Fericitul Augustin

[orthodoxia.i.thanatos]

În prealabil postat de piedonee

cauta in CEASLOV cel editat de BOR si cel editat de DORVS si la sf vei gasi sinaxarul pe tot anul si pe 15 iunie vei vedea ca este scris;15.SFANTUL PROOROC AMOS;FERICITII AUGUSTIN SI IERONIM...si atata timp cat in ceaslovul crestin ortodox la sinaxar este trecut....

Nu ma indoiesc ca este exact asa cum spui tu in ceaslovul BOR. Insa in sinaxarul ortodox nu exista. Iata un alt exemplu care vine sa dovedeasca ceea ce ti-am mai spus: nu sintem de acceasi credinta, chiar daca voi mai sinteti de rit ortodox.

Ce-i aia DORVS?

[orthodoxia.i.thanatos]

Pina in secolul al XVIII-lea in sinaxarul ortodox nu exista nici un sfint sau fericit cu acest nume. Nicodim Aghioritul (1749 – 1809), un teolog, este cel care l-a introdus pe Augustin in sinaxar pentru prima oara. Dupa cum puteti gasi si pe OrthodoxWiki, Nicodim Aghioritul a fost influentat in mod semnificativ de spiritualitatea romano-catolica. A tradus carti papistase, a folosit canonul roman, a adoptat invataturi eretice. S-a pastrat chiar si o scrisoare prin care Nicodim Aghioritul solicita unui episcop o indulgenta cu promisiunea de a plati in numerar pentru ea. Cu toate acestea, Patriarhia Ecumenica (oare putea fi alta?) a socotit de cuvinta sa-l canonizeze in 1955 (iulie 14).

[Fani71]

În prealabil postat de hmiron

Poate orthodoxia.i.thanatos nu se supune BOR?

Exact. Din cate citim, domnul orthodoxia y thanatos se considera hiperarhimegaortodox, iar noi astia ortodocsii normali nu suntem ortodocsi in terminologia lui. Asa este, si pamantul este plat.

Sunt multi sfinti occidentali din primul mileniu (dinainte de schisma) care pot fi si sunt considerati sfinti ortodocsi in deplinatatea sensului, insa nu ii vei gasi in sinaxarele ortodoxe, pentru ca nu erau cunoscuti cand s-au facut ele. De ex. sfantul Martin din Tours, un mare sfant, sau sfantul Ambrozie din Milano.
Mai sunt multi, multi de tot.
Sotul meu care este ortodox poarta un nume de sfant occidental. (il purta dinainte, nu a fost nevoie sa si-l schimbe)

NB Sfantul Nicodim Aghioritul este cel care a alcatuit varianta actuala a Filocaliei, o culegere foarte importanta de texte ascetice, si daca nu ma insel si Pidalionul, o culegere comentata de canoane.

[RaulOvi]

Parintele Serafim Rose a scris o carte in care ia apararea Fericitului Augustin: "Locul Fericitului Augustin in Biserica Ortodoxa".Parintele afirma: "In ce ma priveste, eu ma tem mai mult de inimile reci ale celor "corecti intelectual" decat de orice greseli pe care le-ai putea gasi la Augustin. Simt in acesteinimi reci o pregatire pentru lucrarea lui Antihrist (a carui imitare a lui Hristos trebuie sa se intinda si la "teologia corecta"!); simt la Augustin dragostea lui Hristos." Cred ca nimeni nu il poate banui pe Parintele Serafim de vreo inclinatie ecumenista...

[orthodoxia.i.thanatos]

Daca anormalul a devenit normal, atunci cu siguranta si ecumenistul este ortodox.

Cum se face ca nimeni nu a gasit de cuvinta sa-l canonizeze pe Nicodim Aghioritul vreme de 150 de ani si tocmai masonul Athenagoras Spyrou (cunoscut si ca patriarh ecumenic) a ajuns sa o faca?!

[orthodoxia.i.thanatos]

În prealabil postat de RaulOvi

Parintele Serafim Rose a scris o carte in care ia apararea Fericitului Augustin: "Locul Fericitului Augustin in Biserica Ortodoxa".Parintele afirma: "In ce ma priveste, eu ma tem mai mult de inimile reci ale celor "corecti intelectual" decat de orice greseli pe care le-ai putea gasi la Augustin. Simt in acesteinimi reci o pregatire pentru lucrarea lui Antihrist (a carui imitare a lui Hristos trebuie sa se intinda si la "teologia corecta"!); simt la Augustin dragostea lui Hristos." Cred ca nimeni nu il poate banui pe Parintele Serafim de vreo inclinatie ecumenista...

Pr. Rose a fost protestant inainte de a se converti, a avut o viata tumultoasa care nu l-a ferit de extreme si excese fizice si spirituale care i-au marcat gindirea, dar care nu-i diminueaza cu nimic statura pe care a capatat-o ca monah la Platina. Lucrarile lui, insa, trebuie citite cu simt critic, prin prisma invataturilor Sfintilor Parinti.

