ECUMENISMUl - motivul pentru care BOR nu se afla

[mihailt]

Domle io ma uit pe Trinitas TV destul de des si ce vad:
-Numai icoane in stil pur bizantin
-Numai citate din Filocalie si Pateric
-invatzatura ortodoxa prezentata absolut superb si foarte atractiv pentru sufletul uman
-ba ca in seara asta am vazut si un documentar despre Sfantul Grigorie Palama

Totzi acestia sunt destul de ecumenisti adica deschisi la dialogul cu oricine vrea sa ii asculte propovaduind adevarata credintza crestina.

Cum sa se retraga BOR din Conciliul Mondial al Bisericilor?
Sau din Conciliul European al Bisericilor?
Pai nu e de datoria ierarhilor ortodocsi sa propovaduiasca si acelora de acolo credintza crestin - ortodoxa?

Asa si acum - cum s-a modificat dogma crestin-ortodoxa?
Ca io vad ca tocmai invers s-a accentuat foarte tare.

canoanele sfintilor parinti trebuie stiute de catre toti crestinii nu numai de catre cei care au vazut lumina necreata , frate mihai ... in plus , de unde stii ca eu nu am vazut aceasta lumina ?

de asemenea te asigur ca nu lumina necreata i-a facut pe iararhii bor sa fie ecumenisti caci acest ecumenism este o greseala ... de aceea si cei care nu au vazut aceasta lumina pot sa judece ecumenismul ... va asigur ca sunt destui mireni care sunt mai luminati decat acei ce se numesc pastori si sunt ecumenisti , se de aceea acei mireni vor fi la judecata judecatori ai acelor ierarhi ...

de ce voi ecumenistii prezentati de fiecare data numai partea buna a ecumenismului , caci exista si una buna , dar despre cea rea nu vreti sa ziceti nimic ... tocmai asta ma deranjeaza , caci daca cutare ierarh care a facut o boroboata la intrunirile ecumeniste ar veni in public si ar indrepta acea greseala ( ar recunoaste-o ca greseala ) atunci n-ar mai trebuia ca cei ca mine sa isi mai piarda timpul cu aducerea la cunostinta despre greseala ecumenismului ... caci lumea care vede greselile ecumenistilor le ia de bune , adica ajunge sa v=creada ca nu sunt greseli ... de aceea aceste greseli ar trebui indreptate in mod public , ori de catre ierarhii respectivi , ori de catre cei ca mine ...

sa nu mintim impotriva adevarului

[mihailt]

"Teologia ortodoxa este traditionala , dar traditionalismul ei nu se confunda cu simpla repetare a definitziilor dogmatice, si nici cu neputintza de a marturisi Adevarul in formele potrivite fiecarei epoci istorice pe care o strabate Biserica."Traditional" inseamna doar conform cu Sfanta Scriptura, cu invatatura si trairea duhovniceasca a Sfintilor Parinti ai Biserci, cu pomenirea - pana la sfarsitul veacurilor - a mortzii si invierii lui Hristos, in Sfanta Liturghie. De aceea, o Teologie al carei traditzionalism ar incuraja retragerea din lume, multumirea de sine in izolare - sub pretextul inrobirii creatziei de catre puterile intunericului - nu poate fi cu adevarat traditzionala , aratandu-se nedemna de pilda marilor Dascali ai Bisericii"

(din prefatza "Teologia Dogmatica Ortodoxa" de Parintele Profesor Dumitru Staniloae,prefatza scrisa de PF Parinte Patriarh Teoctist)

[mihailt]

Mai frate Rafael nu am zis ca nu ai vazut-o.
Eu pana acum nu am vazut-o si de aceea nu pot sa ii judec pe ierarhii BOR ca asa mi s-a parut mie.
Cand mi-o zice Duhul Sfant ca nu stiu care ierarh a facut nu stiu ce atunci da.
Da pana acum nu am vorbit niciodata cu Dumnezeu nu ca Dumnezeu nu ar vrea ci datorita pacatelor mele celor multe care ma impiedica sa il aud ce imi spune.

