Forum Crestin Ortodox Crestin Ortodox
 
 


Du-te înapoi   Forum Crestin Ortodox > Sarbatori > Diverse Sarbatori
Răspunde
 
Thread Tools Moduri de afișare
  #11  
Vechi 04.09.2014, 00:30:14
dobrin7m's Avatar
dobrin7m dobrin7m is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 02.08.2010
Locație: Londra
Religia: Ortodox
Mesaje: 3.940
Implicit

Citat:
În prealabil postat de Mihnea Dragomir Vezi mesajul
Incepatura anului bisericesc (as spune, mai degraba, anului liturgic) este, pana la urma, o conventie. Tot asa cum o conventie este si incepatura anului nou calendaristic, putand exact la fel de bine sa ne imaginam un an calendaristic care ar incepe cu echinoctiul vernal precum suntem obisnuiti cu unul care incepe la data aleatorie de 1 ianuarie. De altfel, in anumite perioade ale istoriei omenirii, s-a mai intamplat ca socoteala zilelor sa inceapa cu primavara.

Asadar, in ambele cazuri, al anului calendaristic si al anului liturgic, avem de raspuns la o intrebare care se poate reduce la: "in care punct ar fi mai potrivit sa se socoteasca inceputul unui cerc ?"

In mod intelept, Biserica a ajuns la optiunea ca acest inceput sa fie toamna. In felul acesta, anul este centrat si nu initat de aniversarea celui mai mare eveniment din istoria omenirii: Invierea Domnului. Acest lucru are cateva avantaje:
-anul liturgic fiind o recapitulatie a istoriei, subliniaza ca istoria nu incepe cu Noul Testament, ci cu Vechiul. Asa cum Noul Adam a murit nu pe un pamant gol, ci pe unul in care murise vechiul Adam, moartea celui de al doilea inviindu-l pe primul, tot asa Anul liturgic e mai bine sa fie centrat pe Inviere, subliniind ca istoria are doua parti: inainte de Cristos si dupa Cristos. Una in care a fost toamna si iarna, cea de a doua in care este primavara si vara.
-principalele evenimente legate de viata de pe pamant a Domnului nostru e bine sa fie intr-un an si nu in ani diferiti, fiindca Anul Liturgic mai are o functie recapitulativa: aceea de a ne aminti ciclul vietii Domnului, asa cum aminteste ciclul istoriei omenirii. Astfel, un an in care Domnul mai intai se naste, pe urma e tait imprejur, pe urma este prins, chinuit, omorat, pe urma inviaza si trimite Duhul Sfant asupra Bisericii Sale e mai logic decat unul in care mai intai Isus inviaza si pe urma se naste.

Omenirea intreaga traieste, acum, in ultima perioada a istoriei ei, care e ultima a anului liturgic. Isus a inviat, a suflat peste ucenicii Sai, a trimis Duhul Sfant. Evanghelia a fost vestita tuturor natiunilor, potrivit poruncii Domnului si in aceasta perioada ne gasim noi. Cat de ciudat ar fi ca acest timp sa corespunda, in calendarul liturgic, nu partii lui dinspre sfarsit, ci partii dinspre inceput!

Mai seamana anul liturgic cu perioada celor trei ani (si ceva) cat a durat nu toata viata pe pamant a lui Isus, ci perioada misiunii publice a vietii Lui, a carui recapitulatie iarasi putem socoti ca este. Cu perioada in care El a fost, in aceasta ordine: Profet, Preot si Rege. Corespunzator, anul liturgic (in ritul bizantin) are trei perioade: a Triodului, a Penticostarului, a Octoihului. In perioada in care Cristos este rege (sau, asa ar trebui...) ne aflam noi. Cat de ciudat ar fi ca Anul Nou sa inceapa cu regalitatea lui Isus, apoi sa continue cu vremea profetiei Lui pentru ca sa se incheie cu Sfantul Sacrificiu! Noi nu Vinerea Patimilor asteptam, ci venirea Lui in glorie.

In examinarea subiectului, nu se poate sa nu ne referim la ciclul anual evreiesc, fiindca noi uitam, adesea, ca suntem evrei. Or, la evreii din perioada Torei, anul nou incepea toamna, odata cu Ziua Recoltei. Lucrurile s-au schimbat apoi, probabil sub influenta babiloniana, incat anul a inceput a fi socotit primavara, asa cum doreste Petru Pruteanu. De ce s-a schimbat si cand s-a schimbat exact nu se stie, dar toti exegetii sunt de acord ca 1) a existat o schimbare si 2) in perioada cea mai veche, anul incepea toamna.
De ce s-a schimbat si cand s-a schimbat?

Cand Dumnezeu i-a spus lui Moise "2. €žLuna aceasta să fie pentru voi începutul lunilor, să fie întâia între lunile anului." invatandu-i cum sa serbeze Pastile Domnului. Aceasta a fost dupa stabilirea calendarului babilonian.
Aceasta porunca, Dumnezeu o intareste din nou in Numeri.

Deci, in perioada mai veche testamentara anul incepea toamna insa Dumnezeu a poruncit apoi poporului Israel , prin Moise, sa fie pentru ei inceputul anului luna in care se serba Pastile Domnului.

Intrebarea de fapt este alta: cand si de ce s-a introdus anul bisericesc, diferit de anul liturgic si care sunt temeiurile bazate pe Sfanta Scriptura si Sfanta Traditie?
__________________
"De carma mintii atarna incotro pornim si unde mergem.
Adevarul este fiinta vie.
Gandurile omului nu sunt ca si gandurile Domnului.
Credinciosul in Dumnezeu depaseste limitele omului.
Nu sunteti voi cautand pe Iisus? Voi stiti despre Iisus o multime de lucruri dar nu il stiti pe El. Si pana nu Il gasesti pe Dumnezeu, nu te afli nici pe tine, nu-ti gasesti nici sensul tau nici sensul lumii." Cuv. Arsenie Boca

Last edited by dobrin7m; 04.09.2014 at 02:41:31.
Reply With Quote
Răspunde

Thread Tools
Moduri de afișare