Relativismul:toate religiile sunt bune

[laurastifter]

În prealabil postat de Adriana3

Si citatele din Evanghelii care vorbesc despre el sunt... ? :)

A, întreg Noul Testament vorbeşte despre legea iubirii şi a credinţei în Domnul Iisus Hristos. Ar fi cam greu să citez toată Scriptura... :)
Acum serios, voi încerca să dau doar câteva exemple din Evanghelii şi din epistole.
Galateni: "Pentru că toată Legea se cuprinde în acest cuvânt: să iubeşti pe aproapele tău ca pe tine însuţi. Iubirea nu face rău aproapelui. Iubirea este, deci, împlinirea Legii".
Galateni: "Fraţilor, purtaţi-vă sarcinile unii altora şi aşa vom împlini legea lui Hristos".
I Corinteni 13, 13: "Şi acum rămân acestea trei: credinţa, nădejdea şi dragostea, iar mai mare dintre acestea este dragostea".
Romani 10, 8-10: "Dar ce zice Scriptura? "Aproape este de tine cuvântul, în gura ta şi în inima ta", adică cuvântul credinţei pe care-l propovăduim. Că de vei mărturisi cu gura ta că Iisus este Domnul şi vei crede în inima ta că Dumnezeu L-a înviat pe El din morţi, te vei mântui. Căci cu inima se crede spre dreptate, iar cu gura se mărturiseşte spre mântuire".
I Petru: "Pe El, fără să-L fi văzut, Îl iubiţi. Întru El, deşi acum nu-L vedeţi, voi credeţi şi vă bucuraţi cu bucurie negrăită şi preamărită, dobândind răsplată a credinţei voastre mântuirea sufletelor".
I Ioan: "Fiilor, să ne iubim unii pe alţii, pentru că dragostea este de la Dumnezeu şi cel care iubeşte L-a cunoscut pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este iubire".
Tot I Ioan: "Dumnezeu este iubire şi cine rămâne în iubire rămâne în Dumnezeu şi Dumnezeu rămâne în el".
I Ioan 5, 4-5: "Şi aceasta este biruinţa care a biruit lumea: credinţa noastră. Cine este cel ce biruieşte lumea, dacă nu cel ce crede că Iisus este Fiul lui Dumnezeu?"
Ioan3, 16-17: "Căci aşa a iubit Dumnezeu lumea, încât pe Fiul Său Cel unul născut L-a dat, ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viaţă veşnică. Că n-a trimis Dumnezeu pe Fiul Său în lume ca să judece lumea, ci ca să se mântuiască lumea prin El".
Ioan 17, 3: "Şi aceasta este viaţa veşnică: să Te cunoască pe Tine, singurul Dumnezeu adevărat şi pe Iisus Hristos, pe Care L-ai trimis".
Ioan 6, 48: "Adevărat, adevărat grăiesc vouă: cel ce crede în Mine are viaţă veşnică".
Galateni: "Ştiind, deci, că prin faptele Legii nimeni nu se va îndrepta, ci prin credinţa în Hristos Iisus, am crezut şi noi în Hristos Iisus, ca să ne îndreptăm prin credinţa în Hristos, iar nu prin faptele Legii, căci prin faptele Legii nimeni nu se va îndrepta".

Ioan 13: 34.Poruncă nouă dau vouă: Să vă iubiţi unul pe altul. Precum Eu v-am iubit pe voi, aşa şi voi să vă iubiţi unul pe altul.35.Întru aceasta vor cunoaşte toţi că sunteţi ucenicii Mei, dacă veţi avea dragoste unii faţă de alţii.

