"Razboiul nevazut" e o absurditate catolica!E contraindicata!

[mihailt]

Cartea e plina de absurditati.
Una din ele:
"Sa stii ca, dupa cum Dumnezeu este in afara de toate simturile si lucrurile ce se simt, afara de orice forma, culoare, distanta si loc, ca o fiinta fara forma, neinchipuita, fiind pretutindeni si mai presus de orice, - tot astfel este dincolo de orice inchipuire, in afara de orice imaginatie. "
Pe scurt Sfantul Grigorie Palama a aratat ca Dumnezeu e prezent cu lucrarile necreate in creatie si mai mult ca in oamenii Sfintii e prezent cu harul.
Mai apoi cel mai deplin prezent e in Sfanta Impartasanie.
Cum nu stim ca e o taina.Nu zice nimeni sa iti inchipui cum este Dumnezeu dar cum zice Sfantul prooroc David:
"Cerurile spun slava lui Dumnezeu şi facerea mâinilor Lui o vesteşte tăria"
si Sfantul Apostol Pavel zice:
"Cele nevăzute ale Lui se văd de la facerea lumii, înţelegându-se din făpturi, adică veşnica Lui putere şi dumnezeire"
Deci iata ce bune sunt simturile si cat folos duhovnicesc ne aduc!
Si de aci (din minunatia si maretia lumii create) putem sa ne dam seama ca e mai presus de puterea de intelegere a mintii umane Dumnezeu si celalte.
Si este inca o contemplatie cu totul minunata peste aceasta.

Mai mult:
Sfantul Grigorie Palama arata ca Sfintii Apostoli nu au vazut numai cu mintea slava lui Dumnezeu pe Tabor ci au vazut-o si cu ochii fizici transfigurati de puterea Duhului Sfant.
Iar a zice ca Dumnezeu e in afara de toate cum sustine lucrarea "Razboiul nevazut" nu e o invatatura crestin ortodoxa si mai rau ca e o absurditate.
Dimpotriva invatatura crestin ortodoxa arata ca Dumnezeu e prezent cel mai deplin in Sfanta Impartasanie.
Apoi e prezent cu harul in Sfintele Icoane,in Sfintele Taine,in Sfanta anafura,in Sfanta aghiasma, in moastele Sfintilor etc.
Cu lucrarile necreate cele de viata facatoare in animale si plante.
(dar nu cu harul.)
Cu lucrarile necreate cele cu care se ingrijeste de buna functionare a materiei e prezent si in materie cum se intelege adica se vede cu mintea.
Ca doar plantele se invartesc in ordine iar nu anapoda iar daca se invartesc precum se cuvine se arata ca e Cineva care are si grija sa se invarteasca asa frumos si bine!

Oricum Sfantul Nicodim Aghioritul pentru viata sa de asceza,smerenie a conclucrat cu Dumnezeu si i-a fost Sfintit trupul care acum da marturie impotriva la ce e scris in acea absurditate de carte si arata ca Dumnezeu e prezent acum cu harul in Sfantul trup al Sfantului Nicodim Aghioritul!
:))

