Cum ati prezenta Biserica Ortodoxa?

[Laurentiu]

Sfantul Vasile cel Mare

Cuvântul al treilea despre post

Vremea postului şi a curăţirii, nu numai depărtare de bucate, ci şi izbăvire de păcate. Izbăvindu-ne, aşadar, pe noi înşine de tot păcatul, să postim cu osârdie, ştiind că postul a întors hotărârea lui Dumnezeu. Aşadar legea bisericească dinainte vesteşte postul, punând înainte ca propovăduire cu prea mare glas ceata proorocească şi apostolească. Dar acesta cheamă nu numai pe bărbaţi şi pe bătrâni, ci şi pe femei şi pe copii; înnoind tinereţile unora şi schimbând firea în virtute bărbătească a altora. «Căci în Hristos Iisus nu este parte bărbătească şi femeiască»(Gal. 3:21). Ca daruri de biruinţă pune înainte celor ce se luptă împărăţia cerurilor şi cunună pururi înverzită şi viaţă veşnică de postim cu sfinţenie, după fericitul Ioil proorocul, care spune: «sfinţiţi post, propovăduiţi tămăduire, adunaţi pruncii care sug la sâni; preoţilor, plângeţi înaintea altarului; chemaţi pe bătrâni. Să iasă mireasa din cămara ei şi mirele din aşternutul lui»(Ioil 2:15). Că sfânt e felul postului, fiind adus lui Dumnezeu cel sfânt de sfinţi în chip sfânt. Pe toţi îi cheamă, aşadar, propovăduirea la luptă. Dar multă este diferenţa de viaţă şi de vârstă a celor ce se luptă. Dar nu este lupta noastră cu sângele şi cu trupul, ci cu începătoriile şi cu stăpânirile şi cu duhurile răutăţii. Căci cel ce are vrăjmaşi războinici văzuţi, de e puternic, dă război împotrivă, iar de e neputincios, se mântuieşte ascunzându-se; dar de are cineva războinici nevăzuţi ce va face de nu va chema pe Dumnezeu în ajutor? Căci, de se culcă, aceia priveghează. Iar de se ascunde aceia dau război dinăuntru. Cumplit e vrăjmaşul; îţi aduce multe măiestrii după lupta iubirii de avere, a neînfrânării, a beţiei, a desfătării şi a slavei deşarte. Stă asupră-ţi şi când dormi; căci nu se ruşinează nici de legile somnului. Ce vei face, deci, cu aceşti vrăjmaşi mulţi pe care-i ai? Vei săpa groapă? Însă şi pe aceasta o sare. Vei pune şanţ? Însă şi pe acesta îl trece. Cum trebuie, deci, să te lupţi? Cum trebuie să faci faţă la o astfel de urzeală? Căci nu e posibil nici să vezi pe cei ce te luptă. Ci se găseşte ajutor mare: postul şi rugăciunea. Căci prin acest chip sunt înfrânţi demonii cei răi, mai răi decât vrăjmaşii cei văzuţi, precum învaţă Domnul pe ucenici când spune despre cel lunatic: «Acest neam cu nimic nu iese decât cu rugăciune şi cu post»(Mt. 15:20). Mare bine este, deci, oamenilor postul, care hotărârea lui Dumnezeu a întors-o. S-a propovăduit în Ninive prăpăd peste trei zile şi a biruit întoarcerea la Dumnezeu prăpădul. Căci ameninţarea prăpădului a fost aruncată pentru întoarcere. Păcătoşii niniviteni cei bine-cunoscători, ascultând de Iona, care a propovăduit prăpădul, prin chipul postului au oprit ameninţarea şi cu doctoria mărturisirii şi a rugăciunii au tras mântuirea.