[MariS_]

Iertare ca intervin.
Din cate stiu, daca ma insel rog sa ma corectati, Fericitul Augustin
combatea pe Mani si ca raspuns la invinuirea aceluia de politeism,
ca ar crede in 3 dumnezei, Augustin a formalizat invatatura care
priveste Persoanele Treimice ca simple relatii in cadrul dumnezeirii.
El a fost nevoit sa dezvolte aceasta formalizare nefericita doar sa
poata raspunde la acuzatia celuilalt. Sigur, n-a gasit cea mai fericita
formula, insa urmasii au impins mult prea departe formalismul relatiilor
din Sfanta Treime. Meritul lui Augustin ramane insa de necontestat
si de admirat. Toata consideratia mea.

[RaulOvi]

În prealabil postat de orthodoxia.i.thanatos

Pr. Rose a fost protestant inainte de a se converti, a avut o viata tumultoasa care nu l-a ferit de extreme si excese fizice si spirituale care i-au marcat gindirea, dar care nu-i diminueaza cu nimic statura pe care a capatat-o ca monah la Platina. Lucrarile lui, insa, trebuie citite cu simt critic, prin prisma invataturilor Sfintilor Parinti.

Parintele Serafim a fost neoprotestant (metodist) inainte de convertire , dar s-a convertit, la fel cum mai mult de jumatate din sfintii din calendar erau pagani inainte de convertire si dupa convertire au acceptat crestinismul din toata inima si s-au lepadat intru totul de credinta lor pagana. La fel si parintele Serafim s-a dedicat complet Sfintei Ortodoxii dupa convertire si scrierile lui sunt intru totul Ortodoxe si dupa invatatura Sfintilor Parinti.Parintele Serafim s-a straduit toata viata sa fie cat mai aproape de cugetul Sfintilor Parinti si a reusit , iar acum cu siguranta e alaturi de ei in Imparatia Cerurilor. Daca Cuviosul Serafim Rose nu a avut o gandire prin prisma Sfintilor Parinti , atunci nu stiu cine ar putea sa aiba...

[RaulOvi]

În prealabil postat de orthodoxia.i.thanatos

Pina in secolul al XVIII-lea in sinaxarul ortodox nu exista nici un sfint sau fericit cu acest nume. Nicodim Aghioritul (1749 – 1809), un teolog, este cel care l-a introdus pe Augustin in sinaxar pentru prima oara. Dupa cum puteti gasi si pe OrthodoxWiki, Nicodim Aghioritul a fost influentat in mod semnificativ de spiritualitatea romano-catolica. A tradus carti papistase, a folosit canonul roman, a adoptat invataturi eretice. S-a pastrat chiar si o scrisoare prin care Nicodim Aghioritul solicita unui episcop o indulgenta cu promisiunea de a plati in numerar pentru ea. Cu toate acestea, Patriarhia Ecumenica (oare putea fi alta?) a socotit de cuvinta sa-l canonizeze in 1955 (iulie 14).

Toate invinuirile aduse Sfantului Nicodim Aghioritul ca ar fi influentat de teologia papistasa sunt false! El a fost un mare aparator al Dreptei Credinte! In discutiile avute cu papistasii ii combatea tot timpul.El a fost cinstit tot timpul , cu mult timp inainte de canonizarea lui oficiala.A fost cinstit si de Patriarhul Ioachim al 3-lea si de toti parintii athoniti.Nu Athenagoras l-a canonizat primul, ci poporul a dorit asta. Si Sfantul Ioan Iacob Hozevitul l-a cinstit pe Sfantul Nicodim! Atunci daca Sfantul Nicodim nu e sfant , nici Ioan Iacob Hozevitul nu e! Recomand sa citesti : http://www.razbointrucuvant.ro/2007/...cob-hozevitul/

[orthodoxia.i.thanatos]

În prealabil postat de RaulOvi

Parintele Serafim a fost neoprotestant (metodist) inainte de convertire , dar s-a convertit, la fel cum mai mult de jumatate din sfintii din calendar erau pagani inainte de convertire si dupa convertire au acceptat crestinismul din toata inima si s-au lepadat intru totul de credinta lor pagana. La fel si parintele Serafim s-a dedicat complet Sfintei Ortodoxii dupa convertire si scrierile lui sunt intru totul Ortodoxe si dupa invatatura Sfintilor Parinti.Parintele Serafim s-a straduit toata viata sa fie cat mai aproape de cugetul Sfintilor Parinti si a reusit , iar acum cu siguranta e alaturi de ei in Imparatia Cerurilor. Daca Cuviosul Serafim Rose nu a avut o gandire prin prisma Sfintilor Parinti , atunci nu stiu cine ar putea sa aiba...

Multi pagini s-au facut crestini, dar nu toti au marturisit cinstit credinta sau pina la sfirsit, iar sfinti au ajuns chiar si mai putini. Ca dovada, multimea de obiceiuri pagine si superstitii care au supravietuit pina in zilele noastre.

Scrierile Pr. Rose au fost si au ramas controversate.