-a dat la nenia să trombonească el împreună cu tanti grijania.

MM:
În loc să trâmbiţeze din trâmbiţă şi să dezlege pe cei patru îngeri ai mâniei care fuseseră legaţi la Eufrat, el a dat numai un semnal scurt şi apoi i-a dat Verginicăi misia ca să trâmbiţeze ea în locul lui, iar Verginica a trâmbiţat din trâmbiţă timp de 25 de ani.
Răspuns:
În loc să trombonească ele din trombon şi să dezlege pe cei patru mickiduți ai mâniei care fuseseră legaţi la Aufurat, ele au dat numai un semnal „scurt” din sirena lui Roaită şi apoi i-a dat lui nenia misia ca să trombonească el în locul lor, iar tanti grijania a trombonit și ea din trombon timp de 25 de ani.

MM:
E drept că uneori Verginica îşi cam făcea de cap, căci a mai trâmbiţat şi din alte trâmbiţe străine, din care nu i se cădea ca să trâmbiţeze:
Răspuns:
E drept că uneori Pisikaa îşi cam făcea de cap ori de codă, căci a mai trombonit şi din alte tromboane străine, din care nu i se cădea ca să trombonească:

Citat dat de MM:
“... — Verginico, cine a trâmbiţat din trâmbiţă?
— Doamne, eu am trâmbiţat.
— Cu ce trâmbiţă ai trâmbiţat?
— Doamne, am trâmbiţat cu trâmbiţa bărbatului acesta, că a venit la mine şi mi-a dat să cânt. Eu n-am vrut să cânt,[...] şi a vrut să cânte el cu ea, şi trâmbiţa nu a cântat, şi mi-a dat mie să cânt cu ea. Eu nu vreau să cânt, dar,[...]Doamne, dacă eu am greşit că am trâmbiţat, să mă ierţi şi să nu mă pedepseşti.
— Verginico, să nu mai trâmbiţezi, să nu le mai faci voia, căci ei vor să vadă semne şi minuni prin tine [...]” (citat din cartea “Cuvântul lui Dumnezeu”, fragment din mesajul datat la 12/25 decembrie 1964)
Răspuns:
“... — Pisikăă, cine a trombonit din trombon?
— Duduițe, eu am trombonit.
— Cu ce trombon ai trombonit?
— Duduițe, am trombonit cu trombonul spurcatului, motanului acesta, că m-am dus la el şi mi-a dat să-i cânt. Eu n-am vrut să-i cânt,[...] şi a vrut să cânte el cu trombonul meu, şi trombonul a cântat, şi mi-a dat mie să cânt cum a cântat el. Eu vreau să cânt, dar,[...]duduițe, dacă eu am greşit că am trombonit, să mă iertaţi şi să nu mă pedepsiți.
— Pisikăă, să trombonești, ca să le faci voia, căci ei vor să vadă semne şi minuni prin tine [...]” (citat din nenia cu Pisikaa în lesă și eretele pe umărul drept și tanti grijania, babornița lui.)