Aparitii editoriale

[Mihailc]

Sofia Avramova - Calist Catafyghiotul , misticul contemplativ al Filocaliei bizantine (cu o nouă traducere a Capitolelor despre unirea cu Dumnezeu şi viaţa contemplativă)

„Scrierea aceasta, de la sfârşitul Filocaliei greceşti şi de la sfârşitul spiritualităţii bizantine — scria pr. prof. Dumitru Stăniloae despre cele 92 de Capitole silogistice şi foarte înalte despre unirea cu Dumnezeu şi viaţa contemplativă ale lui Calist Catafyghiotul —, reprezintă o sinteză magnifică a întregului scris duhovnicesc de mai înainte şi o culme a subtilităţii de gândire şi a simţirii de intensă spiritualitate a Bizanţului. Socotim că aceasta e poate cea mai frumoasă din toate scrierile filocalice prin profunzimea teologică şi prin simţirea ei înflăcărată.”
Calist Catafyghiotul este probabil cel mai enigmatic şi dificil dintre toţi autorii filocalici, căruia i se datorează cea mai complexă viziune asupra vieţii contemplative din întreaga mistică bizantină. Pentru a facilita accesul avizat, volumul de faţă propune o dublă restituire: o nouă traducere a Capitolelor calistiene datorată diac. Ioan I. Ică jr, atentă la implicaţiile lor filozofice, şi o amplă interpretare a acestora.
Sofia Avramova, specialistă în filozofia medievală la Universitatea din Montreal, Canada, oferă prima şi deocamdată singura reconstituire şi interpretare a structurilor filozofice de profunzime ale gândirii mistice a lui Calist pe firul analizei relaţiilor dintre Unu şi intelect, a evidenţierii rolului infinitului şi naturii dialectice a discursului mistic. Investigaţia atentă culminează în restituirea teoriei calistiene despre contemplare permiţând cititorului să aprecieze forţa speculativă şi sintetică unice ale acestui mistic bizantin aproape uitat.
O premieră remarcabilă, volumul de faţă este un instrument indispensabil pentru toţi cei doritori de o mai profundă şi exactă înţelegere a dimensiunilor contemplative ignorate ale spiritualităţii Filocaliei.

CUPRINS

Introducere
I. Textul şi contextul său
1. Ediţiile şi traducerile capitolelor lui Calist Catafyghiotul şi contextul nemijlocit al Filocaliei
2. Problemele de identificare a autorului şi de datare a textului
3. Contextul cultural: câteva trăsături caracteristice ale culturii bizantine şi manifestările lor în capitolele lui Calist
4. Interesul şi dificultatea textului: întrebările pe care le stârneşte
5. Scopul şi obiectivele studiului de faţă

*

Calist Catafyghiotul, Capitolele silogistice şi foarte înalte despre unirea cu Dumnezeu şi viaţa contemplativă