patr teoctist a fost un ecumenism si un inovator de crestinism iar sfintele canoane nu se pot modifica niciodata ; este o nerozie sa afirmi ca canoanele s-au schimbat la fiecare secol de pana acum , ele nu s-au schimbat absolut niciodata ... aratati-mi voi mie macar si un singur canon care s-a schimbat de-a lungur celor 20 de secole crestine ...

nu numai un vazator al luminii ceresti trebuie sa faca pocainta ci tot crestinul ... iar pentru a face poacainta este imperios sa cunosti sfintele canoane care iti spune ce este pacat si ce nu ... indreptarul de spovedanie se bazeaza tocmai pe aceste sfinte canoane ca si pe scriptura ... canaonele nu sunt altceva decat scriptura explicata , asa ca nu poti sa cunosti scriptura daca nu citesti sfintele canoane ... iar sfanta scriptura trebuei sa o citeasca tot crestinul

Patriarhul ecumenic Antim VI (1845-1848), impreuna cu ceilalti patriarhi rasariteni: Ierotei al Alexandriei, Metodie al Antiohiei si Chiril al Ierusalimului si Sinoadele lor, in Enciclica din 1848, in numele Bisericii Unice, Sobornicesti si Apostolice au enuntat urmatoarea marturisire de credinta: “…La noi nici patriarhii, nici sinoadele, niciodata n-au putut introduce ceva nou, deoarece pastratorul bunei cinstiri este chiar Trupul Bisericii, adica poporul drept-slavitor, care totdeauna vrea sa-si pastreze credinta neschimbata potrivit cu credinta parintilor sai… Sa tinem marturisirea pe care am primit-o de la atatia barbati, evitand orice inovatie ca pe o insufletire a diavolului; cel care primeste inovatie vadeste nedesavarsita Credinta ortodoxa cea propovaduita. Dar aceasta este pecetluita ca desavarsita, nesuferind nici micsorare, nici adaugire, nici vreo schimbare oarecare si cel care indrazneste sa faca sau sa sfatuiasca sau sa cugete la aceasta, a si tagaduit credinta lui Hristos, s-a si pus de buna voie anatemei vesnice, pentru blestem impotriva Duhului Sfant, ca si cum n-ar fi vorbit drept in Scripturi si prin Sinoadele Ecumenice…, venerabilele Sinoade Ecumenice, acesti sapte stalpi ai casei Intelepciunii… Astfel toti inovatorii: fie ei eretici sau schismatici, care de buna voie “s-au imbracat cu blestemul ca si cu o haina…” (Ps. 108, 17), fie ca sunt papi, fie patriarhi, fie mireni, fie chiar si inger din cer – sa fie anatema!”


deci poporul oricat de simplu ar fi el se poate ridica mai presus decat ierarhii cu intelegerea canoanelor si scripturilor ... si realitatea este ca cei din bosv nu sunt numai vazatori ai luminii necreate ci si oameni simpli , dar care din trairea credintei si a evlaviei , pentru care nici nu iti trebuie nici o cultura sau scoala , au stiut sa se impotriveasca inovatiilor mai bine decat ierarhii inovatori din bor ...
evlavia nu se invata la scoala ci ori se mosteneste de la parinti , ori se dobandeste prin pocainta neprefacuta ...