[laurastifter]

În prealabil postat de laurastifter

A, întreg Noul Testament vorbeşte despre legea iubirii şi a credinţei în Domnul Iisus Hristos. Ar fi cam greu să citez toată Scriptura... :)
Acum serios, voi încerca să dau doar câteva exemple din Evanghelii şi din epistole.
Galateni: "Pentru că toată Legea se cuprinde în acest cuvânt: să iubeşti pe aproapele tău ca pe tine însuţi. Iubirea nu face rău aproapelui. Iubirea este, deci, împlinirea Legii".
Galateni: "Fraţilor, purtaţi-vă sarcinile unii altora şi aşa vom împlini legea lui Hristos".
I Corinteni 13, 13: "Şi acum rămân acestea trei: credinţa, nădejdea şi dragostea, iar mai mare dintre acestea este dragostea".
Romani 10, 8-10: "Dar ce zice Scriptura? "Aproape este de tine cuvântul, în gura ta şi în inima ta", adică cuvântul credinţei pe care-l propovăduim. Că de vei mărturisi cu gura ta că Iisus este Domnul şi vei crede în inima ta că Dumnezeu L-a înviat pe El din morţi, te vei mântui. Căci cu inima se crede spre dreptate, iar cu gura se mărturiseşte spre mântuire".
I Petru: "Pe El, fără să-L fi văzut, Îl iubiţi. Întru El, deşi acum nu-L vedeţi, voi credeţi şi vă bucuraţi cu bucurie negrăită şi preamărită, dobândind răsplată a credinţei voastre mântuirea sufletelor".
I Ioan: "Fiilor, să ne iubim unii pe alţii, pentru că dragostea este de la Dumnezeu şi cel care iubeşte L-a cunoscut pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este iubire".
Tot I Ioan: "Dumnezeu este iubire şi cine rămâne în iubire rămâne în Dumnezeu şi Dumnezeu rămâne în el".
I Ioan 5, 4-5: "Şi aceasta este biruinţa care a biruit lumea: credinţa noastră. Cine este cel ce biruieşte lumea, dacă nu cel ce crede că Iisus este Fiul lui Dumnezeu?"
Ioan3, 16-17: "Căci aşa a iubit Dumnezeu lumea, încât pe Fiul Său Cel unul născut L-a dat, ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viaţă veşnică. Că n-a trimis Dumnezeu pe Fiul Său în lume ca să judece lumea, ci ca să se mântuiască lumea prin El".
Ioan 17, 3: "Şi aceasta este viaţa veşnică: să Te cunoască pe Tine, singurul Dumnezeu adevărat şi pe Iisus Hristos, pe Care L-ai trimis".
Ioan 6, 48: "Adevărat, adevărat grăiesc vouă: cel ce crede în Mine are viaţă veşnică".
Galateni: "Ştiind, deci, că prin faptele Legii nimeni nu se va îndrepta, ci prin credinţa în Hristos Iisus, am crezut şi noi în Hristos Iisus, ca să ne îndreptăm prin credinţa în Hristos, iar nu prin faptele Legii, căci prin faptele Legii nimeni nu se va îndrepta".

Ioan 13: 34.Poruncă nouă dau vouă: Să vă iubiţi unul pe altul. Precum Eu v-am iubit pe voi, aşa şi voi să vă iubiţi unul pe altul.35.Întru aceasta vor cunoaşte toţi că sunteţi ucenicii Mei, dacă veţi avea dragoste unii faţă de alţii.

Ioan 14, 6: "Eu sunt Calea, Adevărul şi Viaţa. Nimeni nu vine la Tatăl Meu decât prin Mine".
Ioan: "Aceasta vă poruncesc: să vă iubiţi unul pe altul, precum v-am iubit Eu pe voi".
Ioan: " Precum M-a iubit pe Mine Tatăl, aşa v-am iubit şi Eu pe voi. Rămâneţi întru iubirea Mea".

[laurastifter]

Luca 10: 25.Şi iată, un învăţător de lege s-a ridicat, ispitindu-L şi zicând: Învăţătorule, ce să fac ca să moştenesc viaţa de veci?26.Iar Iisus a zis către el: Ce este scris în Lege? Cum citeşti?27.Iar el, răspunzând, a zis: Să iubeşti pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta şi din tot sufletul tău şi din toată puterea ta şi din tot cugetul tău, iar pe aproapele tău ca pe tine însuţi.28.Iar El i-a zis: Drept ai răspuns, fă aceasta şi vei trăi.

