|
|
|
Thread Tools | Moduri de afișare |
#31
|
|||
|
|||
Citat:
In general se pleaca de la o ipoteza si pe urma incearca sa fie demonstrata. Cateodata incercarea asta se intinde pe cateva secole si tot nu i se da de capat pana la urma iar in unele cazuri ipoteza initiala e chiar declarata falsa. |
#32
|
|||
|
|||
Citat:
Poti sa dai un exemplu in care o ipoteza e declarata falsa dupa citeva secole? |
#33
|
||||
|
||||
Precum ca si ei ateii, au dreptatea si logica lor. O ipoteza 100 % Falsa.
__________________
Biserica este dragoste, așteptare și bucurie. (Părintele Alexander Schmemann) |
#34
|
|||
|
|||
Desigur, ar trebui sa ai si ceva argumente
|
#35
|
|||
|
|||
Citeste cartea:Calea catre Hristos de Ellen G.White si ai destule argumente.Sau citeste una dintre numeroasele carti ale Sfintilor Parinti.
|
#36
|
||||
|
||||
Dumnezeu nu trebuie argumentat . . . !
__________________
Biserica este dragoste, așteptare și bucurie. (Părintele Alexander Schmemann) |
#37
|
|||
|
|||
E o opinie cu aceeasi valoare cu a mea: Eu sint un creier intr-un borcan, voi nu existati decit in inchipuirea mea.
|
#38
|
||||
|
||||
Este o graniță creată de mintea ta ! Îți respect părerea ta , atâta timp cât o respecți pe a mea. Apoi, acest eu și voi, e complet aiurea și neavenit. Toți suntem o apă și-un pământ în astă lume. Nu există noi și voi , ci noi, noi toți !
__________________
Biserica este dragoste, așteptare și bucurie. (Părintele Alexander Schmemann) |
#39
|
|||
|
|||
Citat:
Am vrut doar sa arat ca si eu pot sa emit propozitii care nu neaparat inseamna ceva pentru altii si e normal ca atunci cind afirmi ceva sa si argumentezi. |
#40
|
|||
|
|||
Eu as fi vrut sa ii replic lui Scrabb, dar vaz ca a fost bannat de ieri pe azi. Comentariile lui, desi pe ici pe colo exagerate, cred ca erau de citit si luat in seama. In sfarsit, daca poate citi cele ce le scriu aici...Ma intreb daca nu exista Huxley, cel care a si introdus notiunea de agnosticism in sensul in care se proclama Scrabble, sau daca englezul pur si simplu nu ar fi vorbit despre asta, ce eticheta si-ar mai fi dat ? Paradigma asta de secol XIX mi se pare pe un teren al caldutului. Adica sustii ca nu se poate cunoaste cutare chestiune religioasa, asa ca nu mai cautam, doar demonstram prin empirie ca nu e nici un divin. Dar iata un argument extrem de bun-simt, pe care il scriu parafranazandu-l intro masura pe B.P.Hasdeu : daca putem cadea de acord ca nimic din ce e pe lumea asta nu e intamplator, atunci toate au un sens (e tautologie), 2. daca trupul omenesc are nevoie de hrana, inseamna ca avem si mancarea cu care sa il hranim, ca sa ne mentinem in viata 3. daca spiritul uman a simtit nevoia in orice loc si in orice timp de o "hrana" conforma naturii lui, adica spirituala, inseamna ca exista si "mancarea" aferenta acestei necesitati (care , e adevarat, nu e de ordin fizic si nemijlocit observabila, dar de ce sa deducem ca nu exista ?)
In rezumat, ca sa te numesti agnostic (desi ,luand etimologic termenul, la greci nu era deloc un lucru de onoare) trebuie sa CREZI ca adevarul afirmatiilor teologice nu poate fi cunoscut ori demonstrat, in ciuda faptului ca atatia oameni iti pot marturisi ca treburile stau altfel. |
|
Subiecte asemănătoare | ||||
Subiect | Subiect început de | Forum | Răspunsuri | Ultimele Postari |
Creationism-Stiintific | Tudor | Resurse ortodoxe on-line | 17 | 10.11.2012 13:24:16 |
Nervul laringial si viclenia lui Richard Dawkins | flying | Teologie si Stiinta | 88 | 23.09.2011 18:24:40 |
Richard Dawkins | bubulyna | Generalitati | 79 | 11.06.2010 10:30:44 |
george becali | alexandra28again | Generalitati | 130 | 01.06.2010 00:30:00 |
|