Partea a II-a a interviului luat parintelui Acachie de la Scarisoara

Marţi 31 iulie 2007, de Ioan Enache


[size=3][color=red]GLOBALIZAREA IN BISERICA (2)
[/color][/size]
[size=3]Interviu cu Părintele ACACHIE de la Scărisoara [/size]

Aceasta este baza ereziei…

- Sunt mai multe elemente, care formează un şir, pornind dintr-o aşa zisă dogmă, eretică, aceasta este Filioque. Această dogmă eretică le fundamentează pe toate celelalte, inclusiv papismul. De ce Duhul Sfânt purcede de la Tatăl şi de la Fiul? Purcede şi de la Fiul, confundând în mod forţat purcederea cu trimiterea, ca să purceadă şi din papă care este locţiitorul Fiului pe pământ. Numai în această logică el devine infailibil şi poate să decreteze dogme, să-ţi vândă un loc în rai indiferent de faptele tale. Dacă este infailibil, atunci el nu mai face parte din biserică, este deasupra ei, el nu mai este primus inter pares cu ceilalţi cardinali. Problema ecleosiologică la catolici este înfricoşătoare. Pe această dogmă, că el este deasupra bisericii, se întemeiază papacentrismul, omul care substituie pe Hristos şi pe Duhul Sfânt şi decretează dogme. La sinoadele ecumenice ortodoxe se spunea „ Părutu-s-a Duhului Sfânt şi nouă…” şi toate învăţăturile dogmatice erau certificate prin minuni, prin descoperiri de Sus. Or, la catolici un singur om hotărăşte adevărurile de credinţă şi pe acesta îl numesc „Sfântul Părinte”, pe când episcopii ortodocşi sunt „prea sfinţiţi”, prin harul lui Hristos, prin hirotonie, punerea mâinilor, nu sfinţi. Sfinţii ortodocşi sunt numai în cer. Dacă un om se numeşte pe sine sfânt pe pământ acela este Antihristul. Aşa spune învăţătura creştină. Un alt element, la care revenim, este graţia creată, un concept aristotelic din care catolicii nu vor putea ieşi niciodată dacă nu renunţă la catolicism. Augustin i-a înglodat în gândirea aristotelică definitiv. Dacă graţia este creată, harul lui Dumnezeu nu va pătrunde omul niciodată. Ei cred că omul, la cădere, s-a împovărat de păcate, dar chipul lui Dumnezeu din om nu s-a alterat. A pierdut doar nişte daruri supraadăugate, adică darurile prisositoare ale sfinţilor. Asta e o minciună, fiindcă, prin cădere, omul s-a alterat profund şi de atunci suferă continuu. Această idee, a măreţiei în cădere, a neafectării de căderea în păcat, se regăseşte în toate ale lor, în arhitectură, pictură, muzică şi în cult. Catedralele lor sunt celebre, dar numai pentru pământ, pentru că nu vorbesc nimic despre cer. Dacă intri în San Pietro din Roma vei avea senzaţia cumplită că materia striveşte umanul, colosul anihilează omenescul. În gânditorul occidental harul dumnezeiesc este anulat, rămâne numai intelectul, de aici raţionalismul lor funciar. În pictură lucrurile sunt şi mai evidente. Este graţia creată, sfinţii lor au deasupra capului doar linia unui cerc, adică darurile supraadăugate sunt redate printr-u cerc exterior fizicului. O icoană ortodoxă nu este aşa, sfinţii au aureolă iar fondul este aurit, aurul este simbolul îndumnezeirii omului. Arta lor este religioasă, dar nu este sacră. Ei nu au proscomidie, pentru că nu au nevoie de ea. De ce să-i pomenească pe oameni la proscomidie, dacă ei oricum se duc în Purgatoriu şi toţi se mântuiesc. Nu au epicleză, fiindcă nu le trebuie, îl au pe papă. Cum o să invoce un preot catolic Duhul Sfânt dacă Acesta este substituit de papă? Îl pomeneşte pe papă şi cu asta au terminat cu Dumnezeu. Concepţia lor de prefacere a pâinii şi a vinului în trupul şi sângele lui Hristos este tot raţionalist-aristotelică, este înfricoşătoare, ei spun că prefacerea este exterioară, prin transsubstanţiere, un termen aristotelic, practic nu există nici un fel de prefacere. De ce folosesc azima, pâinea nedospită? Pentru că nu au Duhul Sfânt, fiindcă El este Acela care dospeşte frământătura. În Ortodoxie, puţin aluat face să crească toată frământătura. Ei nu au nevoie de aluat, deoarece aluatul vine de la papă, nu de la Duhul Sfânt, deci nu trebuie să mai frământe. Fiecare dogmă se întemeiază pe alta care este greşită. Pentru un ortodox este foarte important să ştie aceste lucruri, dar mai ales să-şi cunoască bine propria credinţă, că popoarele acum se amestecă şi riscă să se piardă dreapta învăţătură de credinţă. Ortodocşii se adapă de la izvoarele curate, nealterate ale lui Hristos, care sunt cele 7 Sfinte Taine, dar puţini au aflat că la catolici nu există proscomidie sau epicleză. Ei ştiu ce foloase au de la Sfântul Maslu, de la Mărturisirea corectă, de la Sfânta Împărtăşanie, de la Sfânta Liturghie că, uneori, după o slujbă de noapte simt cu sufletul li se înalţă, parcă zboară. Catolicii şi-au dat seama că sute de ani au atacat Ortodoxia, au scris şi au propovăduit fals că Ortodoxia nu mai există, nu mai are duh, nu mai are viaţă.

