|
#341
|
|||
|
|||
Citat:
Citind cele scrise de dv, am unele remarci de facut, in lumina a ceea ce ne invata BO: - odata ce spovedim un pacat si Hristos, prin intermediul preotului, ne iarta greselile facute, noi ne simtim iertati, absolviti de pacat; avand si datoria de a sterge din lista noastra de pacate acest pacat comis. Nu ma pot indoi de iertarea, care mi sa dat, caci atunci ar fi ca si cand nu iau in serios pa Hristos, Care se manifesta plin de mila fata de noi oamenii, atata timp cat suntem in viata si vrem sa ne pocaim. - mai stim ca suferinta prin boala sau pierderi ne este data tocmai ca sa mai stergem din pacate, dar aici pe pamant, nu in cer. - se stie ca preotul poate dezlega aici pe pamant; iar ceea ce dezleaga pe pamant, dezlegate vor fi si in Cer. Nu avem insa cunostinta de o perioada de trecere intre viata de aici si cea de acolo. Ati putea sa imi indicati care Sf. Parinti au vorbit despre purgatoriu? In literatura am gasit acest purgatoriu la Dante Alighieri, dar in invatatura ortodoxa nu avem asa ceva. Repet: au fost oameni muribunzi, care spovedindu-se si-au revenit si au mai trait ani buni dupa aceea. Asta imi sugereaza iertarea deplina a pacatelor. Totul e sa ne mai iertam si noi, ca am comis o fapta sau alta. In concluzie: mie "consecinte temporale ale pacatului" imi sugereaza o iertare partiala, nu una deplina. Parerea mea. |
#342
|
|||
|
|||
Cum am mai putea sa platim aici pe pamant pentru pacatele noastre daca apar aceste 'indulgente'. Este o fuga de responsabilitate din punctul meu de vedere sa vrei sa scapi si de consecintele de pe pamant. Ori suferim aici ori dincolo.... Nu-i de ajns ca suntem iertati de pedeapsa vesnica?
In Ortodoxie oamenii care nu au pacate grele pot fi scosi din iad prin rugaciunile celor ramasi pe pamant, ale Bisericii.. chiar si cei care sunt 'mai la fundul iadului' si au pacate grele pot fi usurati de chinuri, un pic, chiar daca nu pot fi scosi de acolo.
__________________
Pedepseste-ne Doamne in viata aceasta si nu in cea viitoare. * |
#343
|
||||
|
||||
Nu, nu-i de ajuns. Este foarte mult, dar nu este totul. Seducând soția unuia dintre supușii săi, apoi trimițându-l la moarte pe acela, regele David a comis un păcat de moarte. S-a pocăit și Dumnezeu l-a iertat, încât avem convingerea că se numără cu drepții. Dar fiul său iubit a fost sortit morții. Aceasta este consecința temporală a păcatului. Întâmplarea este relatată în Samuel (Regi).
Și Moise a păcătuit înaintea Domnului. Și pe el, părându-i rău, Domnul l-a iertat. Dar în Țara Făgăduită nu a pus piciorul, ci doar a văzut-o de departe. Aceasta a fost pedeapsa temporală în cazul lui Moise. Cu o zi înainte de a ajunge acolo, Domnul a trimis pe îngerul său (Uriel ?) ca să îi ia viața. Și la ortodocși, după ce preotul rostește formula de iertare, trebuie îndeplinit un canon. Pentru ce trebuie îndeplinit un canon ? De aia, fiindcă dezordinea produsă de păcat în ordinea lui Dumnezeu în lume trebuie reparată. Și până ce Dumnezeu nu va primi satisfacție, penitentul, deși iertat în plan spiritual și cu starea de grație restaurată, nu va ajunge în rai. Acolo ajung numai oameni care, prin ei înșiși sau urmașii lor, și-au plătit datoria până la ultimul ban. Ca dovadă că așa stau, de fapt, lucrurile este obiceiul întâlnit și la ortodocși de a se ruga, de a da liturghii și panahide pentru cei morți, chiar bineștiind că s-au spovedit, au primit iertarea și s-au împărtășit. Potrivit teoriei dv, un om care moare în această stare ajunge imediat, în mod sigur, în rai. Atunci întreb: de ce vă mai rugați pentru acela ?
__________________
Doamne, Tu pe toate le știi ! Tu știi că Te iubesc ! www.catehism.com http://regnabit.wordpress.com Last edited by Mihnea Dragomir; 24.07.2010 at 18:27:24. |
#344
|
|||
|
|||
Normal ca pacatul se iarta cu conditia indeplinirii canonului si indreptarii pacatosului. Dupa ce ne-am cait, Dumnezeu ne da mai multa putere sa ne ispasim pacatele, mica pedeapsa care se da aici in locul celei vesnice si si aceasta ca sa ne ajute.
Daca cineva ajunge in rai, pein rugaciunile celor de pe pamant el poate urca mai sus, iar la randul lui ne ajuta rugandu-se la Dumnezeu. Exceptie fac sfintii carora noi le cerem ajutorul.
__________________
Pedepseste-ne Doamne in viata aceasta si nu in cea viitoare. * |
#345
|
||||
|
||||
Nu prea înțeleg: deci, când, după ce mărturisiți păcatele, preotul vă spune: Iar eu nevrednicul preot și duhovnic, cu puterea ce-mi este dată, te iert și te dezleg de toate păcatele tale sunteți iertat sau încă nu, trebuie să vă mai îndepliniți și canonul ?
__________________
Doamne, Tu pe toate le știi ! Tu știi că Te iubesc ! www.catehism.com http://regnabit.wordpress.com |
#346
|
|||
|
|||
Citat:
__________________
Pedepseste-ne Doamne in viata aceasta si nu in cea viitoare. * |
#347
|
||||
|
||||
Să presupunem că, printr-o întâmplare nefericită, penitentul care a primit formula de iertare și de dezlegare nu ajunge să-și mai îndeplinească ce i s-a prescris drept canon, ci moare între timp. Nefiind încă iertat, ajunge în iad ?
__________________
Doamne, Tu pe toate le știi ! Tu știi că Te iubesc ! www.catehism.com http://regnabit.wordpress.com |
#348
|
|||
|
|||
Citat:
In ce ne va gasi moartea in aia vom fi judecati.
__________________
Pedepseste-ne Doamne in viata aceasta si nu in cea viitoare. * |
#349
|
||||
|
||||
Este gresit. Iertarea nu este conditionata de canon. Canonul are rol de indreptare, de exemplu, dar nu de iertare.
__________________
„Mare ești tu, Doamne, și preavrednic de laudă (…) Căci pentru tine ne‑ai creat și neliniștită este inima noastră până sa-si afle odihna in tine.” (Sfântul Augustin). |
#350
|
||||
|
||||
De îndreptare a ce anume ? Cred că ar trebui să dezvoltăm un pic subiectul acesta.
__________________
Doamne, Tu pe toate le știi ! Tu știi că Te iubesc ! www.catehism.com http://regnabit.wordpress.com |
|