Prin post a coborât Moise din cer Legea; prin post a ispăşi pentru cei ce au făcut viţel. Prin post Ilie până la cer s-a înălţat, ţinând ca armă a chibzuinţei postul; post de bucate şi depărtare de păcate. Căci, de posteşte gura, iar mâinile răpesc cele străine, vei auzi: «Nu acest post l-am ales, spune Domnul»(Is. 51:5). Dacă te depărtezi de bucate şi bârfeşti pe fratele tău, vei auzi: «Nu ce intră în gură spurcă pe om, ci cele ce ies»(Mt. 15:11). Curat să fie, aşadar, pântecele de bucate şi mintea de păcate. Să fie potrivite cele dinăuntru cu cele dinafară. Nici trupul să nu se îngreuneze cu mâncărurile, nici sufletul să nu se mânjească cu răutăţile; ca Dumnezeul tuturor să ne lucreze pe noi vrednici de împărăţia cerurilor în Hristos Iisus, Domnul nostru, Căruia fie slava şi tăria în

Elena draga, postul a inceput inainte de arealegii legii si anume in paradis. Adam a primit intaia oara porunca de a posti:"Nu mancati din pomul cunostintei binelui si a raului"(Fac.2, 17)Cuvantul "Nu mancati" este o legea postului si infranarii. Daca Eva ar fi postit si n-ar fi mancat din pom, n-ar fi avut nevoie de postul de acum, ca "n-au trebuinta cei sanatosi de doctori, ci cei bolnavi"(Matei9,12) Ne-am imbolnavit prin pacat, sa ne vindecam prin pocainta! Iar pocinta fara post e neputincioasa. Indreaptate dar inaintea lui Dumnezeu prin post. Mai mult; chipul in care au trait oamenii in rai este o imagine a postului, nu numai pentru ca, ducand o viata ingereasca, ajunsesera prin cumpatare, la asemanarea cu ingerii, ci si pentru ca nu erau cunoscute locuitorilor paradisului toate cele nascocite mai tarziu de om:nici bautul vinului, nici taiatul animalelor, nici toate cate tulbura mintea omeneasca.
N-am postit si am fost alungati din rai! Nu imita neascultarea Evei! Nu lua din nou sfatuitor pe sarpe,care ne sfatuieste sa mancam, ca sa ne crutam trupul! Nu-mi spune mie scuzele<<<<<1 <spune-le lui Dumnezeu, Care stie totul!
Dar sa ne intoarcem la istoria postului: in rai nu era vin, nu se taiau vite si nici carne nu se manca. Dupa potop a aparut vinul. Dupa potop s-a spus:Mancati de toate ca pe iarba verde"(ac.9,3). Cand nu a mai fost nadejde de desavarsire i s-a ingaduit omului sa manance dín toate aceste lucruri. Inainte de potop, nu se cunostea vinul; dovada Noe, care nu stia vinul. Nu se ivise inca vinul in viat oamenilor si nici nu ajunsese obicei baútul vinului. "Noe, spune Scriptura, a sadit vie, a baut rodul ei si s-a imbatat." (Fac.9, 9-21).

[Laurentiu]

Dumnezeu, de la inceput, cand l-a facut pe om, luandu-l, l-a dat indata pe mainile postului, cand i-a zis sa nu manance din pomul cunostintei binelui si raului... Daca in paradis e trebuincios postul, cu atat mai mult afara din paradis.
Sf. Ioan Gura de Aur

Postul nu trebuie sa ramana o fapta izolata, ci postul trebuie sa fie unit cu parasirea pacatului. Nu postim numai de bucate, ci trebuie sa postim si de pacate.
Arhim. Teofil Paraian

Postul este o fapta de virtute, cu lucrare de infranare a poftelor trupului si de intarire a vointei, o forma de pocainta, deci un mijloc de mantuire.
Arhim. Cleopa Ilie

Un organism topit cu postul nu mai are putere sa schimbe convingerile constiintei.
Pr. Arsenie Boca

[Laurentiu]

