Citate preferate, cugetari, vorbe de duh

,,Să trăieşti bine nu este altceva decît să-l iubeşti pe Dumnezeu cu toată inima ta, cu tot sufletul tău şi cu toată lucrarea ta. Îi arăţi (prin cumpătare) o iubire desăvîrşită, pe care nici o nenorocire nu o poate zdruncina (ceea ce ţine de tărie), care nu ascultă decît de El (şi aceasta este dreptatea), care veghează pentru a discerne toate, de teama de nu te lăsa luat prin surprindere de viclenie şi de minciună (şi aceasta este prudenţa)".

[Marius22]

"Daca poti merge, de ce sa te tarasti!" Nicolae Iorga

[MariS_]

Vreti sa urcati la iubirea de Dumnezeu?
Folositi-l pe aproapele ca si treapta!
Har, smerenie si jertfa de sine.

[Rodica50]

În prealabil postat de MariS_

Vreti sa urcati la iubirea de Dumnezeu?
Folositi-l pe aproapele ca si treapta!
Har, smerenie si jertfa de sine.

Frumos spus si nu mai putin adevarat!

"Frica de Dumnezeu este inceputul intelepciunii."

Folosul defaimarii
Zis-a un batran: "De iti vei aduce aminte de cel ce te-a necajit, sau te-a necinstit, sau te-a pagubit, dator esti ca sa-ti aduci aminte de el ca de un doctor trimis de Hristos si sa-l ai pe el ca un facator de bine. Daca te necajesti sau te tulburi pentru el, atunci inseamna ca boleste sufletul tau. Deci, dator esti sa multumesti fratelui si sa te rogi pentru dansul, caci prin el cunosti boala ta si sa primesti cele de la dansul, ocari sau vorbe rele, ca pe niste doctorii trimise de la Domnul.
Iar daca te scarbesti asupra fratelui, aceasta inseamna ca si cum ai zice Domnului: "Nu voiesc sa primesc doctoriile Tale, ci voiesc sa putrezesc intru ranile mele". Deci cel ce voieste sa se vindece de ranile sale cele sufletesti, este dator sa sufere cele ce se aduc de la doctor, in orice chip ar fi.

[Ostasul]

Sa nu poftesti nimic din ceea ce este al aproapelui tau.

“Dumnezeu nu se uită la binele ce l-ai făcut şi la cum arată acest bine, ci la intenţia cu care l-ai făcut.” (Sfântul Ioan Damaschin)

Se spune că odată, doi călugări au vrut să treacă peste un râu nu prea adânc, dar peste care nu se afla nici un pod. Pe mal, o tânără fată nu îndrăznea să se încumete în lupta cu apa. Văzând-o, unul dintre călugări a luat-o în braţe, a trecut-o pe celălalt mal, apoi şi-a văzut mai departe de drum.Cel de-al doilea călugăr nu i-a spus nimic, dar spre seară, când au ajuns, în sfârşit, între zidurile mânăstirii, a răbufnit:
–Cum este posibil să ridici în braţe o fată, când noi, călugării, nu avem voie nici măcar să le privim?
Liniştit, celălalt i-a răspuns:
–Eu am lăsat fata acolo, tu, însă, o mai porţi şi acum cu tine …"

[Rodica50]

Maica Tereza :

"Dacă stai să judeci oamenii, nu mai ai timp să-i iubeşti. "

Sfântul Ioan Scărarul :

"Osândirea este o boală subţire, dar o lipitoare grasă, ascunsă şi tăinuită, care suge şi seacă sângele iubirii … Ea este făţărnicia iubirii, pricinuitarea întinăciunii şi a poverii inimii."