*

II. Forma centuriei
1. Forma textului
1.1. Genul capitolelor în tradiţia bizantină; centuriile şi dublul lor caracter
1.2. Diferitele tipuri de capitole în text — capitole silogistice, distinctive, exegetice şi dialogice — şi structura lor
1.2.1. Capitolele silogistice
1.2.2. Capitolele distinctive
1.2.3. Capitolele exegetice
1.2.4. Capitolele dialogice
1.2.5. Capitolele complexe
1.3. Planul centuriei
A. Capitole despre natura intelectului şi scopul său natural
B. Capitole despre devenirea intelectului şi despre actul său care poate depăşi natura sa
C. Capitole despre unirea intelectului cu Dumnezeu
2. Corespondenţa şi funcţionarea formei în raport cu conţinutul centuriei
2.1. Capitolele silogistice şi foarte înalte ale lui Calist Catafyghiotul
2.2. Structura centuriei: restructurare potrivit ordinii semantice
2.2.1. Structură şi miscare
2.2.2. Grupurile semantice
2.2.3. Corelarea grupurilor semantice
2.2.4. Organizarea triadică a centuriei
2.2.5. Excurs: interpretarea textelor dionisiene în secolul XIV
2.3. Mişcarea textului
III. Cadrul general al centuriei
1. Aspectul exortativ şi aspectul speculativ al centuriei
1.1. Exortaţia
1.2. Speculaţia
2. Energie şi sinergie: contemplarea ca o conlucrare
2.1. Actul uman
2.2. Actul divin
2.3. Conlucrarea
3. Frumosul şi iubirea în căutarea filocalică
3.1. Iubirea
3.2. Obiectul filocalic: cele bune şi cele frumoase
3.3. Filocalie şi filozofie
IV. Tema principală: raportul intelect–Unu, nous–hen
1. Termenii raportului: intelectul şi Unul
1.1. Intelectul
1.1.1. Traducerea termenului
1.1.2. Nous-ul în tradiţia bizantină
1.1.3. Nous-ul în centuria lui Calist Catafyghiotul
1.1.4. Intelectul — finitum capax infinitum
1.2. Unul
1.2.1. Unul filozofilor şi al teologilor
1.2.2. De ce să-l alegem ca nume divin pe Unu?
1.2.3. Unitate şi infinitate în Dumnezeu
2. Raportul nous–hen: contemplarea
3. Dezvoltarea ternară a raportului contemplativ: contemplare–asemănare–unire
3.1. Asemănarea ca mediere: o tradiţie antică
3.2. Conotaţiile termenului asemănător
V. Teoria contemplării
1. Contemplarea naturală: abordarea pozitivă
1.1. Cum e pozitivă contemplarea naturală?
1.2. Rezultatele contemplării naturale
1.3. Finitul şi infinitul în contemplarea naturală
2. Contemplarea în asemănare: abordarea negativă
2.1. Cum e negativă contemplarea în asemănare?
2.2. Rezultatele contemplării intelectului devenit asemenea lui Dumnezeu
2.3. Finitul şi infinitul în asemănare şi în contemplarea asemănării
3. Contemplarea în unire: sinteza
3.1. Cum este această contemplare o sinteză a celor precedente?
3.2. Rezultatele contemplării în unire
3.3. Finitul şi infinitul în unire
Concluzie
Bibliografie


http://edituradeisis.ro/opencart/ind...product_id=200

Mie mi s-a parut foarte interesanta o carte aparuta tot la editura Deisis.Se numeste ,,Viata cotidiana a Parintilor desertului in Egiptul secolului IV".Usor de citit,mai ales pt cei nefamiliarizati cu aceste figuri ascetice de exceptie,cartea descrie extrem de cursiv,simplu,clar si frumos viata de zi cu zi a acestor anahoreti,autorul cartii,Lucien Regnault,fiind un benedictin ce si-a dedicat cinci decenii din viata studierii Parintilor desertului din Egipt si Palestina,fiind o personalitate in materie recunoscuta international.O carte interesanta pt cine doreste o imagine de sinteza a vietii cotidiene a Parintilor desertului din Egipt,cu multe aspecte mai putin stiute poate.Mie mi-a placut si in acest sens o recomand cui doreste.

[Parascheva16]

APARITIE EDITORIALA IMPORTANTA!

Notam aparitia in Romania a unui volum extrem de important care, credem, in timp va deveni unul clasic. E vorba de traducerea in limba romana a lucrarii lui Matthew Connelly, Eroare fatala. Lupta pentru controlul populatiei lumii. Volumul apare dupa multi ani de munca intensa si unirea fortelor mai multor persoane de la Pro-Vita Bucuresti si Provita Media. Intelegem ca volumul va fi lansat in mai, dar colega noastra Larisa Iftime deja a publicat o mica recenzie a cartii. O redam si noi si va indemnam pe fiecare sa cumparati aceasta carte. E obligatoriu ca fiecare familie din Romania sa o aiba in casa. Cartea e publicata de Provita Media si are 352 pagini.

Editura Provita Media va ofera spre lectura cartea despre istoria cea mai recenta a controlului populației lumii. Autorul carții, Matthew Connelly, profesor de istorie la Universitatea Columbia (SUA), ne propune, de fapt, un dosar foarte complex, realizat cu metode științifice, din domeniul istoriei, in care prezinta modul cum a evoluat acest razboi ascuns, indreptat impotriva populațiilor lumii. „Eroare fatala. Lupta pentru controlul populației lumii” este una dintre cele mai importante lucrari despre ingerința unor mari organizații și oameni politici și de știința in viața cea mai intima a oamenilor. E vorba de organizații internaționale și oamenii influenți, care s-au aflat in spatele marilor scenarii privind stoparea creșterii populației lumii, de la inceputul secolului XX și pana in prezent.

Din punctul nostru de vedere, temele dezvoltate in aceasta carte, impanate cu multe detalii și informații, ar putea provoca in societatea noastra dezbateri necesare atat in ceea ce privește conceperea de politici demografice naționale, cat și in ce privește crearea unor atitudini generale, astfel incat sa se evite abuzurile și suferințele oamenilor.