- Cel mai mare nihilist, Nietzsche, l-a declarat pe Dumnezeu mort, iar catolicii au decretat că Ortodoxia e moartă.

Aşa au spus totdeauna, că Ortodoxia a murit, că ei deţin adevărul. Profesorul teolog Theodor M. Popescu a scris lucrul acesta în mod admirabil, cu un duh de smerenie, politeţe şi fineţe intelectuală extraordinar. El a arătat cum catolicismul a martirizat o biserică: patriarhi răstigniţi în faţa catedralei Sfânta Sofia în timpul cruciadelor, călugări din Athos - ucişi pe vremea patriarhului Vecos, în fiecare mănăstire de la Athos există piatra sângelui, mai ales lângă biserica Protaton din Careia, piatră care, într-adevăr, sângerează şi acum. Pe piatra aceea nu se depune nici zăpadă, nici ploaie, nimic, acolo au fost executaţi călugării care au refuzat să slujească împreună cu romano-catolicii. Acesta este un subiect foarte actual pentru noi. Există o sumedenie de sfinţi care şi-au vărsat sângele pentru credinţa ortodoxă, pentru adevărul acesteia, mărturisit în faţa expansiunii catolice şi pentru atitudine potrivnică slujbelor ecumeniste, foarte la modă astăzi, impuse acum împotriva voinţei sfinţilor şi a lui Dumnezeu. Mai vrem alt răspuns la această problemă? Iată motive pentru care mulţi credincioşi ortodocşi îşi pun problema dacă Biserica Ortodoxa va mai rezista în viitor.

Şi care-i răspunsul: va rezista?

Numai dacă îi ia pe Sfinţi ca far, numai cu această condiţie, da.

- Aţi arătat mai sus foarte clar erezia catolicilor. Dar noi putem spune, bine, bine, nu e treaba ortodocşilor rătăcirea lor. În ce măsură erezia catolică ne afectează pe noi în momentul de faţă?