Ioan 8, 12: "Eu sunt Lumina lumii. Cel ce crede în Mine nu va umbla în întuneric, ci va avea lumina vieţii".
Ioan 11: "Eu sunt învierea şi viaţa. Cel ce crede în mine va fi viu, chiar dacă va muri. Şi oricine trăieşte şi crede în Mine nu va muri niciodată".

[laurastifter]

II Corinteni 3: 5.Nu că de la noi înşine suntem destoinici să cugetăm ceva ca de la noi înşine, ci destoinicia noastră este de la Dumnezeu,6.Cel ce ne-a învrednicit să fim slujitori ai Noului Testament, nu ai literei, ci ai duhului; pentru că litera ucide, iar duhul face viu.7.Iar dacă slujirea cea spre moarte, săpată în litere, pe piatră, s-a făcut întru slavă, încât fiii lui Israel nu puteau să-şi aţintească ochii la faţa lui Moise, din pricina slavei celei trecătoare a feţei lui,8.Cum să nu fie mai mult întru slavă slujirea Duhului?9.Căci de a avut parte de slavă slujirea care aduce osânda, cu mult mai mult prisoseşte în slavă slujirea dreptăţii.10.Şi nici măcar nu este slăvit ceea ce era slăvit în această privinţă, faţă de slava cea covârşitoare.11.Căci dacă ce este trecător s-a săvârşit prin slavă, cu atât mai mult ce e netrecător va fi în slavă.12.Având deci o astfel de nădejde, noi lucrăm cu multă îndrăzneală,13.Şi nu ca Moise, care îşi punea un văl pe faţa sa, ca fiii lui Israel să nu privească sfârşitul a ceea ce era trecător.14.Dar minţile lor s-au învârtoşat, căci până în ziua de azi, la citirea Vechiului Testament, rămâne acelaşi văl, neridicându-se, căci el se desfiinţează prin Hristos;15.Ci până astăzi, când se citeşte Moise, stă un văl pe inima lor;16.Iar când se vor întoarce către Domnul, vălul se va ridica.17.Domnul este Duh, şi unde este Duhul Domnului, acolo este libertate.


Ioan 1, 17: "Căci Legea prin Moise s-a dat, iar harul şi adevărul au venit prin Iisus Hristos".

[laurastifter]

35.Unul dintre ei, învăţător de Lege, ispitindu-L pe Iisus, L-a întrebat:36.Învăţătorule, care poruncă este mai mare în Lege?37.El i-a răspuns: Să iubeşti pe Domnul Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău şi cu tot cugetul tău.38.Aceasta este marea şi întâia poruncă.39.Iar a doua, la fel ca aceasta: Să iubeşti pe aproapele tău ca pe tine însuţi.40.În aceste două porunci se cuprind toată Legea şi proorocii.

[quote=Templier Knight;313902]Relativismul sustine ca nu exista vreo religie mai adevarata sau mai buna decat celelalte.

Ratiunea ii este data omului pentru a-si putea da seama ca nu-i serveste la nimic.
,,Căci cunoaştem în parte, şi proorocim în parte, dar când va veni ce este desăvârşit, acest „în parte” se va sfârşi.''( 1 Corinteni 13) pentru ca aceste cuvinte sa vieze:Eu sunt Calea, Adevarul si Viata. Nimeni nu vine la Tatal decat prin Mine. (Ioan.14:6)

Epistola catre Romani a Sf. Apostol Pavel
Capitolul 2



1.

Pentru aceea, oricine ai fi, o, omule, care judeci, eşti fără cuvânt de răspuns, căci, în ceea ce judeci pe altul, pe tine însuţi te osândeşti, căci acelaşi lucruri faci şi tu care judeci.



2.

