|
#91
|
||||
|
||||
Citat:
in al doilea rand, uite acatistul Sf. mucenic Nestor: http://www.crestinortodox.ro/acatist...or-124279.html Nu gasesc propozitie in care sa arate ca a gresit. Si referitor la cruciade, normal ca era razboi injust. Trimitea oameni intr-o tara indepartata sa le ia resursele. Nu era vreo defensiva in fata armatelor musulmane aflate la granita.
__________________
Every point of view is useful, even those that are wrong - if we can judge why a wrong view was accepted. |
#92
|
|||
|
|||
Doamne ajută.
Da, da, da, vestitul Levitic 20. Era să uităm de el. Slavă Domnului că l-ai amintit. Să-l clarificăm. Parcă am un deja-vu, în dialog cu părintele Marcel Hancheș de la Mănăstirea Oașa. Minunat. Iubesc teologia. E așa de simplă și frumoasă. Ești pregătit? Află, dragul meu frate, că acele pedepse nu au fost niciodată aplicate, iar dacă au fost, extrem de rar, niciodată de față cu Moise, și cînd Moise nici nu știa, el care interzise-se uciderea de orice fel, prin existența decalogului. Și îți dau și exemple. Elocvente. Știind că proorocul Moise interzice uciderile, de aceea merg și la Iisus, considerîndu-L prooroc, și îl întreabă de uciderea femeii desfrînate cu pietre, iar Iisus le răspunde cine este fără de păcat să arunce primul cu piatra, iar ei pleacă, lăsînd pe femeia desfrînată neucisă cu pietre. Știau că trebuiau să întrebe prima dată. Iar Moise nu le îngăduia. Apoi, exemplul cel mai elocvent îl avem că Saul a mers l-a vrăjitoare să vorbească cu morții, cerînd pe Samuel. Trebuia să fie omorît cu pietre, nu? Dar s-a sinucis singur, două zile mai tîrziu, aruncîndu-se în sabie. Mai adînc. Acele pedepse erau mai mult pentru a înțelege omul dimensiunea păcatului și dimensiunea sfințeniei. Ca să dovedesc ce spun, în Levitic 20, e singurul capitol din întreaga Biblie, unde Dumnezeu, cheamă în mod insistent de 2 ori, la sfințenie, pe oameni, la versetele 7 și 26. Niciunde în întreaga Biblie, nu mai cheamă la sfințenie de 2 ori, în același capitol, în aceași sentință, aceași idee, sau expunere, aici expunerea pedepselor pentru păcate. De ce de 2 ori? De ce doar în capitolul ăsta? Pentru că Dumnezeu era îngrijorat și nu vroia așa ceva pentru poporul Său, dar trebuia în același timp să îi facă să înțeleagă că acele lucruri îndepărtează sfințenia, spre care sunt chemați toți oamenii. Da? Simplu. Să facem și mai simplu. Hristos trebuia să vină "la plinirea vremii". Ce-i aia plinirea vremii? Cînd oamenii erau pregătiți să-L accepte, nu toți, dar pregătiți, majoritatea. Cînd oamenii înțelegeau suficient. Ce să înțeleagă? Scripturile, profețiile, Iubirea. Poate nu înțelegi. Mergem mai adînc. Dumnezeu nu îngăduie sclavia. E tiranie pentru om. Totuși în vechiul testament, în noul și chiar în timpul sfinților părinți, ea a existat, slugi, slujnice. Se contrazice Dumnezeu? Fi atent. Treptat, treptat o desființează pe tot globul. Fi atent cum începe. Ce observăm? Simplu. Oricine ajungea slugă la un evreu, era obligat, conform învățăturii lui Dumnezeu, evreul, să-l elibereze în al 7-lea an. Așa ceva era de neconceput pentru lumea de atunci, nu exista așa ceva niciunde pe pămînt. Era stupoare, o utopie, sclavii trebuiau ținuți toată viața. Vezi? Deci ce face Dumnezeu? Se pliază. Vremurilor. Neadaptării omului. De-a iubi. Situației. Și dă învățătura cea mai perfectă pentru vremurile acelea, din momentul respectiv, la care oamenii sunt pregătiți să accepte. "La plinirea vremii", deci, cînd oamenii erau