Adevăratul post-Sf. Ioan Gura de Aur


Poţi să posteşti oricât, să dormi pe jos, să plângi fără încetare, dacă nu eşti folositor altora, nu vei face mare lucru. Celui ce posteşte îi trebuie o înfrânare în ale mâncării, mai întâi de toate însă trebuie să se abţină de la păcate. L-aş numi de o mie de ori mai fericit pe cel ce mănâncă, decât cel ce posteşte dar face nedreptate. Căci nu mâncarea este un rău, ci păcatul. De aceea, cine nu poate să postească, acela să împartă milostenie, să facă rugăciuni stăruitoare, să dovedească o râvnă evlavioasă pentru ascultarea cuvântului lui Dumnezeu, să gonească din suflet orice ţinere de minte a răului. Astfel, se posteşte adevăratul post, aşa cum îl cere de la noi Domnul.


Sf. Ioan Gură de Aur

[alexie]

E o prostie ideea ca postul nu e bun pentru sanatate. Dimpotriva, o spun din proprie experienta, nu numai ca e foarte bun, dar nici nu m-as putea lipsi de el. Numai cine il tine isi da seama cat este de bun si pentru suflet si pentru trup. Mama mea e de aceeasi parere.

Continuare din "Liturgica teoretica"

El (postul Nasterii Domnului) aminteste indeosebi postul lui Moise de 40 de zile, tinut pe Muntele Sinai inainte de primirea Legii (Iesire 34,28). Parintii si scriitorii bisericesti amintesc de acest post inca din secolele IV-V. Dar intrucat nu in toata lumea crestina acest post avea aceeasi durata, Sinodul de la Constantinopol tinut in anul 1166 sub patriarhul Luca Hrisoverghi, a hotarat ca postul Nasterii Domnului sa aiba durata de astazi.
Acest post nu este prea aspru; la sarbatorile cu Priveghere (ca de ex. la praznicul Intrarii in biserica si la Sf. Nicolae) se dezleaga la peste, untdelemn si vin. Ziua ultima (ajunul Craciunului) este ajunare, adica nu se mananca nimic pana seara, iar slujitorii Bisericii umbla cu icoana Nasterii prin casele crestinilor, vestind bucuria praznicului, cum se facea inca din vechime.
3) Postul Sfintilor Apostoli Petru si Pavel.
Acest post a fost oranduit spre aducere aminte de postul pe care obisnuiau Sfintii Apostoli sa-l tina inainte de a savarsi fapte mai importante (vezi de ex. Fapte 13,2 si 14,23) si totodata pt. a ne face vrednici de darurile spirituale impartasite noua la sarbatoarea Pogorarii Sfantului Duh si a ne intari intr-insele.
Inceputul acestui post sta in legatura cu data serbarii Pastilor, de aceea nu are o durata fixa in toti anii, fiind cand mai lung, cand mai scurt. El incepe luni dupa Duminica Tuturor Sfintilor (Duminica I-a dupa Rusalii) si tine pana la 29 iunie, cand sarbatorim pe Sfintii Apostoli Petru si Pavel. Acest post nu are asprimea Postului Mare; sambata si duminica se mananca peste, luni, marti si joi este dezlegare la untdelemn si vin, iar miercurea si vinerea se mananca fara untdelemn.
Despre originea si vechimea acestui post gasim marturii in "Constitutiile Apostolice" (sec. IV), la Sf. Atanasie cel Mare, Teodoret al Cirului, Leon cel Mare al Romei s.a. Toti acestia invata ca in acest post credinciosii sa se faca vrednici de sarbatoarea acelora care au predicat Evanghelia cu atata credinta si rabdare, suferind moarte martirica in persecutia lui Nero (an 67).
4)Postul Adormirii Maicii Domnului.
Trecerea Sfintei Fecioare Maria cu sufletul de pe pamant la cer a fost, dupa cum spune traditia, insotita de cantari si rugaciuni ale Sfintilor Apostoli si ale primilor crestini. In amintirea acestui eveniment s-a asezat de Biserica nu numai praznicul Adormirii din ziua de 15 august, dar s-a stabilit ca inainte de aceasta sarbatoare sa se posteasca 14 zile, incepandu-se cu postul in ziua de 1 august si tinand pana la 15 august (cand praznicul Adormirii cade miercurea sau vinerea, postul se prelungeste si in acea zi, facandu-se dezlegare la peste, untdelemn si vin).
Postul acesta a luat nastere probabil din secolul V inainte, dar la inceput el nu se tinea la fel in toate Bisericile locale. Durata de azi a postului a fost fixata tot la Sinodul de la Constantinopol din anul 1166, pe timpul patriarhului Luca Hrisoverghi. In postul acesta nu se dezleaga la peste decat la 6 august, cand serbam Schimbarea la fata a Mantuitorului Iisus Hristos. In restul zilelor se poate manca hrana pregatita cu untdelemn, iar sambata si duminica se dezleaga si la vin. Spre deosebire de celelalte posturi, postul Adormirii Maicii Domnului sau al Sfintei Marii, prin faptul ca este fixat la mijlocul verii si este scurt, este foarte usor de tinut, credinciosii avand la indemana belsugul roadelor pamantului: legume, fructe si tot felul de verdeturi, care alcatuiesc o hrana mai usoara pt. corp, facandu-l mai potrivit pt. munca si reculegere sufleteasca.