Şi noi ştim că judecata lui Dumnezeu este după adevăr, faţă de cei ce fac unele ca acestea.



3.

Şi socoteşti tu, oare, omule, care judeci pe cei ce fac unele ca acestea, dar le faci şi tu, că tu vei scăpa de judecata lui Dumnezeu?



4.

Sau dispreţuieşti tu bogăţia bunătăţii Lui şi a îngăduinţei şi a îndelungii Lui răbdări, neştiind că bunătatea lui Dumnezeu te îndeamnă la pocăinţă?



5.

Dar după învârtoşarea ta şi după inima ta nepocăită, îţi aduni mânie în ziua mâniei şi a arătării dreptei judecăţi a lui Dumnezeu,



6.

Care va răsplăti fiecăruia după faptele lui:



7.

Viaţă veşnică celor ce, prin stăruinţă în faptă bună, caută mărire, cinste şi nestricăciune,



8.

Iar iubitorilor de ceartă, care nu se supun adevărului, ci se supun nedreptăţii: mânie şi furie.



9.

Necaz şi strâmtorare peste sufletul oricărui om care săvârşeşte răul, al iudeului mai întâi, şi al elinului;



10.

Dar mărire, cinste şi pace oricui face binele: iudeului mai întâi, şi elinului.



11.

Căci nu este părtinire la Dumnezeu!



12.

Câţi, deci, fără lege, au păcătuit, fără lege vor şi pieri; iar câţi au păcătuit în lege, prin lege vor fi judecaţi.



13.

Fiindcă nu cei ce aud legea sunt drepţi la Dumnezeu, ci cei ce împlinesc legea vor fi îndreptaţi.



14.

Căci, când păgânii care nu au lege, din fire fac ale legii, aceştia, neavând lege, îşi sunt loruşi lege,



15.

Ceea ce arată fapta legii scrisă în inimile lor, prin mărturia conştiinţei lor şi prin judecăţile lor, care îi învinovăţesc sau îi şi apără,



16.

În ziua în care Dumnezeu va judeca, prin Iisus Hristos, după Evanghelia mea, cele ascunse ale oamenilor.



17.

Dar dacă tu te numeşti iudeu şi te reazimi pe lege şi te lauzi cu Dumnezeu,



18.

Şi cunoşti voia Lui şi ştii să încuviinţezi cele bune, fiind învăţat din lege,



19.

Şi eşti încredinţat că tu eşti călăuză orbilor, lumină celor ce sunt în întuneric,



20.

Povăţuitor celor fără de minte, învăţător celor nevârstnici, având în lege dreptarul cunoştiinţei şi al adevărului,



21.

Deci tu, cel care înveţi pe altul, pe tine însuţi nu te înveţi? Tu cel care propovăduieşti: Să nu furi - şi tu furi?



22.

Tu, cel care zici: Să nu săvârşeşti adulter, săvârşeşti adulter? Tu cel care urăşti idolii, furi cele sfinte?



23.

Tu, care te lauzi cu legea, Îl necinsteşti pe Dumnezeu, prin călcarea legii?



24.

"Căci numele lui Dumnezeu, din pricina voastră, este hulit între neamuri", precum este scris.



25.

Căci tăierea împrejur foloseşte, dacă păzeşti legea; dacă însă eşti călcător de lege, tăierea ta împrejur s-a făcut netăiere împrejur.



26.

Deci dacă cel netăiat împrejur păzeşte hotărârile legii, netăierea lui împrejur nu va fi, oare, socotită ca tăiere împrejur?



27.

Iar el - din fire netăiat împrejur, dar împlinitor al legii - nu te va judeca, oare, pe tine, care, prin litera legii şi prin tăierea împrejur, eşti călcător de lege?



28.

Pentru că nu cel ce se arată pe din afară e iudeu, nici cea arătată pe dinafară în trup, este tăiere împrejur;



29.

