|
#11
|
|||
|
|||
HRISTOS A INVIAT si ne-a bucurat! Bucuria aceasta nu tresalta decat intr-o inima credincioasa si curata!
INVIEREA DOMNULUI - http://www.iosifcristian.blog.com/ |
#12
|
||||
|
||||
Invierea lui Hristos nu se explica, ci se traieste. Ratiunea trebuie ajutata de credinta, Sfantul Maxim spune ca Petru-simbol al credintei, a alergat impreuna cu Ioanla mormant, Ioan -simbol al ratiunii sau al mintii induhovnicite. Ioan a juns cel dintai dar n-a intrat, ca semn ca taina se traieste nu, se rationalizeaza.
|
#13
|
||||
|
||||
Invierea lui Hristos nu constituie un amanunt biografic al vietii Lui, ci un eveniment ontologic care deschide o noua perspectiva neamului omenesc. Astfel, Invierea lui Hristos este invierea noastra. Deci, ea nu apartine lui Hristos ci intregii omeniri. De aceea marturisim in Crez "si S-a rastignit pentru noi...", caci moartea si invierea lui Hristos nu au sens pentru persoana Cuvantului, ci pentru firea omeneasca. Invierea lui Hristos este invierea omului, iar invierea omului este intrarea lui in viata vesnica.
|
#14
|
|||
|
|||
Citat:
|
#15
|
|||
|
|||
costel, ma gindesc ca Invierea Lui Hristos chiar ii apartine, in schimb a daruit-o omenirii, ca si ea sa se ridice la nivelul Dumnezeirii. Invierea lui Hristos inseamna victoria Omului asupra pacatului si a mortii.
|
#16
|
||||
|
||||
Citat:
|
#17
|
||||
|
||||
Învierea stă în centrul cultului ortodox
"Temeiul cel mai adânc al nădejdii, al bucuriei care străbate tot cultul ortodox și caracterizează Ortodoxia este Învierea. Sărbătoarea Paștilor, care stă în centrul cultului ortodox, este o explozie de bucurie, asemenea celei trăite de ucenici când au văzut pe Domnul înviat. Este explozia bucuriei cosmice pentru biruința vieții, după tristețea intensă pentru moartea pe care a trebuit să o suporte chiar Stăpânul vieții prin faptul că S-a făcut om. Cerurile să se veselească și pământul să se bucure, și să prăznuiască toată lumea cea văzută și cea nevăzută, că a înviat Hristos, veselia cea veșnică.
Totul s-a umplut de siguranța vieții, după ce totul înainta inexorabil spre moarte. Teologul Al. Schmemann spune că aceasta e vestea cu adevărat bună, sau evanghelia pe care a adus-o și pe care o propovăduiește creștinismul lumii: bucuria Învierii. Dacă creștinismul n-ar mai da lumii această bucurie unică, rațiunea lui de a fi ar înceta. Bucuria Învierii este vestită de creștinism în fiecare duminică. Căci fiecare duminică este închinată Învierii. Dar tot cultul vibrează de bucuria Învierii și e străbătut prin aceasta de tensiunea eshatologică a nădejdii în înviere. Acum toate s-au umplut de lumină, și cerul și pământul, proclamă Biserica în noaptea Învierii. În noaptea lipsei de sens a lumii supuse morții, acoperită de un cer a cărui intenție nu se cunoștea, a timpului care purta totul spre moarte, având imprimată în sine pecetea nonsensului, a izbucnit viața din mormânt, care umple de lumina sensului întreaga lume și timpul ei, care ne-a descoperit intenția binevoitoare a cerului față de lume și a descoperit chiar și îngerilor sensul creației. Timpul a devenit acum din timp spre moarte, din timp ce se desfășura în întunericul lipsei de sens, un timp spre înviere, o desfășurare luminoasă, o continuă sărbătoare. Toate zilele timpului, toate zilele anului au devenit sărbători, asigurându-ne că ne duc spre înviere, cum au dus spre viața de slavă pe sfinții pe care-i fericim în ele. Mai bine zis, au devenit un ajun al duminicii veșnice, cum zilele săptămânii sunt ajunuri ale duminicii, căci ele ne obligă încă la un efort, asemănător efortului de pe pământ al sfinților, pentru a ajunge la fericita lor odihnă." ( Parintele Dumitru Stăniloae) |
#18
|
||||
|
||||
Niciodata Dumnezeu n-a aratat iubire fata de oameni ca atunci cand a inviat
"Oamenii L-au condamnat pe Dumnezeu la moarte, Dumnezeu insa, prin invierea Lui, ii condamna pe oameni la nemurire, in locul loviturilor pe care I le-au dat oamenii, El ii imbratiseaza; in locul ocarilor, El le impartaseste binecuvantari; in locul mor*tii, El le da nemurirea. Nicicand oamenii n-au aratat ura fata de Dumnezeu ca atunci cand L-au rastignit, si niciodata Dumnezeu n-a aratat iubire fata de oameni ca atunci cand a inviat. Oamenii au vrut sa-L faca pe Dumnezeu muritor, El insa, prin invierea Lui, i-a facut pe oameni nemuritori." (Sfantul Iustin Popovici)
|
#19
|
|||
|
|||
Citat:
|
#20
|
||||
|
||||
Cel mai mare bine de pe lume a venit prin Inviere
"Invierea lui Hristos este cel mai mare eveniment din istorie. Este ceea ce deosebeste crestinismul de orice alta religie. Celelalte religii au capi muritori, in vreme ce Capul Bisericii este Hristos, Care a inviat din morti.
Deoarece invierea lui Hristos are o mare insemnatate pentru viata credinciosului, in Biserica se vorbeste in permanenta despre ea. Noi nu credem in revolutii sociale, pentru ca cel mai mare bine de pe lume a venit prin Inviere, nu prin vreo razvratire a masselor. Daca intelegem ca Invierea este adevarata revolutie, atunci am ajuns la adevar, caci prin Invierea lui Hristos omul si-a recapatat locul pe care il avusese odinioara, urcand inca si mai sus. Cuvantul „epanástasi” (revolutie) provine din verbul „epanístimi”, ce inseamna „intoarcere la starea de dinainte”. Indreptarea si reasezarea omului pe locul avut mai inainte s-au facut prin Invierea lui Hristos." (IPS Ierotheos Vlahos) |
|
Subiecte asemănătoare | ||||
Subiect | Subiect început de | Forum | Răspunsuri | Ultimele Postari |
Ce sens are Invierea? | Claudiuzara | Intrebari utilizatori | 12 | 21.04.2012 17:21:44 |
Revenirea DOMNULUI si INVIEREA - adevarata noastra nadejde | grasu77 | Secte si culte | 131 | 20.07.2011 00:41:50 |
Invierea | LapetiteMoc | Generalitati | 6 | 04.04.2010 19:10:29 |
invierea mortilor | alexandru_marcu95 | Generalitati | 14 | 19.12.2009 17:30:29 |
Invierea la manastire | catalinabalhui | Stiri, actualitati, anunturi | 0 | 15.04.2009 08:56:17 |
|