Prefața la ediția in limba romana: Mulți observatori au susținut ca ceea ce s-a intamplat in Romania, in perioada Ceaușescu, in legatura cu politicile de control al populației este un caz unic in lume. Romania fost, e adevarat, un caz singular in lagarul socialist, iar rezultatele politicilor comuniste de control al populației au fost dramatice și dezastruoase pentru toata lumea. Regretatul profesor Ioan Mihailescu, sociolog, fost rector al Universitații București, intr-un interviu pe care ni l-a acordat in 2003, susținea ca nimeni nu poate interveni in reproducerea populației cu legi constrangatoare, caci „in lume sunt cicluri biologice de lunga durata, care nu pot fi explicate prin factori comuni”. Profesorul Ioan Mihailescu avertiza ca toate experimentele de acest gen au eșuat, deoarece astfel de legi pot reglementa fertilitatea pentru o anumita perioada, dupa care, in mod spectaculos, ea iși revine la ciclul ei normal.

Matthew Connelly, profesor de istorie la Universitatea Columbia (SUA), in aceasta carte, ne arata ca fenomenul „controlului populației” a dominat politicile externe ale multor state dezvoltate. Acest concept poate fi ințeles ca avand radacini in istoria mai veche a viziunii malthusiene din sec. XVIII-XIX, viziune foarte vie pana nu demult in zona Occidentului. Aplicarea sa prin programe de masa a atins o amplitudine maxima in anii 1960. Atunci SUA și alte țari occidentale și-au pus in aplicare vechile temeri cu privire la o creștere exponențiala a populației sarace, experimentand metode medicale de reducere a nașterilor, in special in țarile sarace din Asia și Africa. Au fost vizate țari ca India, Pakistan, Bangladesh, Taiwan, Singapore și, nu in ultimul rand, in China. Bineințeles, ca aceste programe sa poata fi puse in aplicare a fost nevoie de acordul liderilor politici ai acestor state.

Masurile de control al populației au fost foarte dure in aceste țari. Ele, de fapt, au fost privite ca politici abstracte, inspirate din utopii științifice de control al populației, iar cand au fost aplicate, nu a fost luata in calcul suferința oamenilor. Astfel, in India, in decursul anului 1975, ca efect al unei legi extreme, peste opt milioane de oameni saraci, in special barbați, au fost sterilizați. In China, ca urmare a politicii unui singur copil pe familie, aproximativ 400 de milioane de nașteri au fost „prevenite”. Doar in 1983, peste 16 milioane de femei și 4 milioane de barbați chinezi au fost sterilizați, iar 14 milioane de femei au fost forțate sa faca avort.

[Parascheva16]

Totodata, astfel de programe de control al populației au funcționat la fel de bine și in Statele Unite. In anii 1970, mai multe state din SUA au introdus legi privind „sterilizarea obligatorie” a persoanelor care beneficiau de ajutoare pentru familii cu copii in intreținere. Autorii acestui fenomen sunt, de fapt, organizații internaționale și americane precum International Planned Parenthood Federation, Population Council, Fundația Ford, Fundația Rockefeller, Zero Population Growth, Pathfinder Fund ș.a., care, cu sume imense de bani, au influențat politici ale marilor state și au propulsat asemenea programe. Scopul lor declarat, dupa cum susține autorul, a fost acela de a „vindeca «saracia patologica»”, astfel incat sa „imbunatațeasca economia acestor națiuni, ca nu cumva «hoardele infometate din țarile sarace» sa porneasca un razboi impotriva țarilor bogate ”.

Nu mai puțin implicați in acest fenomen au fost și unii președinții americani, ca Lyndon B. Johnson, care a acceptat ca ajutoarele alimentare trimise unor țari sarace sa devina o „parghie” pentru controlul fertilitații. Iar președintele Richard Nixon a fost de acord ca masurile de control al populației sa fie o prioritate de top in programele de ajutor și bunastare pentru strainatate.

Cartea lui Matthew Connelly, care face demonstrația unor crancene dispute in jurul conceptului de control al populației, se bazeaza pe argumente bine documentate in mari arhive, ca cele ale Congresului SUA, ale ONU, ale Vaticanului, sau in arhive personale, ca cele ale familiei Rockefeller, Fundației Ford etc.