Pentru a cunoaste pe Dumnezeu mai intai trebuie sa ne pazim de mandrie si apoi si de celalte pacate.
Ca Domnul nostru Iisus Hristos a marturisit zicand:
"Ca să se împlinească ce s-a spus prin proorocul care zice: "Deschide-voi în pilde gura Mea, spune-voi cele ascunse de la întemeierea lumii". "
Si iarasi zicand:
"3. Fericiţi cei săraci cu duhul, că a lor este împărăţia cerurilor.
4. Fericiţi cei ce plâng, că aceia se vor mângâia.
5. Fericiţi cei blânzi, că aceia vor moşteni pământul.
6. Fericiţi cei ce flămânzesc şi însetează de dreptate, că aceia se vor sătura.
7. Fericiţi cei milostivi, că aceia se vor milui.
8. Fericiţi cei curaţi cu inima, că aceia vor vedea pe Dumnezeu.
9. Fericiţi făcătorii de pace, că aceia fiii lui Dumnezeu se vor chema. "
:))
Cei saraci cu duhul adica cei smeriti a caror minte adica duh isi recunoaste saracia ca desi e dupa chipul slavei celei negraite s-a intunecat cu pacatele.
Si recunoscandu-si omul pacatele la care actiune il cheama Dumnezeu si le si plange si Duhul Sfant iertandui-le se mangaie omul.
Apoi omul se imblanzeste,se smereste cauta a lucra legea lui Dumnezeu insetand si infometand la a lucra legea cat mai deplin si mai in adanc.
Si lucrarea legii mai are si partea catre fratii nostri si de aci milostenia.
Si aceasta sinergie duce la curatarea inimii care duce la vederea lui Dumnezeu.Dumnezeu celor cu inima curata se arata pe cat pot a-l vedea.
Iar cand se salasluieste deplin Duhul Sfant in ei,care se arata ca e si Duh al pacii si de aceea se si arata in chip de porumbel acestia devin "facatori de pace" raspandind imprejur pacea cea necreata Duhul Sfant din-transii.
Asa acum cuvintele lor vindeca nu osandesc,sfatul lor e cu adevarat sfat si altele de acestea.Caci purtand in dansii pe Duhul pacii fiind biserici insufletite ale Duhului Pacii,Duhul Sfant sunt acum facatori de pace.
Asa precum erau Sfintii Apostoli.


Lucrarea dealtfel e luata de la catolici si asa se explica pentru ce este atat de absurda.

[Lavrentiu]

În prealabil postat de mihailt

Cartea e plina de absurditati.
Una din ele:
"Sa stii ca, dupa cum Dumnezeu este in afara de toate simturile si lucrurile ce se simt, afara de orice forma, culoare, distanta si loc, ca o fiinta fara forma, neinchipuita, fiind pretutindeni si mai presus de orice, - tot astfel este dincolo de orice inchipuire, in afara de orice imaginatie. "
Pe scurt Sfantul Grigorie Palama a aratat ca Dumnezeu e prezent cu lucrarile necreate in creatie si mai mult ca in oamenii Sfintii e prezent cu harul.

Iubite frate,
de ce nu te exprimi asa:
Bucura-te, Sfinte Nicodime, care te-ai invrednicit de lucrarea cea sfintitoare a lui Dumnezeu, care cu sfintii petreci si te rogi pentru noi, desi ai luat ideile catolicilor si ai scris carti pline de absurditati.

Oare tu stii distinctia intre fiinta si lucrare - pe care Sfantul Grigorie Palama a subliniat-o? Ca Dumnezeu e prezent in lucrare, noi il cunoastem dupa energiile lui necreate, dar nicidecum dupa fiinta. Despre fiinta lui Dumnezeu vorbeste Sfantul Nicodim, nu despre lucrari.

Roaga-te, rogu-te, Sfantului Nicodim sa se roage pentru noi lui Hristos, ca unul care a trecut dincolo de catapeteasma si acum este partas al bucuriei vesnice si jertfelnice a lui Hristos!

[mihailt]

Si Sfantul Teofan Zavoratul a scris despre faptul ca aceasta carte e nefolositoare de suflet.
Iar pe orthodoxwiki zice asa despre aceasta lucrare:
http://orthodoxwiki.org/Nicodemus_of_the_Holy_Mountain
"He translated and edited The Spiritual Combat (1589) by Lorenzo Scupoli, a Catholic priest of Venice, renaming it Unseen Warfare"
"El a tradus si editat "Lupta spirituala" (1589) de Lorenzo Scupoli un preot catolic din Venetia,redenumindu-o Razboiul nevazut."

[Marius22]

Mihail, faptul ca, in randul anumitor teologi, exista aceasta parere conform careia Sf. Nicodim Aghioritul ar fi influentat in scrierile sale de catre teologia apuseana nu este o noutate. Recomand un articol, bine documentat, care dezminte aceasta opinie: [SIZE=2][/SIZE]Pretinsa influenta apuseana asupra operei Sfantului Nicodim.

