|
#821
|
|||
|
|||
Citat:
|
#822
|
|||
|
|||
Citat:
Citeste cum a aparul religia islamica. Mahomed si-a creat o religie care sa-i permita sa aiba mai multe neveste. Cum poti pune crestinismul pe picior de egalitate cu o asemenea credinta? Catolicii au dorit putere lumeasca si faima. Cum sa spui despre un om ca este infalibil cat timp traieste in trup? Si cum sa pui ortodoxia pe picior de egalitate cu o astfel de erezie? Despre secte, nici nu mai vorbesc. Acestea au deraiat mai mult decat catolicismul, din care se trag. Una e sa-ti sustii o pozitie din dorinta de ase mantui cat mai multi in jurul tau si alta e sa faci prozelitism din motive comerciale. |
#823
|
|||
|
|||
Citat:
acu, el e nevinovat, ca era bolnav, dar voi? la smoala, teica! |
#824
|
||||
|
||||
Citat:
__________________
Îmi cer scuze celor pe care i-am supărat! "Trebuie sa mori înainte de a muri Pentru a nu muri atunci când mori" |
#825
|
||||
|
||||
Citat:
Atunci ce să facem? Să tăcem? Dar dacă vom fi întrebați de ce n-am vorbit? Poate să vorbim cu măsură (ca unii de pe aici, nu dau nume) și cu conștiința propriei noastre mizerii. Deși - că tot a fost ieri duminica Înficoșatei Judecăți -, nu zice că de propovăduirea verbală ne va întreba Hristos, ci de cât de buni am fost cu semenii.
__________________
Știu, vom muri. Dar cîtă splendoare! (Daniel Turcea) |
#826
|
|||
|
|||
Duhul Sfant sufla unde voieste, nu unde i se ordona politic. Infailibil este Duhul Sfant care i-a indrumat pe Sfinti. Noi pe Acesta Il cinstim, de fapt. Hula impotriva Duhului Sfant este pedepsita. Tot ce a curatat Dumnezeu este sfant. Sfintii si-au curata sufletul prin pocainta, prin nevointa si prin Tainele Ortodoxe. Si nu s-au declarat sfinti din timpul vietii, ci spuneau despre ei ca sunt pacatosi, din smerenie. Altii le-au apreciat scrierile. Dumnezeu a hotarat momentul in care sa fie declarati sfinti. Nu au fost promovati pe criterii politice! Chiar daca am cinsti pe cineva ca sfant, din nestiinta, la Dumnezeu are locul lui. Si invers. Nimic necurat nu intra in Impăratia cerurilor. De aceea, nu e bine sa spunem despre cineva care este in viata ca este infailibil, ca este erezie. In privinta sfintilor, este bine sa se pronunte tot un sfant si asa, cu multa rugaciune, sa discearna daca exista ceva care nu este de la Duhul Sfant. Nu asa, ca suntem noi toba de teorie! |
#827
|
|||
|
|||
Citat:
vezi tu, nu ai cum sa ascunzi ceva in fata Lui! intelegi? El stie tot. cum sa crezi ca poti sa-L minti? numai o minte slaba poate crede asa ceva. deci, daca aia spuneau ca sunt pacatosi din smerenie inseamna ca, de fapt, ei nu se considerau pacatosi, deci minteau! daca minteau nu erau sfinti. edit.acu, eu stiu ca asa interpretezi tu, treaba cu smerenia, dar vezi ca lucrurile sunt simple de tot, esti sincer sau nu. Last edited by Lancelot; 20.02.2017 at 14:17:14. |
#828
|
|||
|
|||
Citat:
Tu nu intelegi pentru ca unele invataturi le intelegi prin prisma invataturii protestante. Tocmai de aceea am scris la inceputul mesajului de invatatura protestanta si diferenta fata de invatatura ortodoxa. De exemplu ce este Botezul, de ce S-a intrupat Iisus, cum beneficiaza credinciosii de lucrarea Mantuitorului. Astfel, in protestantism lucrarea lui Iisus a avut efect asupra fiecarui om, el trebuie doar sa creada in Iisus si lucrarea are efect asupra lui. In ortodoxie lucrarea lui Iisus nu are efect direct asupra oamenilor, are efect