|
#11
|
||||
|
||||
PAR ghe.calciu ZICEA DESPRE O RUGACIUNE COMUNA CARE NUMAI LITURGIE NU ESTE SI PE CARE EL O NUMEA liturghie neagra ,pt ce este excusa de acolo jertfa lirurgica.Sa nu fie asa ceva ,DOAMNE FERESTE!
|
#12
|
||||
|
||||
http://www.youtube.com/watch?v=zzxMD9d3bcg,ACI SE VEDE foarte clar POZITIA PARINTELUI A.PAPACIOC.
http://www.youtube.com/watch?v=7o7UGLTauHI&feature=related,SI MAI CLAR EXTREM DE CLARA E POZITIA LUI ACI.Merita de ascultat!:thumbsup: |
#13
|
|||
|
|||
Adevarat a inviat!
Multumesc Razvane, pentru mesajul tau plin de optimism, caci daca se rezolva problema cu Filioque, restul vor intra in fagasul lor firesc. Fie! O zi placuta intru Hristos si tie, frate. |
#14
|
|||
|
|||
Asta era un topic despre Sfanta Impartasanie in BC nu despre unirea din BOR si BC.
Pozitia Parintelui Arsenie Papacioc vis-a-vis de prezenta sau nu a Domnului si Dumnezeului nostru Iisus Hristos in Sfanta Impartasanie la catolici este ca nu stie. Parintele Teofil Paraianu zice ca este prezent. Asa ca idee dvs credeti ca Sfantul Ioan al Crucii a ajuns la vederea Luminii necreate fara Sfanta Impartasanie? Normal ca a avut o viata foarte ascetica. In nici unul din aceste filmulete de pe youtube parintele Arsenie Papacioc nu vorbeste despre Sfanta Euharistie in BC. |
#15
|
|||
|
|||
Frate Mihailt,
Nu doresc zavistie cu nimeni. Si intr-adevar ai dreptate, Pr. Arsenie a spus nu numai de Sf. Impartasanie, dar si de restul celorlalte 6 Sfinte, ca nu stie de prezenta sau absenta Mantuitorului nostru Iisus Hristos in ele si ca ar putea afla doar intrebandu-L. Iar daca s-ar ajunge la unificarea celor doua Biserici surori Ortodoxa si Catolica int-Unul singur Trup al lui Hristos, automat nu ar mai exista dubii nici depre Sfanta Taina a Impartasaniei practicate de catolici. Sigur ar fi valabila, ca si cea din Ortodoxie. Insa pentru ca au cele 7 Sfinte Taine, nu conteaza sub ce forma, Pr. Arsenie a spus cu multa smerenie ca nu-i poate numi eretici pe credinciosii romano-catolici. Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma pe mine, pacatosul! |
#16
|
|||
|
|||
Citat:
Sa revenim deci la Sf. Impartasanie. |
#17
|
||||
|
||||
Biserica Ortodoxa invata ca prefacerea elementelor in Trupul si Sangele Domnului se savarseste prin invocarea Duhului Sfant - epicleza: "Si fa painea aceasta cinstit Trupul Hristosului Tau...". Biserica Romano-Catolica sustine ca ea se savarseste cand preotul aminteste cuvintele Domnului "Luati mancati..." Catolicii iau in sprijin pe Sfantul Ioan Gura de Aur care spune ca precum cuvintele lui Dumnezeu "Cresteti si va inmultiti" rostite o singura data raman pururea atotlucratoare, asa si cuvintele "luati si mancati" isi fac totdeauna efectul. La aceasta raspunde Cabasila, spunand ca precum cuvintele "Cresteti si va inmultiti" au lipsa de contributia omeneasca pentru ca oamenii sa creasca si sa se inmulteasca, tot asa la Euharistie e nevoie de rugaciune pentru ca porunca Domnului sa-si faca efectul.
|
#18
|
|||
|
|||
Am citit, nu mai stiu unde, ca in BC Duhul Sfant este prezent totdeauna, si in consecinta nu mai trebuie invocat. Asa sa fie?
|
#19
|
|||
|
|||
Citat:
acestea sunt doaua momente ale Liturghiei - asa scrie in orice curs de Liturgica si asa se si face la orice Liturghie de ce tot spun orotodocsii ca nu este asa?!? 2. de ce nu? este o practica, nu o dogma 3. Euharistia in BRC se administreaza pe nemancate o ora inainte cat despre postul romano-catolic, acesta este doar doua zile pe an (Miercurea Cenusii si Vinerea Mare) se mai tine abstinenta (de la carne) in zilele de vineri |
#20
|
||||
|
||||
Biserica Ortodoxa, de altfel, toate Bisericile rasaritene, au pastrat nealterata practica si doctrina Bisericii primare cu privire la epicleza euharistica. Conform acesteia, prin rugaciunea epiclezei, este invocat Dumnezeu sa trimita pe Duhul Sfant, care sa, prefaca painea si vinul euharistice, in Trupul si Sangele Domnului, de aceea, epicleza este in Biserica Ortodoxa socotita ca un moment important si central in desfasurarea actiunii liturgice.
Din pricini diverse, Biserica Romano-Catolica, nu a pastrat aceasta practica si invatatura. Este adevarat ca, in urma Conciliului II Vatican, ea a cautat si a reusit, in parte sa se apropie de o parte a traditiei primare, iar de alta de bisericile pastratoare ale traditiei. Totusi, datorita unei gresite conceptii, incetatenite de veacuri in Apus, Biserica Romano-Catolica a ramas la vechile practici, momentul central al Liturghiei fiind rostirea cuvintelor Domnului de la Cina cea de Taina. De aceea, putem conchide ca, in urma Conciliului II Vatican, s-a realizat in progres liturgic in ce priveste epicleza, dar, din punct de vedere teoretic sau doctrinar, situatia a ramas neschimbata. |
|
Subiecte asemănătoare | ||||
Subiect | Subiect început de | Forum | Răspunsuri | Ultimele Postari |
Papa - Biserica Catolica - Singura Biserica | legionar | Biserica Romano-Catolica | 133 | 16.07.2013 11:22:01 |
biserica catolica versus biserica ortodoxa | sovidiu | Biserica Romano-Catolica | 36 | 08.06.2013 23:58:51 |
Dialog BOR - Biserica Catolica | Ducutu | Biserica Romano-Catolica | 70 | 08.05.2013 00:19:29 |
Cum explica Sfinta Scriptura sau Sfinta Traditie existenta oamenilor in div. locuri.. | Narcis31 | Generalitati | 6 | 22.12.2009 00:09:32 |
|