![]() |
![]() |
|
#171
|
|||
|
|||
![]()
Of, draga de ea, este o importanta martira, Sfanta Perpetua:
https://doxologia.ro/viata-sfant/via...enite-perpetua |
#172
|
|||
|
|||
![]() |
#173
|
|||
|
|||
![]() Citat:
Repet, documentarul ala are o anumita agenda in spate, ca orice face postul respectiv de televiziune - oamenilor trebuie sa li se bage in cap ca crestinii au fost mereu niste apucati cu idei ciudate, tocmai pentru ca astazi trebuie distrusa credinta crestina. Dar chiar si de acolo intelegi care era targul la acel moment. Daca tu l-ai fi facut, e problema ta si probabil ca majoritatea oamenilor ar fi facut acel targ. Dar iata ca unii nu au vrut sa-l faca si urmasii lor nu vor sa-l faca nici astazi. https://www.youtube.com/watch?v=EOGpTTDpyL8 |
#174
|
|||
|
|||
![]()
Inceputul luptei parintelui Evghenie cu ecumenismul
http://prieteniisfantuluiefrem.ro/20...-izbanda-zero/ |
#175
|
|||
|
|||
![]() Citat:
|
#176
|
|||
|
|||
![]() Citat:
Hristos a înviat! Hristos Domnul, Cel înviat din morți, să vă dăruiască cu îmbelșugare Harul sfințitor și mântuitor, bucurii duhovnicești, sănătate sufletească și trupească și puterea de a mărturisi Adevărul, în lumina Sfintei Învieri, cu mult curaj, dragoste curată și deplină seninătate. Redăm în rândurile de mai jos, ca mângâiere duhovnicească, la ceas de mare Sărbătoare, câteva cuvinte scrise de Mitropolitul Hierotheos Vlachos la Praznicul Învierii lui Hristos. ![]() Însă, așa cum ne învață toți Sfinții Părinți, pentru acest lucru, este nevoie atât de curățirea simțurilor trupești, cât și de cea a celor sufletești. Omul are trup și suflet, și de aceea are simțuri trupești și simțuri sufletești. Într-un tropar, Sfântul Ioan Damaschin scrie: „Să ne curățim simțurile și să vedem pe Hristos strălucind cu neapropiată lumina a Învierii. Și, cântându-I cântare de biruință, luminat să-L auzim zicând: bucurați-vă”. Așadar, curățirea este o condiție necesară pentru vederea de Dumnezeu și pentru comuniunea cu Acesta. Sfântul Grigorie Teologul spune: „De aceea, să te curățești mai întâi pe tine pentru ca să se curățească și cei din jurul tău”. Scopul vieții duhovnicești este ca omul să se unească cu Hristos înviat din morți și să îl vadă pe Acesta în inima sa. Hristos înviază în inimă, omorând gândurile de răzvrătire care sunt sădite acolo de diavoli și zdrobind patimile și atacurile păcatului, la fel cum a zdrobit pecețile mormântului (Sfântul Maxim Mărturisitorul). Prin urmare, nu suntem în fața unei sărbători exterioare și ceremoniale, ci a unui praznic lăuntric și existențial. Astfel privind lucrurile, Sfântul Grigorie Teologul ne îndeamnă să nu facem din Înviere o petrecere lumească, ci să o sărbătorim cu sfințenie și să ne îndepărtăm de duhul lumesc. Împartășirea din taina Învierii înseamnă trăirea îndumnezeirii. Cel care a început să înțeleagă puterea tainică a Învierii a cunoscut din experiență scopul pentru care Hristos a zidit lumea (Sfântul Maxim Mărturisitorul). Cu adevărat, omul a fost creat pentru a ajunge la îndumnezeire, iar lumea – pentru a se sfinți prin om. Prin urmare, cei care încep să înțeleagă puterea tainică a Învierii, ajung la îndumnezeire și împlinesc scopul existenței lor pe pământ. În acest fel, aceștia dobândesc o mare cunoștință. Sfântul Apostol Pavel ne recomandă tuturor să dăm vieții noastre un asemenea curs, scriind că, prin Botez, ne-am îngropat cu Hristos în moarte, „pentru ca, precum Hristos a înviat din morți, prin slava Tatălui, așa să umblăm și noi întru înnoirea vieții” (Rom. 6, 4). Această renaștere este absolut necesară, pentru că altfel, omul moare duhovnicește, după cuvântul Apostolului Pavel: ,,căci dacă viețuiți după trup, veți muri, iar dacă ucideți cu Duhul faptele trupului, veți fi vii. Căci câți sunt mânați de Duhul lui Dumnezeu, sunt fii ai lui Dumnezeu” (Rom. 8,13-14) Învierea lui Hristos este cel mai mare eveniment din istorie. Ea înseamnă învierea și îndumnezeirea firii omenești și nădejdea de îndumnezeire și de înviere a propriului nostru ipostas. Pentru că s-a găsit tratamentul, acum există speranță de viață. Prin