[Rodica50]

“Dumnezeu se descopera , nu unei minti ascutite, ci unei inimi curate:”fericiti cei cu inima curata ca aceia vor vedea pe Dumnezeu”(Mat. 5, 8)” – Prot. P. Socolov

“Dupa cum e cu neputinta sa cunoastem soarele fara soarele insusi, tot astfel e cu neputinta sa-L cunoastem pe Dumnezeu fara Dumnezeu insusi” – Prot. P. Socolov

“Nu este nimic mai sarac decat capul care face filosofie despre Dumnezeu, fara Dumnezeu” – Sf. Ioan Scararul

“Nu vorbi nimic despre Dumnezeu din cele ce nu le-ai invatat de la El insusi.”- Sf. Ioan Scararul

“Este foarte primejdios sa vorbesti despre Dumnezeu, ceea ce iti vine in minte, oricat de adevarat ti s-ar infatisa cale vorbite. Cuvantul adevarat despre Dumnezeu, este numai cuvantul lui Dumnezeu” – Sf. Ioan Scararul

“E primejdios sa inoti imbracat in toate hainele, e primejdios sa te atingi de teologie, cand ai vreo patima oarecare” – Sf. Ioan Scararul

“Daca Moise era oprit sa se apropie de rugul ce ardea, inainte de a-si scoate mai intai incaltamintea, atunci cum te poti apropia tu, de Dumnezeu fara sa te eliberezi in prealabil de legatura simturilor” – Sf. Tihon Zadaronschi

“Duhul nostru este din Dumnezeu si numai in Dumnezeu isi poate gasi linistea si fericirea” – Fericitul Augustin

“Nu este nimic asa de mare ca omul cu Dumnezeu si nu este nimic asa de neinsemnat ca omul fara Dumnezeu” – Adrian Jugschii

“Cand traiesti cu Dumnezeu gasesti fericire si in nenorocire” – Sf. Tihon Zadon

“Cu Dumnezeu afli raiul si in iad, iar fara Dumnezeu e un chin si in cer” – Sf. Tihon Zadon

“Cauta-L pe Dumnezeu, dar nu cauta locul unde salasluieste El” – Avva Sisoe

“O, suflete al meu! Dumnezeu e intotdeauna cu tine, iar tu traiesti ca si cum El ar fi departe de tine” – Sf. Ioan Gura de Aur

“Dumnezeu se apropie de noi cand noi ne apropiem de El” – Filaret-Mitropolitul Moscovei

“Daca vrei sa faci toate lucrurile tale bine, atunci inghipuieste-ti ca Dumnezeu se uita la Tine” – Filaret-Mitropolitul Moscovei

“In fata maretiei lui Dumnezeu nu este nimic maret, iar in fata bunatatii Lui nu e nimic bun” – Sf. Tihon Zadon

“Dumnezeu e credincios fagaduintelor Sale, dar numai pentru oamenii care sunt credinciosi fagaduintelor lor” – Filaret-Mitropolitul Moscovei

“Daca Dumnezeu isi amana pedeapsa atunci tu nu-ti amana intoarcerea” – Fericitul Augustin

“Sa nu crezi ca nu mai este dreptatea lui Dumnezeu acolo unde nu o observa ochiul tau grosolan” – Filaret-Mitropolitul Moscovei

“Sa nu doresti sa ti se intample ceea ce vrei, ci ceea ce ii place lui Dumnezeu. Tu trebuie sa doresti ceea ce Dumnezeu doreste” – Preot Talmacev

“Ceea ce e folositor pentru noi aceea vrea Dumnezeu; ceea ce vrea Dumnezeu aceea e folositor pentru noi” – Sf. Ioan Gura de Aur

Sfintii sunt recunoscuti doar de Sfinti, pentru ca ei au acelasi fel de viata, aceleasi trairi si aceleasi feluri de a se exprima. Ei înteleg harul ce lucreaza într-un Sfânt Parinte doar prin felul în care se exprima.

[MariS_]

Se zice ca inteleptii din vechime au cautat tratamentul pentru nemurire.
Uitandu-se ei cu atentie la mancare au descoperit trei tratamente pentru
conservare: inteleptii musulmani stafidirea, inteleptii din Asia uscarea si
inteleptii europeni afumarea. Musulmanii foloseau soarele pentru stafidire,
indienii asceza pentru uscare, iar europenii tamaia pentru afumare.
Nebunii au vrut si ei sa imite pe intelepti. Asa au facut intai cei indieni
inventand uscarea prin lene, apoi cei arabi au izvodit zaharisirea cu serbet,
iar nebunii europeni afumarea cu tutun!