- Vorbind despre globalizare, am înţeles că acesta este proces uriaş care ne cuprinde şi pe noi, inclusiv biserica, prin ecumenism. Există semne clare de catolicizare a Ortodoxiei din interior, printr-o mişcare ascunsă de pregătire cu această misiune a multor cadre clericale româneşti în occident. Sfântul Ciprian al Cartaginei spune: „Unde este episcopul, este şi Biserica şi unde este Biserica este şi episcopul”. Aşadar, Biserica nu poate definită ca biserică fără episcop. Şi dacă episcopul a fost şcolit în Occident şi s-a întors cu influenţe şi compromisuri făcute faţă de gândirea raţionalistă catolică sau protestantă, iată intrăm într-o fază de îngrijorare. Există astfel de persoane în Biserica noastră care vor cu orice preţ unirea cu catolicii şi se bat cu pumnul în piept că prelaţii catolici şi ortodocşi vor uni Biserica. Sunt, pur şi simplu ridicoli. Calcă pe rănile deschise ale martirilor din Ardeal, ucişi de pârjolul uniaţiei. Au fost în istorie cazuri de patriarhi şi de împăraţi care s-au ostenit şi au „unit” bisericile pe hârtie, încercând să salveze conjuncturile grave în care se aflau. Turcul se afla la porţile Contantinopolului. Dar din acele uniri nu s-a vădit decât un singur lucru: nesinceritatea catolicilor. Or, astăzi nu suntem supuşi unor împrejurări la fel de grave care să ne ceară compromisuri şi trădări ale credinţei.

- Acum nu-i turcul la poartă, dar diavolul se războieşte la turnurile de apărare ale sufletelor noastre.

- Dacă aţi lansat această idee, vă spun că astăzi situaţia din Biserica noastră este similară cu ispitirea sufletului de către diavol. Duşmanii încearcă şi testează care este rezistenţa Ortodoxiei şi înaintează cu paşi mărunţi. Dacă este rezistenţă, dau înapoi, dacă nu, merg înainte până la desfiinţarea totală a Ortodoxiei. Într-adevăr, trăim clipe de îngrijorare, pentru că de la un ecumenism eretic şi globalizator nu ne putem aştepta la nimic bun. Esenţialul în această lucrare este următorul: se înlătură ordinea divină şi se pune în locul ei ordinea lumească. În toată mişcarea ecumenică actuală ordinea divină este eliminată cu ostentaţie. De fapt, aceasta este esenţa Occidentului, Dumnezeu a murit pentru ei. În Vest acum se vorbeşte pe toate canalele media de o perioadă post-creştină, adică total fără ordine divină. Şi iată cum, în dialogurile ecumenice se impune ideea să nu discutăm despre ceea ce ne desparte. Ce ne desparte? Învăţătura despre Hristos, despre Biserică, despre Taine, despre creştinismul autentic. Despre acestea să nu discutăm, în schimb abordăm teme din economie, despre diaconia socială. E deturnare de la cele reale şi adevărate, la care există răspuns în Sfânta Scriptură. Hristos le spune fecioarelor nebune: „Nu vă cunosc pe voi”. Textul are următorul sens: „Nu mă recunosc pe Mine în voi”. Aveau fapte, dar nu aveau har. Faptul e valabil pentru nebunii occidentali. Un om numai cu raţiunea poate ajunge , ca Emil Cioran, pe „culmile disperării”. Dar el îl avea ca „episcop” pe Nietzsche, iar acesta îl deţinea ca mentor pe Satana. Occidentul este acum pe culmile disperării, pentru că nu mai au de ce să se agaţe, să sprijine. Lovesc în bastionul Ortodoxiei, pentru ca toţi să fie în aceeaşi lepădare. Atât le-a mai rămas ca justificare în faţa propriei raţiuni disperate. Dacă vor unire cu adevărat, atunci să recunoască faptul că Ortodoxia a păstrat adevărul de credinţă intact. Şi apoi să facă o singură mişcare: revenirea la adevăr! În acest caz ortodocşii îi îmbrăţişează şi primesc, dacă vin cu sinceritate şi cu pocăinţă. Dar până astăzi papii nu au făcut niciodată vreo pocăinţă. Scuzele rostite pentru crimele Inchiziţiei şi pentru cruciade au caracter politic şi nu privesc deloc metanoia, schimbarea cugetului, înnoirea duhovnicească."