Un episod interesant din aceasta carte, cel puțin pentru cititorii romani, ar putea fi descrierea Conferinței Mondiale a Populației, din 1974, desfașurate la București. Autorul susține ca momentul a fost un mare fiasco pentru mișcarea controlului populației, un fel de „Waterloo” al acestei mișcari, aflate atunci la cote maxime. Aflam astfel ca, dupa București, Fundația Ford și IPPF au incetat sa se mai preocupe de aceste programe și au virat fondurile spre imbunatațirea „statutului femeii”. La inceputul anilor 1990, mai precis, dupa Conferința de la Cairo, din 1994, Connelly ne asigura ca acest fenomen a inceput sa decada, cedand locul „adevaratei planificari familiale”. De atunci, se așteapta ca alianța dintre mișcarea feminista și cea a ecologiștilor sa dea naștere „unui nou consens, mai luminat”. In acest sens, Connelly susține ca „emanciparea femeilor” și „dreptul la avort” ar putea fi ințelese ca „ultima linie de aparare a autonomiei corporale a femeilor”.

Matthew Connelly descrie și o fațeta nu tocmai noua a acestui fenomen, semnaland existența unui prim conflict intre promotorii aroganți ai conceptului controlului populației și tabara susținatorilor liberali ai contracepției, adica adepții planificarii familiale. Al doilea front al bataliei ar fi mai larg, cuprinzand aceste prime doua tabere, aliate acum impotriva grupurilorpro-life, pentru viața. Totuși, daca analizam cat de cat corect lucrurile, vedem ca lupta este profund nedreapta. Dupa cum reiese din dezvaluirile carții, aproape toate resursele financiare și logistice se afla in mainile primelor doua tabere. Iar susținatorii pro-life, promotori ai unei viziuni creștine despre viața și ai ideii de solidaritate umana, nu beneficiaza nici o susținere, de orice natura – politica, financiara, logistica –, din partea guvernelor.

Nu in ultimul rand, Asociația Provita Media – care a facut posibil ca aceasta carte sa fie tradusa și tiparita in romanește – nu este de acord cu autorul, atunci cand spune ca Biserica Catolica nu a manifestat suficienta impotrivire fața de politicile controlului populației, acuzand-o ca s-a opus și se opune in continuare contracepției. Biserica Catolica s-a aratat a fi dintotdeauna impotriva viziunii de a controla populația, prin atitudini și declarații publice, iar poziția ei a contribuit in mod substanțial la daramarea acestei viziuni in lume, in ultimii ani. Pe de alta parte, Biserica Catolica, ca și Biserica Ortodoxa, este o instituție cu totul speciala, care se bazeaza pe libertatea de conștiința a oamenilor. Oamenii opteaza cu totul personal asupra credinței și acceptarii canoanelor bisericești, iar a blama viziunile celor care alcatuiesc Biserica inseamna a atenta la libertatea lor. Cu toate aceste observații, cartea are meritele sale, aducand in discuție multe date, ideologii și acțiuni istorice incredibile despre acest razboi invizibil dus impotriva populației lumii. Publicatii © Asociatia Provita Media

[Mihailc]

În prealabil postat de Pelerin spre Rasarit

Mie mi s-a parut foarte interesanta o carte aparuta tot la editura Deisis.Se numeste ,,Viata cotidiana a Parintilor desertului in Egiptul secolului IV".Usor de citit,mai ales pt cei nefamiliarizati cu aceste figuri ascetice de exceptie,cartea descrie extrem de cursiv,simplu,clar si frumos viata de zi cu zi a acestor anahoreti,autorul cartii,Lucien Regnault,fiind un benedictin ce si-a dedicat cinci decenii din viata studierii Parintilor desertului din Egipt si Palestina,fiind o personalitate in materie recunoscuta international.O carte interesanta pt cine doreste o imagine de sinteza a vietii cotidiene a Parintilor desertului din Egipt,cu multe aspecte mai putin stiute poate.Mie mi-a placut si in acest sens o recomand cui doreste.

Mulţumesc pentru recomandare! Iată şi prezentarea cărţii mai pe larg:

Lucien Regnault - Viaţa cotidiană a Părinţilor deşertului în Egiptul secolului IV