Ci este iudeu cel întru ascuns, iar tăierea împrejur este aceea a inimii, în duh, nu în literă; a cărui laudă nu vine de la oameni, ci de la Dumnezeu.

Capitolul 3



1.

Care este deci întâietatea iudeului şi folosul tăierii împrejur?



2.

Este mare în toate privinţele. Întâi, pentru că lor li s-au încredinţat cuvintele lui Dumnezeu.



3.

Căci ce este dacă unii n-au crezut? Oare necredinţa lor va nimici credincioşia lui Dumnezeu?



4.

Nicidecum! Ci Dumnezeu se vădeşte în adevărul Său, pe când tot omul întru minciună, precum este scris: "Drept eşti Tu întru cuvintele Tale şi biruitor când vei judeca Tu".



5.

Iar dacă nedreptatea noastră învederează dreptatea lui Dumnezeu, ce vom zice? Nu cumva este nedrept Dumnezeu care aduce mânia? - Ca om vorbesc.



6.

Nicidecum! Căci atunci cum va judeca Dumnezeu lumea?



7.

Căci dacă adevărul lui Dumnezeu, prin minciuna mea, a prisosit spre slava Lui, pentru ce dar mai sunt şi eu judecat ca păcătos?



8.

Şi de ce n-am face cele rele, ca să vină cele bune, precum suntem huliţi şi precum spun unii că zicem noi? Osânda aceasta este dreaptă.



9.

Dar ce? Avem noi vreo precădere? Nicidecum. Căci am învinuit mai înainte şi pe iudei, şi pe elini, că toţi sunt sub păcat,



10.

După cum este scris: "Nu este drept nici unul;



11.

Nu este cel ce înţelege, nu este cel ce caută pe Dumnezeu.



12.

Toţi s-au abătut, împreună, netrebnici s-au făcut. Nu este cine să facă binele, nici măcar unul nu este.



13.

Mormânt deschis este gâtlejul lor; viclenii vorbit-au cu limbile lor; venin de viperă este sub buzele lor;



14.

Gura lor e plină de blestem şi amărăciune;



15.

Iuţi sunt picioarele lor să verse sânge;



16.

Pustiire şi nenorocire sunt în drumurile lor;



17.

Şi calea păcii ei nu au cunoscut-o;



18.

Nu este frică de Dumnezeu înaintea ochilor lor".



19.

Dar ştim că cele câte zice Legea le spune celor care sunt sub Lege, ca orice gură să fie închisă şi ca toată lumea să fie vinovată înaintea lui Dumnezeu.



20.

Pentru că din faptele Legii nici un om nu se va îndrepta înaintea Lui, căci prin Lege vine cunoştinţa păcatului.



21.

Dar acum, în afară de Lege, s-a arătat dreptatea lui Dumnezeu, fiind mărturisită de Lege şi de prooroci.



22.

Dar dreptatea lui Dumnezeu vine prin credinţa în Iisus Hristos, pentru toţi şi peste toţi cei ce cred, căci nu este deosebire.



23.

Fiindcă toţi au păcătuit şi sunt lipsiţi de slava lui Dumnezeu;



24.

Îndreptându-se în dar cu harul Lui, prin răscumpărarea cea în Hristos Iisus.



25.

Pe Care Dumnezeu L-a rânduit (jertfă de) ispăşire, prin credinţa în sângele Lui, ca să-Şi arate dreptatea Sa, pentru iertarea păcatelor celor mai înainte făcute,



26.

Întru îngăduinţa lui Dumnezeu - ca să-Şi arate dreptatea Sa, în vremea de acum, spre a fi El Însuşi drept, şi îndreptând pe cel ce trăieşte din credinţa în Iisus.



27.

Deci, unde este pricina de laudă? A fost înlăturată. Prin care Lege? Prin Legea faptelor? Nu, ci prin Legea credinţei.



28.

Căci socotim că prin credinţă se va îndrepta omul, fără faptele Legii.



29.