Din cartea "Religia ortodoxa, calauza pentru credinciosi" de preot Vasile Sorescu, capitolul intitulat "Despre post":

Postul este infranarea de toate mancarurile, sau, la caz de boala, numai de unele, de asemenea si de bauturi si de toate cele lumesti si de toate poftele cele rele, pt. ca sa poata crestinul sa isi faca rugaciunea lui mai cu inlesnire si sa ii fie milostiv Dumnezeu.
Postul ucide de asemenea poftele trupului si mijloceste harul divin.
Despre post, Sf. Simion al Tesalonicului scrie astfel: "Postul este lucrul lui Dumnezeu, caci Lui nu-I trebuie hrana. Este viata si petrecere ingereasca, pt. ca ingerii sunt fara hrana. Este omorarea trupului, ca acesta hranindu-se, ne-a facut morti; si izgonirea patimilor este postul, caci lacomia intarata patimile trupului."
Toti Sf. Parinti recomanda postul ca mijloc de intarire a sufletului si trupului, si ca arma impotriva diavolului, caci exista un soi de demoni care "nu iese decat numai cu rugaciune si cu post" (Matei 17,21).
Valoarea si necesitatea postului reiese si din faptul ca Insusi Mantuitorul a postit patruzeci de zile.
Postul este folositor si din motive de sanatate (nu cum spun acei nutritionisti. De fapt la noi medicii recomanda sa se tina posturile, am vazut la televizor in mai multe randuri. Nota mea).
Au fost cazuri cand, printr-un post total de mai multe zile, s-au vindecat multi oameni de boli incurabile.
Scopul postului nu este de a dispretui darurile dumnezeiesti, ci de a deveni constient ca acestea, adica mancarea si bautura, sunt intr-adevar daruri. Postul are, deci, o valoare spirituala, si prin el se urmareste despatimirea.
De aceea scrie Sf. Ioan Gura de Aur: "Cinstirea postului consta nu in abtinerea de la mancare, ci in parasirea naravurilor". Toti sfintii au fost mari postitori. Si multi dintre ei, ajutati de harul lui Dumnezeu, petreceau postul Pastelui fara sa manance ceva si fara sa bea apa.
Postul unit cu rugaciunea are mare putere asupra demonilor.
Se vorbeste in "Patericul egiptean" de un parinte care a fagaduit lui Dumnezeu ca in timpul postului Pastelui nu va iesi din chilia sa, pana in ziua Invierii, hotarandu-se sa petreaca in rugaciune neincetata si in mare infranare. Iar vrajmasul diavol, neputand rabda hotararea si fagaduinta acestui parinte, a voit sa-l scoata din chilie si sa-l faca sa-si calce fagaduinta.
Pentru aceasta, i-a umplut chilia cu paduchi de lemn, atat de multi, incat nu era nici un loc in chilia lui, nici cat ai pune varful degetului, unde sa nu fie paduchi de lemn.
Parintele insa, a cunoscut ca este ispita diavoleasca si se intarea zicand in cugetul sau: "Macar de ma va pedepsi Dumnezeu pana la moarte, dar eu din chilie afara pana in ziua Pastilor nu voi iesi. Dupa cum am fagaduit inaintea lui Dumnezeu, asa voi face". Iar Dumnezeu vazand barbateasca lui rabdare, in duminica a treia a Sf. Post a poruncit furnicilor ca sa scoata afara toti paduchii de lemn din chilie. Si asa au venit si au intrat in chilia lui o multime de furnici ca la un razboi cu mare vitejie si manie asupra paduchilor de lemn. Fiecare furnica iesea din chilie pe unde intrase, tragand cate un paduche de lemn afara. Si asa, intr-un ceas n-a mai ramas nici un paduche de lemn in chilia lui, dar nici furnici n-a mai vazut prin chilie ("Patericul egiptean", pag. 328-340).

