|
#3691
|
|||
|
|||
Citat:
Cat despre agresivitate, acum realizezi ca este perceptia ta personala? De asta folosesti si termenul de "atac". Eu nu am observat deloc agresivitate in simplul fapt de a avea o alta idee si de a o argumenta. Limbajul intr-adevar nu este mereu de calitate, insa in toate taberele sunt scapari de limbaj :) |
#3692
|
||||
|
||||
Citat:
__________________
valentin_top_bizant |
#3693
|
|||
|
|||
Citat:
In schimb am scris chiar de la inceput ca folosirea painii dospite nu e o dogma, tine mai mult de canoane, dar se bazeaza pe folosirea painii de catre Mantuitor la Cina. |
#3694
|
|||
|
|||
Citat:
Deci revenind, scrie in Biblie de dospeala si fermentare in legatura cu Painea si Vinul oferit de Melchisedec? |
#3695
|
|||
|
|||
Nu te intelegi in sensul ca ai conceptii diferite, nu ca te bati cu ei la propriu.
|
#3696
|
||||
|
||||
Citat:
Tu o sa sustii ca au folosit azimi, nu? Daca prima Euharistie de dupa Cina cea de Taina, s-a savarsit chiar in Duminica Invierii, intr-o zi cand la evrei se mancau doar azimi, inseamna ca s-a folosit azima. Daca insa savarsirea Euharistiei e conditionata de azimi, asta ar insemna ca si a doua si a treia oara si urmatoarele dati sa se savarseasca tot cu azimi, nu? Stim din Fapte 20,6-7 ca apostolul Pavel a plecat cu corabia din Filipi spre Troa, DUPA TERMINAREA SARBATORII AZIMILOR (care are loc intre 14-23 Nissan) si ca intr-o zi de Duminica, adica dupa 28 Nisan, au savarsit randuiala frangerii painii. „Iar noi, după zilele Azimelor, am pornit cu corabia de la Filipi și în cinci zile am sosit la ei în Troa, unde am rămas șapte zile. „În ziua întâi a săptămânii (Duminică) adunându-ne noi să frângem pâinea, Pavel, care avea de gând să plece a doua zi, a început să le vorbească și a prelungit cuvântul lui până la miezul nopții” ( Fapte 20,7). In versiunea originala e termenul artos, nu azymos. Am cateva intrebari, nu neaparat doar pt. Adriana: 1. ce a folosit Apostolul Pavel si cei impreuna cu el la acea Euharistie? paine sau azimi ? (repet era DUPA sarbatoarea azimilor) 2. Daca au folosit paine pt. ca sarbatoarea azimilor trecuse deja, atunci ce relevanta are pt. mantuire disputa asta interminabila paine versus azima? 3. Ce folosesc in prezent crestinii evrei la Euharistie intr-una din zilele cand se suprapune peste sarbatoarea azimilor? Si ce folosesc in restul zilelor? Mai respecta la sange crestinii evrei toate prescriptiile legate de Sarbatoarea Azimilor pana in ziua de azi? Multumesc anticipat pt. raspuns. |
#3697
|
|||
|
|||
Citat:
Si azymos = paine nedospita, care este termenul pentru paine? Pentru ca avem 3 termeni: paine, paine dospita si paine nedospita. In capitolul 24 din Luca, sa inteleg ca Domnul a frant paine dospita in seara zilei de duminica de Invierea Sa? In plina sarbatoare Pascala? |
#3698
|
|||
|
|||
Ok. In cazul asta nu-i problema, conceptiile se pot discuta, ca nici ale mele nu au fost diferite din fasa :)
|
#3699
|
||||
|
||||
Poate nu a gasit el, Adriana am gasit eu si am explicat in alte postari
__________________
valentin_top_bizant |
#3700
|
||||
|
||||
Citat:
__________________
valentin_top_bizant Last edited by valentin.viliga; 17.09.2011 at 14:12:04. |
|
Subiecte asemănătoare | ||||
Subiect | Subiect început de | Forum | Răspunsuri | Ultimele Postari |
Nervul laringial si viclenia lui Richard Dawkins | flying | Teologie si Stiinta | 88 | 23.09.2011 18:24:40 |
Minciuna si viclenia | maria40 | Generalitati | 68 | 22.06.2011 22:13:56 |
Nu mai raspunde-ti sectantilor | ionut stefan | Secte si culte | 146 | 15.03.2011 09:23:38 |
|