pregătiți, să primească Iubirea desăvîrșită, și deveneau tot mai pregătiți. Înțelegi acum? Contextul. Detaliile. Uită-te printre rînduri. Litera ucide, duhul face viu, spune Scriptura. În Levitic 20, sunt chemați oamenii la sfințenie, de aceea e și menționată de două ori, ca niciunde în biblie. Dar cum să înțelegi sfințenia, în vremurile alea, decît înțelegînd păcatul, e mai ușor. Spunîndu-ți ce e păcat. Dumnezeu se referă acolo mai mult la o moarte sufletească, care e mai mare, mai importantă și mai grea. Pentru că Dumnezeu știa, că nu era "plinirea vremii", că omul de atunci nu putea înțelege ce o moarte sufletească, și l-a făcut cumva să înțeleagă cît de grav e păcatul și înfăptuirea lui. Mai exact, avem și versetul cu omul cu suflet mort, deși cu trupul viu: "Știu faptele tale, că ai nume, că trăiești, dar ești mort." Apocalipsa 3, 1. Și ca să înțelegi și mai mult, și cu asta închei, avem Romani, capitolul 7. Ce am explicat mai sus, explică Romani cap. 7. Mai simplu de atît nu știu și nu pot să-ți explic. Ți-am concentrat cu explicația, teologia care se învață întrun curs de seminar întreg. Bucurii. Last edited by Daniel_Ortodox; 20.06.2013 at 04:03:18. |
#93
|
|||
|
|||
Doamne ajută.
Nu pe el. Compar faptele Sfîntului Dimitrie cu faptele vrăjitoarelor și ale ereticilor papi. La fel cu faptele vrăjitoarelor și papilor sunt și faptele Psalmistului David, cînd desfrînează cu soția lui Urie, la fel cu faptele vrăjitoarelor și papilor sunt și faptele Sfintei Maria Egipteanca și Sfîntului Ștefan cel Mare. A greșit Sfîntul Mucenic Dimitrie. Dînd dezlegare de-a ucide. A greșit Sfîntul Mucenic Nestor, ucigînd alt om, încălcînd porunca de-a iubi chiar și pe vrăjmași. Dar au fost uciși, mărturisind pe Hristos, deci mucenici. Toți mucenicii sunt sfinți. Chiar dacă poate nu conștientizeazau atunci greșeala lor. Acum, în Rai fiind de ceva vreme, alături de Lie, cel ucis, au înțeles că au greșit, au fost iertați și răsplătiți. Cum a greșit și David, și Ștefan și Maria Egipteanca. Toți sunt sfinți. Slavă Domnului. Nici nu se putea altfel. Dimensiunile sfințeniei la fiecare, sunt diferite. Și bine că sunt Sfinți. Să ne fie exemple, cît de păcătoși au fost, dar s-au întors în lumină și au devenit mucenici, sau nevoitori, sau pustnici, sau au condus turma cea bună cu braț înalt, nerepetînd păcatele de dinainte. E și singurul exemplu negativ. În sensul de sfinți martiri care au greșit. În rest, toți, absolut toți, au făcut așa cum i-a învățat Iubirea să iubească. Slavă Domnului. De ce nu amintești și de Sfîntul Constantin Brîncoveanu? Ei, interesul ăsta. Sunt la fel. Mucenicii. Doar că unii au greșit înainte, Sfinții Dimitrie și Nestor și alții nu au greșit, Sfinții Martiri Brîncoveni. Așa să iubim cu toții. Așa să ne-ajute Dumnezeu. Să vedem păcatul, să nu-l facem. Să nu ucidem pe nimeni, sub nici un pretext, mai ales acum că vedem. Și înțelegem. Am ajuns la măsura cunoștiinței. La plinirea și desăvîrșirea legii Iubirii. Slavă Domnului pentru că ne-a deschis ochii, prin toate acestea simple și frumoase ale Lui, ale Iubirii. Bucurii. Last edited by Daniel_Ortodox; 20.06.2013 at 04:21:17. |
#94
|
||||
|
||||
Citat:
partea in care zici ca: Dumnezeu a zis sa ii omorati, dar nu vrea de fapt sa ii omorati, deja devine penibil. Stii tu ca in popor nu se aplicau? Bine, alte exemple care chiar s-au aplicat: Ehud omorandu-l pe rege(si a trait bine mersi). Preotii evrei omorand pe preotii lui Baal(nu s-a intors impotriva lor asta).