La sfârşitul secolului IV de-a lungul Văii Nilului s-a desfăşurat epopeea extraordinară a monahismului creştin: la început unul câte unul, mai apoi cu zecile şi cu miile, ţărani creştini copţi părăsesc regiunile fertile şi populate ale Egiptului pentru a se afunda tot mai adânc în deşert. Renunţare, tăcere, asceză şi contemplaţie într-o dramatică luptă cu patimile şi cu demonii alcătuiesc programul spiritual tenace al acestor primi monahi.
Vieţuirea şi înţelepciunea acestor eroi creştini ai ascezei şi rugăciunii au dobândit rapid o celebritate universală prin istoriile şi zicerile lor cuprinse în colecţia Patericului. Tradusă şi difuzată în întreaga creştinătate, ea beneficiază până astăzi de o extraordinară şi binemeritată popularitate.
Intrat în 1941 ca novice la abaţia benedictină de la Solesmes (Franţa), al cărei bibliotecar, profesor de patristică şi prior a devenit ulterior, părintele Lucien Regnault a colecţionat şi tradus în franceză toate „Apoftegmele” cunoscute ale Părinţilor pustiei. După doi ani petrecuţi în Egipt pe locurile unde au vieţuit primii anahoreţi egipteni şi după peste patruzeci de ani de studiu al textelor care păstrează memoria lor, părintele Lucien reconstituie în această carte de sinteză într-un mod plastic şi sugestiv existenţa de zi cu zi a acelor bărbaţi excepţionali care au fost Părinţii pustiei.
Viaţa cotidiană a Părinţilor deşertului în Egiptul secolului IV e o lectură indispensabilă pentru toţi cei ce doresc să înţeleagă mai bine Patericul.

Cuprins

Cuvânt-înainte
Introducere: Cine sunt Părinţii deşertului?
I. În inima deşertului
II. Bărbaţii
III. Femeile şi copiii
IV. Locuinţa
V. Vestimentaţia
VI. Regimul alimentar
VII. Şederea în chilie
VIII. Ziua anahoretului
IX. Lucrarea tainică
X. „Bătrâni” şi ucenici
XI. Primirea vizitatorilor
XII. Ieşiri şi călătorii
XIII. „Week-end” comunitar
XIV. Îngeri şi demoni
XV. Fiarele deşertului
XVI. Minunile lui Dumnezeu
XVII. Din deşert spre pământul făgăduinţei
Epilog
Note
Bibliografie
Repere cronologice

http://edituradeisis.ro/opencart/ind...&product_id=63

[cristiboss56]

A fost republicat, la Editura Institutului Biblic și de Misiune Ortodoxă, volumul al VIII-lea al Filocaliei. Această traducere a părintelui Stăniloae este una cu totul specială în structura Filocaliei. Volumul reunește mai multe scrieri dedicate rugăciunii, fiind poate cea mai concentrată lucrare dedicată experienței duhovnicești a rugăciunii, un adevărat tratat, așa cum arată Preafericitul Părinte Patriarh Daniel în Cuvântul înainte.

În partea a doua este publicat un eseu al părintelui Stăniloae, intitulat ”Din istoria isihasmului românesc”, menit să arate că pe teritoriul țării noastre a existat o viață duhovnicească intensă, care așează spiritualitatea românească pe același plan al importanței cu isihasmul grecesc sau cel slav.

Volumul cu numărul 17 în seria traducerilor părintelui Stăniloae este și un omagiu adus cunoscutului teolog român în anul care-i este dedicat de Patriarhia română.

[Marcel_Ionut]

În prealabil postat de cristiboss56

A fost republicat, la Editura Institutului Biblic și de Misiune Ortodoxă, volumul al VIII-lea al Filocaliei. Această traducere a părintelui Stăniloae este una cu totul specială în structura Filocaliei. Volumul reunește mai multe scrieri dedicate rugăciunii, fiind poate cea mai concentrată lucrare dedicată experienței duhovnicești a rugăciunii, un adevărat tratat, așa cum arată Preafericitul Părinte Patriarh Daniel în Cuvântul înainte.

În partea a doua este publicat un eseu al părintelui Stăniloae, intitulat ”Din istoria isihasmului românesc”, menit să arate că pe teritoriul țării noastre a existat o viață duhovnicească intensă, care așează spiritualitatea românească pe același plan al importanței cu isihasmul grecesc sau cel slav.

Volumul cu numărul 17 în seria traducerilor părintelui Stăniloae este și un omagiu adus cunoscutului teolog român în anul care-i este dedicat de Patriarhia română.

Interesant imi poti da un link cu cartea ?

[cristiboss56]

În prealabil postat de Marcel_Ionut

Interesant imi poti da un link cu cartea ?

Poti comanda aici :http://www.librariaortodoxia.ro/cart...rii-vol-8_2770
Sau astepti dupa 13 mai si o poti face la Editura Institutului Biblic si de Misiune Ortodoxa . Comenzile se primesc aici dupa 13 mai !