Oare Dumnezeu este numai al iudeilor? Nu este El şi Dumnezeul păgânilor? Da, şi al păgânilor.



30.

Fiindcă este un singur Dumnezeu, Care va îndrepta din credinţă pe cei tăiaţi împrejur şi, prin credinţă, pe cei netăiaţi împrejur.



31.

Desfiinţăm deci noi Legea prin credinţă? Nicidecum! Dimpotrivă, întărim Legea.

Cred dupa umila mea parere, ca se potriveste cu ce spunea si un parinte duhovnic:
<<Bine ca nu sta in mainile noastre mantuirea, ci doar in marea milostivire a lui Dumnezeu !>>

[Mihai36]

Probabil adriana s-a referit strict la cuvintul Legamint la faptul ca Iisus a facut un nou Legamint, la perceptia ucenicilor referitor la acest cuvint "nou Legamint".
Si mai putin la diferentele dintre religia mozaica si crestinism.

[laurastifter]

Bine aţi venit pe forum! : )

[laurastifter]

Ioan 15, 9-17:
9.Precum M-a iubit pe Mine Tatăl, aşa v-am iubit şi Eu pe voi; rămâneţi întru iubirea Mea.10.Dacă păziţi poruncile Mele, veţi rămâne întru iubirea Mea după cum şi Eu am păzit poruncile Tatălui Meu şi rămân întru iubirea Lui.11.Acestea vi le-am spus, ca bucuria Mea să fie în voi şi ca bucuria voastră să fie deplină.12.Aceasta este porunca Mea: să vă iubiţi unul pe altul, precum v-am iubit Eu.13.Mai mare dragoste decât aceasta nimeni nu are, ca sufletul lui să şi-l pună pentru prietenii săi.14.Voi sunteţi prietenii Mei, dacă faceţi ceea ce vă poruncesc.15.De acum nu vă mai zic slugi, că sluga nu ştie ce face stăpânul său, ci v-am numit pe voi prieteni, pentru că toate câte am auzit de la Tatăl Meu vi le-am făcut cunoscute.16.Nu voi M-aţi ales pe Mine, ci Eu v-am ales pe voi şi v-am rânduit să mergeţi şi roadă să aduceţi, şi roada voastră să rămână, ca Tatăl să vă dea orice-I veţi cere în numele Meu.17.Aceasta vă poruncesc: să vă iubiţi unul pe altul.

Ar mai fi multe alte citate referitoare la iubire ca noua lege adusă de Hristos în lume. De exemplu, ar trebui să cităm toată Predica de pe Munte, în special prima parte (Matei, cap. 5). De asemenea, în II Corinteni, există un pasaj în care, după ce se face referire la profeţia mesianică a lui Ieremia despre Noul Legământ, se arată (chiar cu citate din acea proorocie vechi-testamentară) faptul că Legea cea Nouă nu mai este scrisă "pe table de piatră, ci pe tablele de carne ale inimii". :) Sper că am ales bine citatele. :)
Doamne ajută!

[Mihai36]

,,Căci cunoaştem în parte, şi proorocim în parte, dar când va veni ce este desăvârşit, acest „în parte” se va sfârşi.''

Pai nu as zice ca crestinatatea realizeaza ca detine o cunoastere partiala ci dimpotriva - deplina.
apoi Pavel mai spunea ca vom lasa deoparte ceea ce stim azi ca pe niste lucruri copilaresti insa cine crede oare ca va lasa dogma actuala vreodata chiar si doar parti din ea?

Pavel a fost desavirsit? Unii zic ca daca a psus ca a mers pe urmele lui Hristos ar putea insemna ca a ajuns pina la capatul desaviisrii.
Dar faptul ca el inca cunostea in parte inseamna ca avea doar un nivel prin care doar realiza partialitatea cunoasterii duhovnicesti.
Iar daca cunostea in parte nu este posibil sa se insele in unele chestiuni? cum s-a si dovedit ulterior.

când va veni ce este desăvârşit? ce este desăvârşit?