__________________
Every point of view is useful, even those that are wrong - if we can judge why a wrong view was accepted. |
#95
|
||||
|
||||
Citat:
Spune vre-un mare teolog sau a emis BOR un comunicat ca au gresit(ce ai inteles TU, personal din Biblia nu se pune).
__________________
Every point of view is useful, even those that are wrong - if we can judge why a wrong view was accepted. |
#96
|
|||
|
|||
Impotriva razboaielor si uciderilor
Si Parintele Cleopa a zis ca razboiul de aparare este indraptatit (si daca nici el nu cunoastea dogma ortodoxa, atunci nu stiu cine ar cunoaste-o!), iar BOR se roaga inclusiv pentru ""oastea tarii""!
Eu recunosc ca nu sunt specialist in dogma ortodoxa si pot gresi, dar cei mentionati mai sus mai greu sa fi gresit! |
#97
|
|||
|
|||
Citat:
Si apropo, cand vine paganul sa-ti ia femeia tu ce faci? Implinesti porunca Evanghelica cu camasa si zici "ia-o si pe fiicamea", nu-i asa?
__________________
Suprema intelepciune este a distinge binele de rau. |
#98
|
|||
|
|||
Citat:
Un exemplu sa-ti dau doar (desi mai sunt destule), stii ce a facut Moise cand a coborat prima data cu tablele Legii si i-a gasit pe evrei inchinandu-se la vitelul de aur?
__________________
Suprema intelepciune este a distinge binele de rau. |
#99
|
||||
|
||||
lucru interesant, se pare ca "intoarce obrazul" si "mergi inca pe atat" au si un inteles de nesupunere civila si demnitate a persoanei umane.
__________________
Every point of view is useful, even those that are wrong - if we can judge why a wrong view was accepted. |
#100
|
|||
|
|||
Parintele Cleopa- DESPRE JUDECĂȚILE LUI DUMNEZEU
http://carteromaneasca.wordpress.com...-lui-dumnezeu/ "Că judecățile lui Dumnezeu nu sunt ajunse de mintea omenească. N-ai auzit pe Isaia Proorocul? Pe cât este mai înalt cerul decât pământul, pe cât este mai departe răsăritul de apus, pe atât sunt mai departe judecățile Mele de judecățile voastre și gândurile Mele de gândurile voastre, fiii oamenilor. N-ai auzit pe Solomon ce spune? Pe cele mai grele decât tine nu le ridica, și pe cele mai adânci decât tine, nu le cerca, ca să nu mori! N-ai auzit de David Proorocul care zice: Judecățile Domnului sunt adânc mult? Cum ai îndrăznit tu, un om, să știi judecățile lui Dumnezeu, pe care nici îngerii, nici serafimii, nici heruvimii nu le știu? Dar Dumnezeu m-a trimis pe mine, părinte, să-ți arăt că judecățile lui Dumnezeu nu sunt ca ale oamenilor. Și tu ai judecat ceva, dar judecățile lui Dumnzeu n-au fost ca ale tale, că ele au fost bune foarte! Deci de acum înainte să nu mai judeci pe nimeni și orice vei vedea să zici: „Doamne, Tu toate le știi! Eu nu cunosc judecățile Tale!” Dar, fiindcă ești om, Dumnezeu te-a iertat, însă m-a trimis să te înțelepțesc să nu mai îndrăznești să iscodești judecățile Lui, că judecățile lui Dumnezeu sunt adânc mult și nu le poate ști nimeni, nici îngerii din ceruri. * Așadar să ținem minte din această povestire, că tot ce ni se pare nouă în lumea asta că-i strâmb și rău, de multe ori ne înșelăm! Că nu cunoaștem judecățile lui Dumnezeu cele ascunse și necuprinse. Nu cerca cele necercate și nu voi să ajungi cele neajunse!" |
|