[cristiboss56]

Radio TRINITAS a scos de curând un nou audio-book, de data aceasta cu 40 de episoade biblice din Noul şi Vechiul Testament, în lectura Cameliei Poenaru. Audio-book-ul ”Mica Biblie” se adresează în special celor mici, dar este un instrument de cunoaştere a istoriilor biblice şi pentru cei mari care, prinşi de grijile cotidiene, nu mai găsesc timp de lectură.

De asemenea, pentru cei care vor să susţină examenul de admitere la seminarul teologic şi vor trebui să redacteze un eseu pe anumite teme biblice, acest audio-book le poate fi de un real folos.

[cristiboss56]

Librăria Humanitas din centrul istoric al Sibiului a găzduit joi seara un eveniment cultural de excepţie. Christine Chaillot, o renumită scriitoare ortodoxă din Elveţia şi-a lansat, la Sibiu, ultima sa carte „Biserica Ortodoxă din Europa de Est în secolul XX“. Tradusă în limba română de Liliana Donose Samuelsson, lucrarea coordonată de Christine Chaillot, s-a bucurat de o atenţie deosebită în mediul academic şi cultural european, fiind tradusă în mai multe limbi.

Lansarea la Sibiu a traducerii româneşti apărute la Editura Humanitas s-a bucurat de prezenţa pr. acad. prof. univ. dr. Mircea Păcurariu şi a pr. prof. univ. dr. Nicolae Chifăr, de la Facultatea de Teologie Ortodoxă „Sfântul Andrei Şaguna“ din cetatea transilvană. În debutul evenimentului, pr. acad. prof. dr. Mircea Păcurariu a prezentat-o publicului pe Christine Chaillot, după care a vorbit despre lucrarea lansată.

„Această carte prezintă istoria mai multor Biserici naţionale în secolul al XX-lea, prezentate în ordine alfabetică. Sunt prezentate Biserica Patriarhiei Ecumenice, Biserica Greciei, Biserica Bulgară, Biserica Albaniei, Biserica Română, Biserica din Republica Moldova şi alte Biserici Ortodoxe“, a spus părintele Păcurariu potrivit mitropolia-ardealului.ro.

A urmat intervenţia părintelui Nicolae Chifăr, profesor de Istorie Bisericească Universală la Sibiu, în care a subliniat noutatea adusă de lucrarea Christinei Chaillot, atât în abordarea subiectelor, cât şi în acrivia dovedită de colaboratori în studiile adunate. Părintele Chifăr a amintit şi alte două lucrări apărute în Europa Occidentală despre Bisericile Ortodoxe, dar care, spre deosebire de lucrarea coordonată de Christine Chaillot, prezintă doar anumite aspecte din viaţa Bisericilor Ortodoxe naţionale.

„Cartea pe care aţi pus-o în circulaţie este utilă şi densă pentru cei care doresc să afle istoria Ortodoxiei şi problemele specifice fiecărei Biserici naţionale în parte“, a menţionat părintele Chifăr.
„Ţinta noastră este panortodoxia“

Christine Chaillot a mulţumit celor doi profesori de la Sibiu pentru elogiile aduse lucrării, dar şi librăriei Humanitas pentru găzduire. Apoi, scriitoarea a amintit şi alte lucrări pe care le-a scris, sau le-a coordonat, toate puse sub egida panortodoxiei şi a dialogului între Biserici. Autoarea a vorbit pe larg despre lucrarea lansată la Sibiu, prin care nu a dorit să prezinte exhaustiv situaţia Bisericilor Ortodoxe naţionale în secolul trecut, ci să deschidă cititorului dorinţa de a afla mai multe despre popoarele ortodoxe din Europa de Est.

„Cartea este o introducere în problematică şi sunt conştientă de limitele informaţiilor oferite în această lucrare. Eforturile au fost depuse de autori ortodocşi, competenţi în Istoria Bisericească. Cine citeşte cartea observă că sunt multe studii elaborate de profesori renumiţi, în special din Biserica Rusă, care au avut acces la arhivele din Rusia. Am cerut autorilor să nu fie polemici, pentru că ţinta noastră este panortodoxia. Nu toate arhivele au fost disponibile şi de aceea trebuie să completăm opera, poate cu o carte pentru fiecare ţară. Trebuie să avem în vedere nu doar arhivele disponibile, ci şi alte lucrări şi chiar mărturii ale persoanelor care au fost implicate în istoria Bisericilor Ortodoxe din secolul trecut“, a subliniat Christine Chaillot.