Domnul sa ne ajute sa putem trece prin aceste vremuri de imputinare a credintei celei adevarate.
.................................................. .................................................. ...............................
Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma pe mine, pacatosul!

iata un text scos de pe siteul calugarilor adevarati din BOR , semnat de Monahul Conon si de toata miscarea de rezistenta a calugarilor din bor :

" În luna octombrie a anului 2002 ne-am bucurat de binecuvîntarea Sfîntului Ioan Casian, adus la noi în tară de o delegatie catolică în frunte cu excelenta sa Bernard Panafieu. Un lucru bun săvîrsit cum nu se cade mai rau. Sugestia indusă credinciosilor de rînd a fost cea scontată: catolicii au si ei sf. moaste, iar rugăciunile ierarhilor ortodocsi alături de cei catolici propagă în masa de credinciosi simtămîntul apartenentei comune la "Marea Biserică". În momentul în care se împart valorile ortodoxiei la masa de negocieri sau se regizează scenarii de unitate confesională cu happy end, sfîrsitul începe odată cu aplauzele.

Nu stim de ce în Candela Moldovei nu se vorbeste nimic despre "răzvrătirea" de la mănăstirea Sihăstria, ci doar de vizitele delegatiei catolice la m-rile Secu si Bistrita. Este bine totusi ca nu s-a încercat măsluirea adevărului ci doar omiterea lui. Dar despre ce incident este vorba? Spre seară, delegatia catolică în frunte cu arhiepiscopul catolic al Marsiliei, Bernard P., în pelerinajul prin mănăstirile nemtene, a ajuns si la m-rea Sihăstria cu moastele Sfîntului ortodox roman Ioan Casian. Dis de dimineată, după ce au luat micul dejun, catolicii s-au pornit vîrtos, în odăjdii si cîntări, spre catedrala cea nou construită pentru a săvîrsi MESSA CATOLICA.


Obstea nu a stiut nimic dinainte despre o asemenea slujbă în incinta m-rii, dar văzînd ce se-ntîmplă, un grup de trei calugari ortodocsi în frunte cu ierom. Antim s-au opus, mai întîi la preacuviosul Victorin, dar vazînd că acesta ezită, au mers înaintea ereticilor si au închis usile catedralei. Catolicii s-au mirat foarte de această initiativă si s-au retras. Dar peste putin timp apare IPS Daniel care după ce-l mustră bine pe staret pentru răzvrătire si neorînduială, opreste dintr-un gest pe "ereticul" Antim de a se mai împărtăsi si anuntă că cei care-l vor urma în "erezie" vor fi supusi canonisirii. Apoi messa s-a facut netulburată în trapeza mănăstirii si delegatia a plecat linistită mai departe, după ce a fost asigurată că acea scena nu se va mai întîmpla de acum încolo.



Bineinteles, la m-rile Secu si Bistrita obstile au fost încîntate (!?) si de sfintele moaste si de suita de le insotea, prilej de a se mai degusta din vinurile puse deoparte. Stăm si ne întrebăm cum a fost posibil ca dintr-atîtia stareti, ieromonahi, călugari, doar unul singur să se ridice si să facă ceva pentru a opri blestemătia catolică a-si face loc prin mănăstiri, prin ultimele bastioane de ortodoxie din Romania. Credem că acum raportul este invers, la un mărturisitor sunt 12 iude care abia asteapta să-l vîndă.


Marturisirea adevarului pentru astfel de căldicei este egală cu pierderea functiei, a gradului si autoritătii si pasibil de a fi trecut prin furcile reeducarii mitropolitane. Stim că nu toti care tac sunt de acord cu eresul catolic, dar atîta vreme cît vor considera că "nu a venit încă timpul" de a face ceva, rămîn vrednici de plîns pentru comoditatea si împăciuirea lor, pentru că toti vom fi întrebati la judecată, care a fost valoarea noastra în Ortodoxie dată de lucrarea întru Hristos şi de roadele întru Biserică, si nu stim dacă toti acesti "comozi" vor putea da răspuns bun înaintea Judecătorului si a Sfintilor. În prezent p. Antim a fost repus în drepturi si lucrurile au reintrat în "defuncta tăcere". "