[mihailt]

Eu prefer sa cred ce scrie pe orthodoxwiki si ce a zis Sfantul Teofan Zavoratul.
Cartea "Razboiul nevazut" e pagubitoare de suflet.

[mihailt]

Articolul acela se arata ca e o absurditate din start de cand incepe cu gandirea reductionista in genul:
"Exista doua curente".

dar cand te muncesc aia cu cornite de iti vine sa injuri de toate cele sfinte si nu te poti abtine in niciun fel, atunci crezi ca e vorba de vreun razboi vazut ale demonilor cu tine, Mihail?

erat: al demonilor in loc de "ale demonilor"

[mihailt]

Dupa cum se vede in "Viata Maicii Domnului" de Sfantul Maxim Marturisitorul Preasfanta Stapana noastra de Dumnezeu nascatoarea si pururea fecioara Maria a stat in Sfanta Sfintelor adica in altarul templului din Ierusalim; dar nu acolo a primit pe Duhul Sfant iar mai apoi pe Dumnezeu Logosul in al Sau preacurat pantece ci dimpotriva cum arata Sfantul Maxim Marturisitorul la izvor.
"Fecioara era deja in post si in picioare la rugaciune langa izvor pentru aceea ca avea sa zamisleasca Izvorul vietii."

Pentru aceea ca precum tot Sfantul Maxim Marturisitorul arata la Mystagogia intreg Cosmosul creat este tot Biserica lui Dumnezeu si normal Terra tot Biserica lui Dumnezeu este.Deci Preasfanta Stapana noastra de Dumnezeu Nascatoare si pururea Fecioara Maria se afla cum se vede tot in Templu (Biserica) dar maretul templu zidit de Preasfanta Treime.
In aceasta Biserica facuta chiar de Preasfanta Treime se cuvenea pare-se sa se arate Dumnezeu cel mai deplin.
Iar nasterea lui Dumnezeu cu trup are loc intr-o pestera tot in Biserica lui Dumnzeu creata de Dumnezeu adica in natura iar Dumnezeu intrupat este pus in iesle pentru a arata ca animalele nu sunt deloc necurate,necurat fiind doar pacatul.

Probabil de aceea s-au facut acestea asa ca Dumnezeu zice ca nu locuieste in temple facute de maini omenesti.
Iar natura este Biserica lui Dumnezeu zidita chiar de Dumnezeu care arata maretia,bunatatea,blandetea,intelepciunea,dragoste a,frumusetea si cate mai sunt fara sfarsit a Preasfintei Treimi.

Sfanta Liturghie o face Dumnezeu prin preot,hirotoniile prin episcop.
Sfanta Liturghie fara preot hirotonit este imposibil a se face.
Omul este templu facut de Dumnezeu ,Terra si Cosmosul la fel.
Sfanta Liturghie se poate savarsi oriunde pe Sfantul Antimis; spre exemplu parintele Arsenie Boca savarsea Sfanta Liturghie la un izvor,in natura.
Maretia cosmica a lui Dumnezeu nu se poate reduce numai la cladirile bisericilor.
Biserica ca si cladire tot de Duhul Sfant prin episcop se sfinteste.
Mai deplin ca in Sfanta Impartasanie prezent (ca Sfanta Impartasanie e chiar trupul Domnului nostru Iisus Hristos care trup are si Sfantul sau suflet unit cu Dumnezeirea sa) Dumnezeu nu este prezent in creatie nici in cea materiala nici in cea spirituala.

[AlinB]

În prealabil postat de mihailt

Articolul acela se arata ca e o absurditate din start de cand incepe cu gandirea reductionista in genul:
"Exista doua curente".

Din partea ta era de asteptat o critica mai profunda asupra articolului in cauza..

În prealabil postat de mihailt

Eu prefer sa cred ce scrie pe orthodoxwiki si ce a zis Sfantul Teofan Zavoratul.
Cartea "Razboiul nevazut" e pagubitoare de suflet.

"eu prefer sa cred" nu e un argument teologic.

Poti sa ne dai indicatii mai exacte in ce lucrare (carte, pagina) afirma Sf. Teofan Zavoratul cele spuse de tine si toate argumentele lui?