Învierea lui Hristos, viața și moartea capătă un alt înțeles. Deja nu mai considerăm că viața este reprezentată de totalitatea evenimentelor istorice, ci de comuniunea cu Dumnezeu. De asemenea, nu mai considerăm că sfârșitul acestei vieți înseamnă moarte, pentru că moartea este îndepărtarea omului de Hristos, în vreme ce despărțirea sufletului de trup nu este decât un somn temporar. Tocmai pentru că se simte în comuniune cu Hristos înviat din morți, Sfântul Apostol Pavel poate să mărturisească: ,,Căci sunt încredințat că nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici stăpânirile, nici cele de acum, nici cele ce vor fi, nici puterile, nici înalțimea, nici adâncul și nici o alta făptură nu va putea să ne despartă pe noi de dragostea lui Dumnezeu, cea întru Hristos Iisus, Domnul nostru” (Rom. 8, 38-39). Într-un cuvânt de învățătură – un adevărat imn de biruință – al Sfântului Ioan Gură de Aur, se spune că, prin Învierea lui Hristos, au fost depașite toate problemele omenești: ,,Nimeni nu trebuie să plângă pentru sărăcie și, în general, pentru lipsa celor necesare, pentru că „s-a arătat Împărăția cea de obște”. Nimeni nu trebuie să jelească pentru păcatul pe care l-a făcut, pentru că „din mormânt iertare a răsărit. Nimeni nu trebuie să se teamă de moarte, pentru că „ne-a izbăvit pe noi moartea Mântuitorului”. Acest „nimeni” este absolut, pentru că izvorăște din Învierea lui Hristos. Cu cât ne închidem mai mult în relativ și ne îndepărtam de absolutul lui „nimeni”, cu atât mai mult vom plânge, vom jeli și ne vom teme“. Arhim. Hierotheos Vlachos – Predici la Marile Sărbători, p. 249 – 251 |
#177
|
|||
|
|||
![]() Citat:
nu avem de unde sti cum reactionam in astfel de situatii, mai ales noi, oamenii moderni, ca sa zicem asa. inteleg ca tu ai sta sa-ti scoata unghiile fara probleme, sa-ti taie apoi degetele unul cate unul si alte d'astea. eu nu stiu cum as reactiona. insa stiu ca daca m-ar chema Biserica s-o apar m-as duce. nu cu imnuri ca nu stiu decat doua, dar am facut armata adevarata, stiu sa trag cu toate armele infanteriei de secol XX si chiar daca am hernie de disc si o gramada de discopatii tot m-as duce. |
#178
|
|||
|
|||
![]() Citat:
Cati dintre voi il privesc cu ochi buni pe Mitropolitul Hierotheos Vlachos ? Ca eu am vazut acuzatii grave inclusiv la adresa lui. Toate din partea voastra. Daca erati niste oameni echilibrati, ii urmati exemplul lui. El este un om echilibrat care iata, poate sa si critice Sinodul din Creta si nu e nici prigonit pentru asta ( in afara de jignirile pe care i le aduce gruparea voastra ). Si nu e singurul ierarh care are aceasta pozitie. E o diferenta intre o atitudine ferma si ortodoxa si lupta oarba cu morile de vant pe care o vedem in randurile nepomenitorilor. Vezi ca Mitropolitul Hierotheos Vlachos a avertizat ca intotdeauna o asemenea grupare de "marturisitori", ajunge o secta. |
#179
|
|||
|
|||
![]() Citat:
Dar nu vad legatura. Tu afirmi printre randuri, constient sau nu ca marea majoritate a oamenilor moderni nu ar face asta. Si eu sunt de acord, ba cred ca si pe timpul romanilor era la fel. Dar ce legatura are cu crestinismul ? E corecta atitudinea sfintei respective din punct de vedere crestin ? Este! Asta e tot ce conteaza. E corecta atitudinea din punct de vedere lumesc ? Putem discuta. Dar nu are importanta asta pentru un crestin. Intreaba-te singur : Ti-ai trada tara, familia, prietenii si asa mai departe sub tortura ? Sau cu pretul vietii ? Daca ai avea un copil si ar fi ascuns si unii l-ar cauta sa-l omoare, l-ai trada ca sa mai traiesti tu o zi sau doua ? Sau 20 de ani ? Daca raspunsul e da, te felicit pentru sinceritate dar cred ca fiecare om ar trebui sa aiba un scop pentru viata asta. Daca raspunsul e nu, atunci esti aproape un crestin. Numai ca nu-L iubesti pe Hristos indeajuns incat sa nu-L tradezi. |
#180
|
|||
|
|||
![]() Citat:
Nu stiu de unde ti-au iesit tie ca sunt olteni. Ca asa scrie acolo? Puteau sa zica ca sunt nepomenitorii de pe Marte. Tu sigur ii credeai.
__________________
Suprema intelepciune este a distinge binele de rau. |
|