Sfintii Parinti ai Bisericii Ortodoxe despre impartasirea cu ereticii

[paradosis]

La mijlocul veacului al VII-lea Biserica a fost din nou greu incercata de erezia monotelita care sustinea ca Hristos Mintuitorul a avut doua naturi distincte, dar o singura vointa. Prin aceasta erezie, care a fost sprijinita si promovata si de catre Stat, s-a incercat aducerea inapoi l-a Biserica a monofizitor (care sustineau ca cele doua naturi ale lui Hristos, dumnezeiasca si umana, nu sunt separate) prin oferirea monotelismului ca si compromis.

Sfantul Maxim Marturisitorul a fost printre putinii care nu au primit erezia, si chiar au fost vremuri cind toti episcopii Bisericii marturiseau erezia, si doar el singur, cei din preajma sa si alti citiva care i-au urmat exemplul mai ramasesera in Ortodoxie si in Biserica lui Hristos.

Pentru incapatinarea sa a fost intemnitat, torturat si exilat in repetate rinduri. In cele din urma ereticii, vrajmasii lui Dumnezeu, i-au taiat limba si mana ca sa nu mai poata marturisii Credinta.

Sfantul Maxim Marturisitorul (21 ianuarie si 13 august in calendarul bisericii) a trait intrutotul Sfanta Scriptura si invatatura Sfintilor Parinti de dinaintea sa: el s-a opus ereziei, a anatemizat-o si s-a separat de eretici.

Pentru cei interesati citez aici din interogatoriile si procesele la care Sfantul a fost supus de-a lungul anilor pentru marturisirea lui neclintit ortodoxa, din Viata Sfantului Maxim Marturisitorul scrisa de Sf. Dimitrie Rostov (+ 1709).

[paradosis]

Batranul [Sf. Maxim] a fost dus inapoi in celula, dar nu mult dupa aceea au sosit vizitatori care sperau sa-l intimideze sau macar sa-l faca sa-si piarda rabdarea. Acestia l-au anuntat ca Patriarhul i-a trimis, dupa care l-au intrebat: “Tu de care Biserica tii: de cea a Bizantului, Romei, Antiohiei, Alexandriei sau a Ierusalimului? Toate aceste Biserici si provinciile care tin de ele marturisesc acelasi lucru. Daca tii de Biserica Catolica [Ortodoxa], atunci trebuie sa intri pe loc in comuniune cu noi, doar daca nu vrei sa deschizi o cale noua si straina si sa vina peste tine nenorociri pe care nu ti le-ai inchipuit.”

Batranul lui Dumnezeu le-a raspuns: “Domnul Hristos recunoaste ca si catolica [ortodoxa] acea Biserica care pastreaza si tine adevarata marturisirea de credinta. El i-a spus binecuvintat lui Petru fiindca L-a marturisit drept si pe el Si-a ridicat Biserica Sa. Dar sa-mi spuneti: pe ce baza, dupa cum ziceti, au intrat toate bisericile in comuniune? Daca au facut-o pe baza adevarului, atunci nu vreau sa fiu separat de ele.”

[paradosis]

“Si ce o sa faci tu cind romanii or sa se uneasca cu bizantinii? Ieri au sosit doi legati papali. Miine este ziua Domnului si ei se vor impartasi cu Patriarhul din Sfintele Taine.”, il provocau ei in batjocura.

Dumnezeiescul parinte le-a raspuns: "Intreaga lume poate sa intre in comuniune cu Patriarhul, dar eu nu am sa o fac. Apostolul Pavel ne spune ca Duhul Sfant ii anatemizeaza si pe ingerii care propovaduiesc o noua evanghelie, adica care introduc o invatatura noua.”

[paradosis]

Atunci Prefectul a intrebat: “Intri sau nu intri in comuniune cu Biserica?”

“Nu intru”, a spus sfantul.

“De ce?”, a intrebat Episcopul.

“Pentru ca a respins hotararile sinoadelor ortodoxe”, a spus Maxim.

Episcopul a continuat: “Daca este asa, atunci de ce parintii acelor sinoade au ramas in dipticele Bisericii?”

“Ce folos aveti ca-i pomeniti daca ati renuntat la doctrinele lor?”, a contracarat sfantul.

[paradosis]

“Inca mai refuzi sa intri in comuniune cu Patriarhia Constantinopolului?”, l-au intrebat ei.

“Inca”, le-a raspuns el.

Au intrebat ei: “De ce?”

“Pentru ca cei ce conduc aceasta Biserica au respins definitiile a patru sinoade… Ei s-au excomunicat in mod repetat din Biserica si sint complet instabili in credinta. Mai mult decat atata, au fost rupti si lipsiti de preotie de catre sinodul tinut la Roma. Ce taine pot ei atunci savarsi? Si ce duh vine peste cei care ii hirotonisesc?

“Si-atunci numai tu singur o sa te mantuiesti si toti ceialalti vor pieri?, au obiectat oamenii Imparatului.

Sfantul a explicat, “Cind oamenii din Babilon slujeau idolului de aur, Cei Trei Tineri Sfinti n-au condamnat pe nimeni. Pe ei nu ii preocupau ce faceau altii, doar cum sa faca sa nu se indeparteze de la credinta. Cind Daniel a fost aruncat in groapa leului el nu i-a condamnat pe cei care ascultind de Darius au incetat sa-I mai slujeasca lui Dumnezeu, ci doar si-a vazut de indatoririle sale. Fereasca Dumnezeu sa mi se intimple sa judec pe careva sau sa zic ca numai eu voi fi mantuit! Cu toate acestea, mai degraba mor decit sa-mi incalc constiinta tradind credinta ortodoxa cu ceva.”

[paradosis]

La scurt timp dupa aceea patricianul Epiphanius s-a napustit nervos asupra batranului: “Spune-ne barba – alba inraita si posedat de demon: de ce crezi tu ca Imparatul si cetatenii capitalei sint eretici? Noi sintem mai crestini si mai ortodocsi decit tine!”, a urlat el ….

“Daca credeti sanatos si asa cum Biserica lui Dumnezeu propovaduieste, atunci de ce incerci sa ma fortezi sa accept Typos-ul [edictul imperial prin care monotelismul era impus] care interzice orice marturisire a ccea ce tu pretinzi acuma ca tii?”, a intrebat Sfantul Maxim.

Epiphanius a raspuns, “Typos-ul a fost scris ca sa se puna capat controverselor in legatura cu chestiunile care nu sint pe de-antregul de cuprins si pentru a-i feri pe oameni de a gresi cu privire la ceea ce inteleg prea putin.”

“Typos-ul este opus marturisirii corecte a credintei, cea prin care omul se sfinteste”, a insistat avva Maxim.