Despre sfintii budhisti

[florin.oltean75]

Cred ca ar fi folositor pentru suflet sa aflam ceva si despre sfintii celorlalte religii.

Informatia nu este spre daramare, ci spre zidire interioara, prin aflarea despre lucrarile duhovnicesti ascunse si modul in care acestia lucreaza faptele bune.

In budism, generic, sunt recunoscute patru categorii de sfinti si anume:

"Ascultatorii umili", "Cei solitari",
Bodhisattva si Buddha.

"Ascultatorii umili" si "Cei solitari" sunt cei ce pasesc pe "Mica Carare" (hinayana = hina -mic, yana-carare, vehicul) pentru ca acestia se nevoiesc si se roaga doar pentru propria mantuire.

Bodhisattva si Buddha apartin "Marii Carari" (maha - yana) pentru ca ei sunt plini de dragoste pentru toata faptura, fara deosebire.


"Ascultatorii umili" sunt cei ce au ascultat de invataturile scripturilor (in speta cele 4 nobile adevaruri) si le-au urmat.

"Cei solitari" au o intelepciune mai mare ca "Ascultatorii umili" avand o mai buna intelegere a relatiilor de interdependenta si cauzalitate ( a cauzelor si efectelor atat a virtutilor cat si a pacatelor).


Bodhisattva sunt ca soarele fata de stele in comparatie cu cei ce sunt pe "Mica Carare", pentru ca inima lor arde de dragoste pentru toate fapturile.

bodhi - inseamna treaz
sattva - curat

Bodhisattva sunt de doua feluri: Bodhisattva obisnuiti si Bodhisattva Superiori.

Bodhisattva Superiori sunt bodhisattva care au ajuns la "vedere".
Bodhisattva obisnuiti inca nu au ajuns la curatenia "vederii".


Bodhisattva Superiori se afla si ei pe zece nivele de sfintenie.
Acestea nu pot fi diferentiate dpdv al naturii, pentru ca toate au darul "vederii".
Insa pot fi diferentiate foarte fin de intensitatea "parerii de sine" si de calitatile cu care sunt blagosloviti, astfel:

1. FOARTE BUCUROS
2. PREACURAT (sau IMACULAT)
3. LUMINOS
4. RADIANT
5. DIFICIL DE INVINS
6. APROAPE
7. ADANCIT
8. DE NECLINTIT
9. INTELIGENTA EXCELENTA
10. NORUL INVATATURII

Nivelul 10 este cel mai aproape de perfectiune sau de budeitate.

Buddha sunt cei realizati, care au transcens complet dualitatea bine-rau.