doar atunci cand credinciosul se boteaza. La fel, in ortodoxie Iisus a venit sa aduca harul pierdut, fara de care nimeni nu se putea mantui. Iar harul il primeste omul prin Botez, numai prin Botez (dupa acea trebuie sa conclucreze cu el prin fapte si credinta). Daca omul putea primi harul prin faptele sale nu mai era necesara venirea lui Iisus si oamenii se puteau mantui. Daca ai inteles bine ceea ce spui tu ca sustin ecumenistii nu e ceva nou, se numeste pelagianism. Dupa aceasta introducere, chiar in acel canon scria si despre primirea harului, dar eu am citat doar anumite pasaje. Iar in canonul Sf. Vasile e descris si mai clar. Dar mult mai clar e scris in catehism, am dat de multe ori pasajul din catehism despre har si mantuire. Il mai dau inca o data, de observat ca acolo scrie doua lucruri importante: 1. Omul nu se poate mantui fara har; 2. Harul nu poate fi primit prin faptele sale, nu poate obtine harul oricate fapte bune ar face. Harul se primeste prin Botez (si Mirungere). "Nu, omul nu se poate mantui fara de har (Efes. 2, 8; Ioan 15, 5). Harul ii este de trebuinta omului chiar de la inceput (Ioan 3,5). Harul pune inceputul mantuirii in om, si nu omul prin staruintele sale. Aceasta inseamna ca harul ii vine in dar (Rom. 3, 24), nu pentru oarecare fapte ale sale. Inainte de a veni harul, omul nu poate face fapte prin care sa se mantuiasca, sau macar sa induplece pe Dumnezeu sa-i dea harul prin care sa se mantuiasca. Omul poate face anumite fapte bune, dar nu le face asa de statornic si dintr-un cuget asa de curat, incat sa se sfinteasca prin ele si sa se mantuiasca. Omul are libertatea de a face binele si cata vreme e in robia pacatului stramosesc, dar aceasta e o libertate slabita. Ea e marita tocmai de harul care vine la inceput fara nici un merit al omului." |
#829
|
|||
|
|||
Episcopia Severinului, cateheza despre Sfanta Biserica: http://www.episcopiaseverinului.ro/s...a-biseric.html
Citez: "- mântuirea are două aspecte esențiale: obiectivă și subiectivă; cea obiectivă se mai numește și răscumpărare, cu trei dimensiuni: de jertfă, recapitulativă și ontologică; cea subiectivă se numește și îndreptare, fiind lucrarea de însușire personală a mântuirii obiective, cu ajutorul harului, prin credință și fapte bune; - mântuirea subiectivă (sau personală) nu se poate realiza decât în Biserică, pentru că aici se dobândește harul, prin Sfintele Taine, începând cu Botezul ("De nu se va naște cineva din apă și din Duh, nu va putea să intre în împărăția lui Dumnezeu" - Ioan 3, 5), căci în afara Bisericii nu există mântuire ("Extra Ecclesia nulla salus", a spus Sf. Ciprian[1] și tot el a afirmat: "Cine nu are ca mamă Biserica, nu poate avea pe Dumnezeu ca tată"[2]). " Biserica este darul lui Dumnezeu în care și prin care dobândim mântuirea. Acest adevăr incontestabil a fost exprimat într-un mod deosebit de inspirat de către Fericitul Augustin: "În afara Bisericii poți avea totul în afară de mântuire. Poți avea cinstire, poți deține Evanghelia, poți avea credință și să predici în numele Sfintei Treimi, dar niciodată nu vei putea găsi mântuire decât în Biserică!". |
#830
|
|||
|
|||
Citat:
Ca o comparatie, daca cineva spune ca Bucuresti e in Ungaria, altul spune ca e in China, altul ca e in Romania ar rezulta ca Bucurestiul nu exista, pentru ca mai multe persoane zic adevaruri diferite. Nu inseamna ca unul zice adevarul iar ceilalti zic ceva gresit? |
|