sunt de plans ierarhii din BOR care au lasat ca intr-un mod cu totul si cu totul necanonic sa fie savarsita o messa romano catolica in trapeza manastirii sihastria ... asta este erezie curata ... ce mai spuneti domnule dorstor , ce siretlic mai inventati , pentru a va minti in continuare ( ca si pana acuma ) constiinta si asa bine afumata de ecumenism , si pentru ai pacali pe " invataceii " dumneavoastra , viitori preoti ai romaniei europene atotreligioase ? mai bine v-ati lasa de meserie ... oricum , din mila lui Dumnezeu mai sunt destui credinciosi care nu se lasa mintiti de mesajul dumneavoastra lingusitor de ecumenisti si de pitigaiala cum ca : " eu am dovedit ! " pe care inca mai indrazniti sa o ingaimati ... saracul de dumneavoastra , de ce va lasati sa fiti atat de umilit de minciuna acestor eretici de ecumenisti care va mint de ingheata apele ? ... cum de mai acceptati sa fiti injositi de niste slugi ale antihristului educati la scoli anticanonice catolice si protestante , in propria dumneavoastra casa , ca sa zicem asa , a bisericii ortodoxe ? de ce lasati sa fie hulita ortodoxia de slugile satanei care se dau drept ierarhi canonici ?

mai bine v-ati reintoarce la adevarata ortodoxie si atunci o sa vedeti ce ati pierdut in acesti ani de apostazie pe care inca ii mai prelungiti ... pana cand ? veniti la sfintii parinti pe care i-ati lasat sa fie calcati in picioare de amsoni si ecumenisti ...

iata de ce se tem adevaratii ortodocsi din bor :

"
Pustnicul Ghimnazie


Motto>"Şi după îmbucătură a intrat atunci satana în el.
Iar Iisus i-a zis: Ceea ce faci, fă mai curînd." (Ioan 13,27)


Cu o veche aşezare pe meleagurile argeşene (ctitorită de Radu Vodă pe la 1215), mănăstirea Negru Vodă ce poartă hramul "Adormirii Maicii Domnului" este astăzi o cetate în cetate: O zidire binecuvîntată şi cu adevărat duhovnicească în mijlocul tumultuos şi zdruncinat al oraşului Cîmpulung Muscel.

Cei 12 vieţuitori de aici duceau o viaţă tihnită, cu dragoste faţă de rînduielile bisericeşti şi monahale. Sufletul şi inima întregii obşti era însă părintele Vichentie Punguţă, cel care prin multe osteneli a reuşit să facă lucrătoare şi mîntuitoare Ortodoxia Sfinţilor Părinţi în sufletele celor care treceau de pragul acestei mănăstiri.

Toate au fost bune şi frumoase aproape ca la Pateric, pînă într-o negură de noapte a săptămînii luminate (30 aprilie - 4 mai) a anului 2003, cînd trupele Departamentului de Intervenţii Antiteroriste (DIA) au evacuat întreaga obşte a m-rii. Părinţi şi fraţi, osteniţi de priveghere, au fost luaţi de-a valma ca nişte cîini, şi au fost rapid îmbarcaţi în dubele ce aşteptau lacome în faţa porţilor. Destinaţia? Necunoscută.

Tot în acea noapte a iudelor şi a cagulelor, spre dimineaţă, apare noua obşte a vechii lavre: un mic sobor de măicuţe ce şi pînă astăzi susţin cu tărie că ele sunt acolo încă de la întemeiere. Despre călugări ... numai tăcere.

