|
#21
|
||||
|
||||
Este de fapt picajul din înalturi pentru a acumula energia potențială necesară zborului lin, elegant...
__________________
Să nu abați inima mea spre cuvinte de vicleșug, ca să-mi dezvinovățesc păcatele mele; Psalmul 140, 4 Ascultați Noul Testament ortodox online. |
#22
|
|||
|
|||
Pr. Rafail Noica - Daca am o problema, sa merg la preot sau la psiholog? : https://www.youtube.com/watch?v=cgf7zcivW_w
Eu aș zice: Bineînțeles că ar trebui la un preot. Dar observ cu multă, multă durere un lucru în lumea noastră: simțim din ce în ce mai des că noi, preoții, nu găsim felul ortodox de a-l asculta, de a-l înțelege, de a-l învia pe om. Și zic așa, ca unul care vine din Apus, unde Biserica de o mie de ani nu a fost, și unde spiritualitatea apuseană a falimentat total; veacul al XX-lea i-a manifestat falimentul care era în ea demult. Și acum Apusul, cei luminați ai Apusului, caută din ce în ce mai mult către Ortodoxie, acea Ortodoxie care-i prost înțeleasă pe aceste meleaguri de baștină ale Ortodoxiei. Și riscăm să fim acuma în poziția Evreilor, care ei înșiși au pierdut tradiția ce s-a dat neamului lor. Vă spun tocmai ca să nu se întâmple lucrul acesta, ca să cer Domnului ca nu numai apusenii să găsească adevărul, dar ca și voi să vă înnoiți în bogăția care este moștenirea voastră, a noastră. Deci în Apus, unde Biserica nu mai este, am impresia că știința asta a psihologiei este și ea un fel de milă a lui Dumnezeu într-o lume în care Dumnezeu nu mai există. Și exista o para-Biserica, o para-preoție, ca să zic așa; nu vreau să-i zic „pseudo” – deși ar fi trebuit, probabil. Adică ce este psihologul? Este un om la care te poți duce și poți descărca toate, și poți spune toate, și știi că nu o să fii judecat, și că, pentru motive profesionale, acela îți ține „taina spovedaniei.” Părinți preoți, asta este prerogativa noastră! Noi trebuie nu numai să putem să înlocuim pe psiholog, dar și să depășim, peste orice așteptare, ceea ce poate face psihologul pentru clientul lui. De ce? Fiindcă avem Taina, avem pe Dumnezeu, pe Care îl putem împărtăși. Și vă spun acest lucru iarăși: Un pic să intram în Taina lui Dumnezeu, și nu știu până unde va merge. Am văzut „înviere în masă;” am vazut, de la o persoana care s-a întors către Dumnezeu, zeci de familii care au înviat din morți, în Apus, și aicea la fel. Deci, aș zice, bineînțeles că la preot! Dar iertați-mă, frați preoti și arhierei, trebuie să spovedim și adevărul acesta: Suntem în așa un hal, că nu ne mai știm vocația. Și atuncea poporul, debusolat, merge unde poate și la cine poate. Și vă spun și lucrul ăsta: Psihologia care, din câte știu, a început cu Dl. Freud și a continuat cu Dl. Jung și cu alte nume care se cunosc astăzi, a făcut multe rele pentru om, dar iarăși, dacă priviți dintr-un punct de vedere istoric, până și acolo omul „se caută,” își caută adevărata ființă. Și vă spun, sunt multi psihologi – cel puțin în Apus am văzut asta, și cred că sunt și mai mulți pe la noi și în țările de baștină ortodoxă – care găsesc și descoperă multe adevăruri. Dacă vă uitați bine, acele adevăruri erau cunoscute cândva în Biserica, și nu le mai trăim și, spre rușinea noastră, nu le mai aplicăm. Știți, eu consider că noi toți suntem un singur om, spovedania mea este spovedania ta, viața mea este viața ta; împărtășim aceeași soartă. Și aș dori să vă chem pe toți, ca un singur om, să ne înnoim în Duh. Nu zic asta ca voi, mirenilor, sa judecați pe preoți; zic ca voi, mirenilor, să vă rugați pentru noi, ca Dumnezeu să ne lumineze ca să va putem lumina. Zic asta pentru frații mei preoții, ca să știe că suntem într-o decădere cumplită, și ca să luăm pildă de la dreapta și de la stânga, și de la Părinți, și prin psihologie. Și să ne învățăm și din lumea dreptății, și din lumea păcatului, din toate mărturiile să înțelegem, cu ajutorul lui Dumnezeu, și să ne întoarcem, cum zice în Apocalipsa uneia din Biserici: „Întoarce-te la cele dintâi, până nu-ți voi lua lumina din mijlocul tău.” |
#23
|
|||
|
|||
I-ati furat firul omului :))
|
#24
|
|||
|
|||
Citat:
În socionică se crede că relațiile interpersonale depind nu atat de educație cat de tipul de personalitate. Principalele domenii de aplicare ale socionicii sunt următoarele: pedagogia - studierea raporturilor dintre dascal și discipol, facilitarea însușirii materialului didactic; consultații de familie - consultanță în probleme de căsătorie și divorț, probleme de vârstă; consultanță de carieră - orientarea profesională; compatibilitățile în cadrul unui colectiv de muncă - strategia de acțiune după constituirea colectivului lucrări de știință fundamentală - modelarea matematică, genetica, psihofiziologia, morfologia — parametrii exteriori sociotipurilor jocurile psihologice și antrenamentele. |
#25
|
|||
|
|||
Citat:
|
#26
|
|||
|
|||
Citat:
Aș atrage atenția deocamdată asupra a două locuri din definiție: a) zice că e știința sufletului; nu îmi e clar ce să înțelegem prin "suflet"! Să fie același "suflet" despre care vorbim în teologie? b) de ce mentale și nu mintale? P.S. Inteligența, speranțele, motivația - nu sunt procese psihice. Celelalte da, așa sunt considerate. Pentru ca o componentă a vieții psihice să fie un proces psihic, la rigoarea aceasta însemnă să aibă obligatoriu 3 însușiri: un conținut informațional propriu, specific; operații specifice, distincte, specializate pentru un anumit tip de prelucrare; un produs specific, inconfundabil cu al altui proces. Aceste însușiri nu apar la primele 3 componente enumerate de mine mai sus. Inteligența este un construct de personalitate considerat aptitudine generală (un ansamblu de însușiri personale stabile, generale, unice pentru un om anume); speranța și motivația sunt conținuturi energetice cu rol dinamogen al vieții psihice, adică pun în mișcare sau opresc desfășurările procesuale, le potențează ori le aplatizează, avînd un rol de reglaj pentru procesele psihice și pentru actele comportamentale. P.P.S. Prin comportament denumim tot ce poate fi observat și măsurat direct în activitatea unui om. Mișcarea unei mâini este, de pildă, un act comportamental. Prin conduită subiectivă, însă, desemnăm ceea ce nu e observabil direct dar poate fi cunoscut prin efectele sale care se "obiectivează" în comportament. Nu pot observa acuratețea memoriei, dar pot să constat în ce măsură o deține careva, după ceea ce scrie sau spune sau face omul respectiv. |
#27
|
||||
|
||||
http://www.razbointrucuvant.ro/2013/...ie-duhovnicie/
Putem distinge doua indatoriri de baza ale preotului fata de bolnavi: 1) aceea de a-l indemna pe bolnav sa se supuna examenului medical si, in caz de necesitate, unui tratament sistematic, si 2) aceea de a-l ajuta pe bolnav sa se lupte cu boala, sa constientizeze in mod critic si sa biruie anomaliile sale de caracter si de comportament. Medicul psihiatru il poate trata pe bolnav in perioadele de psihoza acuta, poate ajuta la diminuarea frecventei crizelor de boala si, in masura posibilitatilor, la prevenirea recidivelor acestora. Rolul duhovnicului este deosebit de insemnat pentru acesti bolnavi in perioadele dintre crize, cand ei constientizeaza chinuitoarele contradictii dintre starile polare de excitatie si deprimare, de luciditate si de manie oarba, de luminare si de intunecare a constiintei, dintre starile polare de bunavointa fata de lume si oameni si de inraire mohorata, irascibilitate, banuiala fata de invataturile moralizatoare… Comportamentul preotului este definit de indatorirea generala a pastoratiei: aceea de a ajuta omului sa afle adancul pocaintei, sa refaca perceperea duhovniceasca corecta a vietii din sufletul omenesc, raportarea corecta la propriul pacat si la propria demnitate nemuritoare de fiinta omeneasca, care este supusa unor incercari atat de dramatice la bolnavi atunci cand dedublarea se manifesta la modul maximal.
__________________
Biserica este dragoste, așteptare și bucurie. (Părintele Alexander Schmemann) |
#28
|
|||
|
|||
Citat:
E vorba mai întâi despre psihanaliză, nu psihologie. Cu mult timp înainte de Freud fuseseră scrise câteva tratate (oarecum naive, ce-i drept și mult prea descriptive) de psihologie. Freud însă vine cu o metodă nouă (psihanaliza) și apoi cu o serie de teorii, revăzute periodic, privind arhitectura psihicului și funcționarea lui dinamică. El propune, succesiv, mai multe modele psihologice ale funcționării simultane la 3 niveluri ale proceselor psihice, apoi aduce câteva modele, revizuite și ele, privind personalitatea (Eu, Supraeu, Id etc.). Cât îl privește pe Jung, el nu e primul discipol al lui Freud. Au mai fost alți psihanaliști (nu psihologi), printre care Alfred Adler, cu importante contribuții în psihologia educației și în defectologie (fenomenul de compensare, în relație cu complexul de inferioritate). Citat:
Cine a studiat bine psihologie (cel puțin 10 ani, academic, laolaltă cu niscaiva practică bine asumată) va fi, cred, pregătit cât de cât pentru o mare surpriză: citirea cărților duhovnicești. Cea mai mare/profundă/deschizătoare de suflet carte pe care am citit-o este Filocalia - Sfântul Isaac Sirul. Nimeni, niciodată, după opinia mea, nu a prezentat mai minunat psihologia umană, în tot ce are ea mai autentic, decât Sfântul Isaac Sirul. (Opinie personală.) Citat:
Dar sigur că lucrurile astea au un tâlc al lor, care poate ni se va lămuri și nouă, oarecînd... Voia Domnului! |
#29
|
|||
|
|||
Energie potentiala se acumuleaza o data cu altitudinea, picajul o consuma, transformand-o in energie cinetica care si ea se consuma la impact :)
__________________
Suprema intelepciune este a distinge binele de rau. |
#30
|
||||
|
||||
Groaznic :)))
__________________
Biserica este dragoste, așteptare și bucurie. (Părintele Alexander Schmemann) |
|