Foarte important este si caoitolul 1 din Daniel:

Daniel 1,5-17:

Regele le-a randuit portie zilnica de la masa regala si din vinul pe care el il bea; si a poruncit sa-i hraneasca vreme de trei ani, dupa care sa stea in fata regelui. dintre fiii lui Iuda se aflau printre ei Daniel, Anania, Misael si Azaria. Iar mai-marele eunucilor le-a dat nume: lui Daniel, Betsatar; lui Anania, Sadrac; lui Misael, Mesac; si lui Azaria, Abed-Nego. Dar Daniel a socotit in inima lui sa nu se pangareasca cu masa regelui, si nici cu vinul din bauturile acestuia; si i-a cerut voie mai-marelui eunucilor sa nu se pangareasca. Iar Dumnezeu l-a adus pe Daniel in mila si bunavointa mai-marelui eunucilor. Si a zis mai-marele eunucilor catre Daniel: "Ma tem de stapanul meu, regele, care v-a randuit mancare si bautura, ca nu cumva sa vada ca chipul vostru e mai subtirel decat al tinerilor ce va sunt deopotriva; asa ca voi imi puneti capul in primejdie din partea regelui". Iar Daniel a zis catre Amelsad, pe care mai-marele eunucilor il pusese peste Daniel, Anania, Misael si Azaria: "Pune-i pe servii tai la incercare timp de zece zile; sa ni se dea din semintele pamantului; din ele sa mancam, si sa bem apa; chipurile noastre sa ti se arate tie, ca si chipurile tinerilor care mananca din masa regelui; si dupa cum vei vedea, asa sa faci cu servii tai". Iar el i-a ascultat si i-a pus la incercare timp de zece zile. Si la sfarsitul celor zece zile erau chipurile lor mai frumoase si trupurile lor mai puternice decat ale tinerilor ce mancau din masa regelui. Asa ca Amelsad le lua mancarea de mancat si vinul de baut si le dadea seminte. Si acestor patru tineri le-a dat Dumnezeu intelegere si cunoastere si minte iscusita in orice fel de mestesug al scrierii; iar Daniel avea intelegere asupra tuturor vedeniilor si viselor.(Biblia in traducerea I.P.S. Bartolomeu Valeriu Anania)

Cum a mentionat Ancah, postul incepe cu porunca data de Dumnezeu lui Adam si Evei in rai.
Deocamdata atat, pentru ca nu mai am timp. Poate mai tarziu sau maine, daca mai gasesc ceva si daca o sa gasesc timp sa caut in Biblie. Oricum, la o predica despre post, parintele Mladin de la Catedrala noua din Arad a subliniat ca postul nu este pentru dieta sau ca regim alimentar, ci scopul sau este unul spiritual.

[06dec]

Alt parinte ne spune ca nu noi postim,ci Hristos posteste in noi.Ce parere aveti?