La vreo săptămînă de la incident, o parte din obşte ce a jurat tăcerea, reapare la episcopie integraţi discret în personalul mănăstiresc al Curţii de Argeş iar despre părintele Vichentie s-a lăsat zvonul că ar fi în pelerinaj (a se citi pribegie) în- America. La cererea noastră de a face cunoscută părerea avizată a oficialilor episcopali în legătură cu dispariţia nocturnă a obştii de la Negru Vodă, am fost respinşi cu cuvintele: "Nu avem nimic de declarat"- Amin!

Asemenea fapte sunt de netolerat, de neînchipuit, de netrecut sub tăcere!

Este clar un abuz, o încălcare flagrantă a drepturilor de vieţuire într-o ţară ortodoxă, dar de cine îngăduită? De cine pusă la cale? Cine şade în spatele întregii regii, căci actorii îi cunoaştem? Să fi fost acolo sălaşul vreunui cuib terorist ce pregătea atentate la adresa Ortodoxiei şi care doar cu trupe super-specializate a putut fi anihilat? Greu de închipuit!

Nu vrem să ne lansăm în afirmaţii neîntemeiate, dar ca o coincidenţă, descinderea a avut loc cam la o săptămînă după lansarea PROCLAMAŢIEI Mişcării Ortodoxe de Reînviere Monahală. Dacă mercenarii au crezut că în Negru Vodă este centrul Mişcării s-au înşelat amarnic.

Ceea ce ne stîrneşte pricini de nelinişte este tocmai modul comunisto-securist de operare ce aminteşte întrucîtva de sinistrul an ‘59 cînd călugării şi monahiile au fost evacuaţi "legal" din mănăstiri prin Decretul 410 (ce luaţi aminte, nu a fost încă abrogat!) semnat de liftele roşii în acordul şi sprijinul cît disimulat cît manipulat al prelaţilor vremii.

Nu, nu vrem nicidecum să aruncăm vreo umbră de îndoială asupra probităţii morale şi a verticalităţii pastorale a episcopului locului - IPS Calinic Argeşeanul, dar tăcerea IPS sale despre aceste manifestări teroriste vorbeşte de la sine, sau mai rău, lasă loc de interpretări tendenţioase.

Problema ce o ridicăm este însă de conştiinţă:
* Ce-aţi face dumnevoastră, da, chiar oricare dintre cititorii acestor rînduri – monahi sau nemonahi-, de aţi fi puşi în situaţia de a fi declaraţi de oficiali pur şi simplu dispăruţi sau chiar nenăscuţi, şi să vă treziţi înghiţiţi de beciurile Securităţii pentru oarece bănuieli de propagandă ortodoxă antiecumenistă? Să fiţi condamnaţi pentru aceasta, conform decretului x, la temniţă sau internaţi în vreun ospiciu pentru "acţiuni teroriste de destabilizare a României"!

* Sau ce-aţi face de veţi afla apoi că toţi v-au uitat, că nimănui nu-i pasă, că tuturor le e frică de represalii şi tac mîlc, că cei responsabili nu vor să bage de seamă.

* Sau ce-aţi face dacă v-ar dispărea peste noapte duhovnicul- cică ar fi plecat să-i încreştineze pe eschimoşi? Aţi rămîne la fel de liniştiţi? Aţi crede cînd vi s-ar spune sec şi irevocabil că "nu e treaba dumitale, este cine să dea răspuns"?

* Care din întrebări vă răneşte mai mult conştiinţa şi vă ridică la a face ceva?

Cît despre cele ale credinţei, ortodocşii şi Ortodoxia din România se manifestă în plin spaţiu totalitar. La orice cuvînt anti-eres de-al nostru, Big Brothers au pregătit mii de contre, unele chiar în formă de bîtă. Dar cui îi e frică de beci, de lanţuri, de mărturisire?-

....

Pentru monahismul contemporan, anihilarea obştii Mănăstirii Negru Vodă este doar un nor ce prevesteşte furtuna ce va să vină. Aşadar, oare ... cine urmează? "


se tem de ierarhii lor ! ! ! ! ! ! ! ! !