|
#11
|
|||
|
|||
Dpdv crestin cred ca a gandi corect inseamna a avea discernamant in ce spui si ce faci, discernamant pe care trebuie sa il cerem in rugaciune de la Dumnezeu.
Si mai mult decat discernamant trebuie sa cerem sa facem voia lui Dumnezeu. Atunci corect-ul sau gresit-ul nu stiu cum mai poate fi evaluat. Last edited by marina31; 06.02.2014 at 19:03:12. |
#12
|
||||
|
||||
Citat:
Discernamantul nu exista prin sine sau de la sine - este un fruct care apare prin antrenamentul cugetarii - printr-un lung sir de rationamente succesive. Al cere doar de la Dumnezeu fara efortul de a citi invataturile si experienta altora - este putin probabil ca va fi dobandit. Toate puterile intelegatoare trebuie sa lucreze unitar / sinergic. Discernamantul se aplica functie de o "referinta". Aceasta "referinta" este rezultanta unei proces gradual de compilatie a invataturilor pe care le primim (biblice si patristice - in cazul de fata). Situatiile mundane sunt comparate cu "referinta" si in urma deciziei rezulta un anumit tip de actiune asumat. Spunem ca luam decizia corecta (ca avem discernamant) daca actiunea intreprinsa produce un "bine adevarat". Gandirea critica (studiul acesteia - terminologia si mecanismele) poate rafina si eficientiza procesul cognitiv - in primul rand prin faptul ca devenim constienti de procesul insusi. Este un alt nivel la care ridicam cugetarea - "cugetarea care cugeta la cugetare". Orice urmeaza acesteia, orice proces cognitiv, se afla pe un teren mai solid - mai ferit de alunecusuri si caderi in extreme.
__________________
Last edited by florin.oltean75; 06.02.2014 at 22:21:27. |
#13
|
||||
|
||||
Citat:
In virtutea faptului ca prin reflectii si evaluari ale propriilor experiente, generalul a ajuns sa valorizeze in mod profund "principiul identificarii cu ceilalti" - cel mai inalt principiu - principiul principiilor. Asemeni cum mama se identifica cu copilul ei si este gata sa-si dea viata pentru acesta, asa cum un Dumnezeu moare pe cruce strapuns de cuie si spini pentru noi toti. Pentru ca, paradoxal, acest Dumnezeu nu poate trai fara noi si, firesc, nici noi fara El. Pentru ca, in chip tainic, daca noi "murim" (duhovniceste) si Dumnezeu "se sfarseste" impreuna cu noi - "moare de dor" in noi insine. Din aceasta perspectiva, trebuie sa fim foarte atenti, caci avem putere de viata si moarte asupra unui Dumnezeu care ni se daruieste complet si neconditionat. In mod curent, noi ne identificam doar cu propriul sine - nu cu ceilalti. Suntem o insula intre insule.
__________________
Last edited by florin.oltean75; 06.02.2014 at 23:41:29. |
#14
|
|||
|
|||
Citat:
Altfel gândirea s-ar numi... inteligentă, rațională, isteață șa. Prin urmare, dacă ”referința” există prin Sine, sau de la Sine, atunci nici discernământul (înțelepciunea) nu face notă discordantă și se confirmă prin fraza dvs: Toate puterile intelegatoare trebuie sa lucreze unitar / sinergic. Doamne ajută. P.S. Dacă am înțeles eu greșit ce ați vrut să spuneți, îmi cer scuze și vă rog să mă corectați.
__________________
Sublimă fărâmă a Sfintei Chemări, Zvâcnită din Vrerea divină, Mi-e sufletul vultur ce spintecă zări Și sus, printre stele, se-nchină.(pr. Dumitru) Last edited by Demetrius; 07.02.2014 at 08:16:57. |
#15
|
||||
|
||||
Citat:
Insa, fiecare persoana este diferita. Gradul ei de luminare launtrica este diferit - asa ca, practic, avem acces la o "referinta relativa" - relativa pentru ca il percepem pe Dumnezeu intr-un mod personal, in parte, ca prin oglinda (perceptie individualizata rezultata in urma eforturilor proprii si proniei) - nu asa cum este El in adevar. Aceasta "referinta relativa", prin gandire critica (dreapta chibzuinta)/binecuvantari, poate fi apropiata asimptotic de "referinta absoluta".
__________________
Last edited by florin.oltean75; 07.02.2014 at 21:37:03. |
#16
|
|||
|
|||
Citat:
__________________
Sublimă fărâmă a Sfintei Chemări, Zvâcnită din Vrerea divină, Mi-e sufletul vultur ce spintecă zări Și sus, printre stele, se-nchină.(pr. Dumitru) |
#17
|
|||
|
|||
Adam si Eva chiar vorbeau direct cu "referinta absoluta", deci greșala nu s-a datorat necunoasterii.
|
#18
|
||||
|
||||
Corect. "dreapta chibzuinta a fiecaruia" - aceasta este problema de chintesenta.
Un discernamant care vine prin instruire (cateheza - in particular). Nu ne nastem cu o minte crestina. Mintea este populata progresiv cu idei si rationamente crestine - din care emerge " o dreapta chibzuinta", care, ca orice alt fenomen, nu este fixa - poate evolua sau involua.
__________________
|
#19
|
||||
|
||||
Citat:
Tot timpul...sau sunt si pauze in dialog? Caci orice pauza presupune o separare momentana, deci imperfectiune. Prin mici hiatusuri in relatia cu Dumnezeu apar conditii/stari de necunoastere care favorizeaza caderea. Este o diferenta intre "a vorbi" si "a vedea"? Este o diferenta intre "a-L vedea" si "a fi plin de Dumnezeu"?
__________________
|
#20
|
|||
|
|||
Citat:
Prima data a fost voința de a-l asculta pe șarpe si apoi a intervenit ca si consecinta pauza in dialog, inițiata de Dumnezeu, cand si-a retras harul. Cred că pentru Adam sa greșeasca era la fel de greu cum e pentru noi ,azi, sa facem faptele virtutii. |
|