[Va_iubesc]

Multumesc frumos pentru ajutorul vostru. Sa stiti ca citesc ce scrieti si selectez ce as putea sa spun; folosesc o parte din ce ati expus aici sau in mesaje private. Sa va fac un bilant ca sa stiti unde sunt:
- cu istoricul stau bine;
- m-am pus la punct cu situatia la evrei, musulmani, protestanti, etc; Slava Domnului ca suntem ortodocsi!
- am rezolvat si cu citatele din Biblie. Aici oamenii vor sa stie exact unde scrie, asa ca e foarte important sa am citatele. Am deja vreo 30 de citate, asa ca nu mai cautati. Desi v-as incuraja sa recititi Biblia;
- voi explica si perioadele de post in Ortodoxie si semnificatia fiecareia cu caracteristicile ei;
- la partea cu explicarea postului alimentar stau bine.

Acum as avea nevoie de aspecte legate de postul spiritual. Se vede clar ca n-am ajuns sa-l tin de pun astfel de intrebari. :( M-am gandit sa vorbesc despre pocainta, rugaciune si milostenie. Ce alte aspecte sa mai ating?

Multumesc ca ati lucrat cu si pentru mine. Sper sa nu va fac de ras la emisiune!

Elena

[cozia]

Ce parere ar avea Sfintii Parinti despre consumul de cafea in Post?

Nu eu, ci Sf. Vasile cel Mare spune mai departe:
Stim ca MOISE prin post s-a urcat in munte( Ies.24.18) Ca n-ar fi indraznit sa se apropie de varful muntelui care fumega, nici n-ar fi cutezat sa intre in nor daca n-ar fi fost inarmat cu postul. Prin post a primit poruncile scrise pe placi cu degetul lui Dumnezeu. Sus, pe munte, postul a prilejuit darea legii; iar jos, la poalele lui, lacomia la mancare a innebunit pe oameni sa se inchine idolilor. "Poporul, spune Scriptura, s-a asezat sa manance si sa bea si s-a sculat sa joace"(Ies.32.6) O singura imbatare cu vin a zadarnicit cele 40 de zile de post si de rugaciune ale lui Moise. Placile scrise cu degetul lui Dumnezeu, pe care le primite postul, pe acelea le-a faramitat betia,, ca profetul n-a socotit cu cale ca un popor beat sa primeasca legile lui Dumnezeu.(Ies. 32.19)Si astfel poporul, care invatase sa cunoasca pe Dumnezeu prin minuni nespus de mari, a alunecat intr-o clipa, prin lacomie la mancare, la inchinarea la idoli. Pune fata in fata acestea doua: postu, care apropie de Dumnezeu si desfranarea, care indeparteaza de mantuire.

Ce a pangarit pe ISAV si l-a facut rob fratelui sau? Nu o singura mancare in schimbul careia si-a dat dreptul de intai nascut?(Fac.25.33-34) oare nu rugaciunea unita cu postul, adaruit mamei sale pe SAMUIL? (I Regi, 1,11) Cine a facut pe SAMSON viteaz mare si nebiruit? Oare nu postul, prin care a si fost zamislit prin in pantecele maicii sale?(Jud.13.4) Postul l-a nascut, postul l-a alaptat, postul l-a facut barbat, postul poruncit mamei lui de inger:" Tot ce iese din vita de vie sa nu manace si vin si bauturi ametitoare sa nu bea" (Jud.13,14)

Postul naste profeti, intarestepe cei puternici. Postul intelepteste pe legiuitori. Postul este bun talisman al sufletului, arma pentru luptatori, loc de exercitiu pentru atletii credintei. Postul indeparteaza ispitele, postul indeamna spre evlavie. Postul este tovaras al infranarii, creator al castitatii. In timp de razboi face eroi, iar in timp de pace propovaduieste linistea. Pe credincios il sfinteste, iar pe preot il desavarseste, ca nu-i cu putinta sa indrazneasca cineva a savarsi sfintele slujbe fara sa posteasca; aceasta nu numai in slujba noastra de acum, tainica si adevarata, ci si in cea preinchipuitoare, care se duce in legea cea veche.

Postul l-a facut pe ILIE sa vada priveliste de taina. Dupa ce timp de 40 de zile si-a curatit sufletul prin post. A fost invrednicit sa vada pe Domnul in pestera din muntelele Horiv, atat cat e cu putinta unui om sa-L vada.(III Regi, 13, 14) Prin post a dt inapoi vaduvei viu copilul si astfel, prin post, a fost puternic chiar fata de moarte.(III Regi 17,22) O voce iesita din gura care apostit, a inchis unui popor nelegiuit cerul 3 ani si 6 luni(III Regi 18,1) Si ca sa inmoaie inima celor indaratnici, a preferat sasufere si el ca si aceia. De aceea a si spus: "Viu e Domnul; nu va fi apa pe pamant decat numai atunci cand voi spune eu"(III Regi 17,1) Si a facut Ilie, ca prin foamete, intreg poporul sa posteasca, pentru ca, pentru a indrepta rautatea oamenilor, pricinuita de desfatare si de viata desfranata.

Ce fel de viata a avut ELISEI? Prin ce areusit Elisei sa fie gazduit de sunamiteanca? ((IV Regi 4,8)Prin ce ospata Elisei pe profeti? Oare nu cu ieburi salbatice si cu putina faina implinea legea gazduirii? (IV Regi 4, 42-44) Cand oaspetii au mancat odata cu acele verdeturi si o buruiana otravitoare, erau sa moara, daca n-ar fi fost distrusa otrava prin rugaciunea postitorului.( IV Regi 4, 39-41)Pe scurt, postul i-a ajutat pe toti sfintii sa vietuiasca potrivit voii lui Dumnezeu.

Exista o piatra numita Amianta ( silicat natural, hidrat de calciu si magneziu cu tesatura fibroasa, rezistent la temp. inalte), pe care focul n-o mistuie; cand e pusa la flacara, pare ca s-a prefacut in carbune; dar cand e scoasa din foc, se face mai curata, ca si cand ar fi fost spalata cu apa. Tot asa erau si trupurile celor trei tineri din Babilon ((Dan.1.8-16) Prin post au capatat firea amiantei. In vapaia cuptorului, ca si cum ar fi avut de aur trupurile lor, n-au fost vatamati din pricina focului. Mai mult chiar, s-au aratat mai puternici decat aurul, ca focul nu i-a topit, ci i-a lasa intregi. S doar nimic nu putea rezista acelei vapai, hranite mereu cu catran, cu smoala si cu vreascuri, care iesea afara din cuptor ca la 49 de coti, ca distrugea totul din jur, mistuind multi caldeeni. Dar cei trei tineri, pentru ca au intrat in cuptor intovarasiti de post, au calcat in picioare focul acela cumplit si au rspirat, in acea vapaie mare, aer placut si racoros.Pentru ce? Pentru ca au fost hraniti cu post!Focul n-a indraznit sa se atinga nici de parul capului lor.(Dan.3,24-30)

[Va_iubesc]

În prealabil postat de cozia

Ce parere ar avea Sfintii Parinti despre consumul de cafea in Post?

Nu traiesc in duhul Sfintilor Parinti ca sa-ti spun, dar ar fi sanse mari sa spuna ca nu s-a inteles semnificatia postului daca ne punem astfel de intrebari. Numai ca raspunsul meu e foarte subiectiv. Eu nu beau cafea, Cola sau altele care dau dependenta. Dar beam acum vreo 10 ani Cola si cateodata, cand trebuia sa invat pentru examene toata noaptea, mai beam si ness. Cred ca eram putin dependenta. Stiu ce lupta a fost sa renunt definitiv la Cola si la ness (il faceam cu zahar si il frecam cu mixerul; era excelent la gust, dar super nociv pentru sanatate). Pot sa spun ca se poate renunta si corpul este mult mai fortificat fara ele. Incearca, Andrei!

Elena